宋会要辑稿‧乐一
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宋会要辑稿‧乐一
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2015
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宋会要辑稿‧乐一

 

/乐/宋会要辑稿‧乐一/律吕 

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     宋会要辑稿‧乐一

     

     檕檕律吕

     檕檕宋太祖皇帝干德四年十一月冬至,御干元殿受朝贺毕,群臣诣大明殿行上寿之礼,始用雅乐、登歌二舞。先是,帝每谓雅乐声高,近于哀思,不合中和;又念王朴、窦俨素各知乐,皆已沦没,因诏和岘讨论其理。岘奏议曰:「十二月声,含在寂默,古圣设法,演而出之。立尺寸作为律吕,三分损益,上下相生,取合真音,谓之形器。但以尺寸长短,非书可传,故累秬黍,永为准的。后代试之,或不符合。臣谓西京铜望臬可校古法「合」原作「会」,又脱「臣谓」,据《玉海》卷一○五改补。,今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量,短于影表上尺四分,方知今乐声之高,皆由于此。况影表测于天地,则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺别:原作「则」,据《玉海》卷一○五改。。并黄锺九寸管,令工人共校其声工:原作「二」,据《玉海》卷一○五改。,果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍,累尺校律,亦相符合。乃下尚书集官议定,遂重造十二律管取声,自此雅音和畅。自国初以来,御正殿受朝贺用宫县;次御别殿,群臣上寿,举教坊乐。是岁始备用焉。王应麟《玉海》:「初,周世宗显德六年正月,枢蜜使王朴依周法,以秬黍校定尺度。长九寸,虚径三分,为黄锺之管。(黄锺之律长九寸。物以三生,三三九。)以上下相生之法推之,得十二律管。乃作律准十三弦,用七声为均,均有七调,声有十二均,合八十四调。张昭等议:『朴采京房之准法,练梁武之通音,考郑译、宝常之七均,校孝孙 

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     文收之九变,积絫黍以审其度,听声诗以测其情,音律和谐,不相凌越。』学士窦俨编古今乐事为《正乐》。皇朝受命,俨仍兼太常。建隆元年,诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象德之舞》为《武功之舞》,改乐章十二《顺》为十二《安》,盖取『治世之音安以乐』之义。窦俨上疏:『三正生天地之美,七宗固阴阳之序。』请命博通之士,上自五帝,迄于圣朝,凡乐章沿革,总次编绿。凡三弦之通,七弦之琴,十三弦之筝,二十弦之离,二十五弦之瑟,三漏之籥,六漏之乔,七漏之笛,八漏之篪,十三管之和,十七管之笙,十九管之巢,二十管之箫,皆列谱记,编于《历代乐录》之后,永为定式,名曰《正乐》。俨判太常,乃校锺磬筦籥之数,辨清浊上下之节,复举律吕旋相之法,迄今遵用。」 

     太宗至道二年正月十九日,太常寺音律官田琮以帝新增九弦琴、五弦阮均配十二律「太常寺」下原衍「言」字,「阮」原作「院」,并据《宋史》卷一二六《乐志》删、改。,旋相为宫,隔八相生,并已协律,冠于《雅乐》,以旋宫相生之法,画为图以献,遂请废拱宸管。帝览之喜,诏本寺即与琮迁职以赏之。 

     檕檕真宗咸平四年二月甲子,雅乐正王继昌上言:「祭享郊庙,止奏黄锺宫一调,未尝随月转律。其乐工二百余人,无艺者甚众。」乃命侍读学士夏侯峤、判太常郭贽,及令选大乐云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。

     檕檕仁宗景祐元年八月二十三日,判太常寺燕肃等言:「本寺编锺磬年岁深远,累经采饰,用铜

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     绿、胶墨涂染,填翳字号,及有破璺合无声韵者。今虽将元定律准及锺磬三料堪充祗应,欲乞选差臣僚与判寺官员集本局通知音律者,将律准同共考击按试,定夺声韵。所有锺磬声损璺损不堪者,欲乞送造作处添修抽换处:原脱,据本书补编页二一四补。。」诏宋祁与内殿崇班李随同本寺按试,又令祠部员外郎、集贤校理李照参其事。 

     檕檕九月,帝御观文殿,诏取王朴律准观视,御笔篆写「律准」字于其底,复付太常秘藏。本寺模勒,刻石于厅事,博士、直史馆宋祁为之赞曰:「在周有臣,嗣古成器。弦写琯音弦:原作「绾」,据《玉海》卷七改。,柱分律位。俾授攸司,谨传来世。上圣稽古,规庭阅视。嘉御正声,亲铭宝字。奎钩奋芒,河龙献势势:原作「执」,据《玉海》卷七改。。乐府增荣,干华俯贲俯:原作「府」,据《玉海》卷七改。。用协咸韶,永和天地」。 

     檕檕景祐二年二月四日,燕肃等以考定乐工乐器毕,诏于延福宫进呈按试,作御制天地宗庙乐曲、乐章,凡五十一曲。帝问李照:「此乐如何?」照对「高古乐五律」,遂命照详陈其事。照上言:「臣始到太常寺时,已磨琢锺磬成就。窃听八音之作,虽与王朴所造律准品格符合,其于声调则乃太高,比之古乐约高五律,比之胡部亦高二律。若击黄锺,则必齐于仲吕;若击夹锺,则必齐于夷则。乃是冬行夏令,春召秋气气:原作「风」,据《玉海》卷七改。。比皆王朴所造律准,经五代乱离之后,雅乐废坏,凿空创意,不合古法。臣又观编锺鎛锺,大小轻重、厚薄长短,并无差降伦序之法。加以铜锡不精,声韵失美,大者则陵,小者则抑,非中度之器也。虽 

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     福应之验。以兹为美,未见其可。臣闻昔者轩辕氏伶伦截竹为律,复令神瞽协其中声,然后声应凤鸣,而管之参差亦如凤翅。是以大乐着美,世称其善,传之敻古,不刊之法也。望令臣特依神瞽律法,试铸编锺一架,则大小轻重、长短厚薄必令合法,复使度量权衡无不协和,可以助歌薰之美,覃击壤之乐,来仪率舞,未易可量。」帝令照于锡庆院试作编锺。既成奏御,照遂欲改大乐,又令内侍礼宾副使邓保1在铸造年代文字,本寺相传云是唐来旧锺,亦有周朝所制,验其率易,必在仓卒之时也。且唐室遗故物于末代,累经衰乱之世,王朴造律准于本朝,莫(言)[信]参其事。照并引司封员外郎、集贤校理聂冠卿为检讨雅乐制度故实官,因更定尺律,别创乐器。其(刑)[形]制诡异,多非经说。时诏冯元、宋祁等修撰乐书,冠卿、照亦预编修。 

     檕檕四月八日,李照言:「制造锺律度量,见用黍粒差小。伏见太府寺石记云:官尺每寸十黍。臣以今黍十二,方盈得一寸。欲望更造官尺律管一副,相兼候气。仍下河北路寻访大黑秬黍,每十粒充得太府官尺一寸者;及河内葭莩为灰一百斤进纳「葭莩」上原衍「为」字,据本书补编页八三一删。,以凭验定尺律。」从之。 

     檕檕十二日,诏宰臣吕夷简以下同共管勾铸造大乐铸:原作「士」,据本书补编页二一五改。。十七日,诏:「应文武臣僚、幕职州县官,及州里儒学、草泽博闻之士,如有能晓达古今雅乐制作法度,或考正锺律音调得失、灰琯测候次第,并许称荐,或自经官司陈状,所在实时以闻。」于是知杭州郑向言知:原脱,据《玉海》卷七补。:镇江军节度推官阮逸自撰琴准,用求律管相生之声,圜转应律,靡不符合。又(制)[制]律管十三枚,着《乐论》十二篇、《律管说》一篇。」〔知〕苏州范仲淹言:进士胡瑗能明律历之学,及通知古乐管弦锺磬制度,有所着雅乐文字。随州言:进士苏齐有旧藏乐书《应天旋宫昭庆集》十三卷,并乐图。(入)[又]草泽安宋上《乐本图》并奏议一卷,何文广上《古今乐纂》一卷、《乐纂造律》一卷、《乐府七秘诀》一卷、《乐府杂录》一卷,司天灵台郎丁涛上《新术律管筭草》三卷。诏逸、瑗赴阙,并取其书就有司考议之。 

     檕檕二十五日,李照上「上」字下疑脱「言」或「奏」字。:「造成今古权量律度式,凡新尺、律、龠、合、升、斗、秤共七物。尺准太府寺尺以起分寸。为方龠,广九分,长一寸,高七分,积六百三十分。其黄锺律管横实七分,高实九十分,亦计六百三十分。以黄锺管受水平满,注龠中亦平满,合于筭法。若依古法千二百黍而为一龠者,则于筭法加减不成。乐合方寸四分,高一寸,受水三(分)龠。乐升广二寸八分,长三寸,高二寸七分,受水十二乐合。乐升所受如太府升制。乐斗广六寸,长七寸,高五寸四分,受水十升。总计三百六十方龠,以应乾坤二策之数。乐秤以一合水之重为一两,一升水之重为一(升)[斤],一斗水之重为一秤。及造《汉书》升、合二枚,汉合广寸八分,长二寸五分,高与广等,受水十方龠。此合分寸之数旧无其说,今以筭法推究知之。 

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     汉升广四寸五分,长五寸,高二寸八分,受水十汉合。准今太府升凡二升,则余二十八龠。又造《周礼》升、豆二枚,周豆方寸与黄锺新律管法不合;周升方三寸,受水二十七豆,准今太府寺升凡大七龠有畸。臣以新律龠、合、升、斗比较周、汉旧制,并据今新律龠立法,但小大不同。若取《虞书》「同律度量衡」,则此法量与律合,而《周礼》用豆起升,以方寸立法,则律、量不同矣。今制律定乐,声以谐和,其龠、合、升、斗亦合更造,用存永制。今欲以涂金熟铜铸造新定律、龠、合、升、斗,及别以木造周、汉升、合、豆、升四等各三副豆升:「升」字疑误。,以备程览。」从之。 

     檕檕初,照答帝问,辄云:「今乐高五律,其实无所准据。」既造锺磬,因率意凿行均、展旧度,殆至太府常用布帛尺,取符五律之言,然而乐声重浊甚矣,又遂以太府尺寸为本,作量法木式四等,而所容受不合累黍之数。又以太府尺寸作周、汉量法木式各二寸,欲通己说,亦不能合。且《汉志》云「含龠为合」,乃黄锺二龠之实,而照误云十龠为合,盖出于流俗之本,故识者皆讥其妄。 

     檕檕六月十三日,李照言:「编磬之数,自来未有定制。今若止用十二,其声已具于律吕,其变已全于七均,颇合天然造化之法。臣考详旧典,今编锺十六枚者,按《周礼》小胥『正乐县之位,凡县锺磬,半为堵,全为肆』,郑康成注云:『锺磬者编县之,二八十六枚,而在一虡,谓之堵。锺一堵、磬一堵,谓之肆。』《疏》引《左氏》义云:舞羽者天

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     子用八,诸侯七,大夫四,士二。夫舞所以节八音而行八风,故以八为数。乐县之法,取数于此,又倍之为十六。是以《淮南子》亦云乐生以风,亦是取数于八风之义。臣今详天子用八、诸侯用六之文,乃直言舞数之法,非锺律之义也。必若以锺体于五数,则天子用八,倍之为十六可也;诸侯用六,(俗)[倍]之为十二可也;大夫用四,倍之为八;士用二,倍之为四。则彼八锺岂堪考击,而调曲(矣)[已]非法也。此则前贤未达锺律之旨耳。夫十二月律与八风相均等,凡一律之法具三十日,一风之法具四十五日日:原脱,据《太常因革礼》卷一八补。,八风十二律各具三百六十之数。风律相周,是故正北之风则黄锺,东北之风则大吕、大簇,正东之风则夹锺,东南之风则姑洗、仲吕,正南之风则蕤宾,西南之风则林锺、夷则,正西之风则南吕,西北之风则无射、应锺。故八风之法周于十有二律,岂可以八律之数而行八风之气哉!夫自黄锺右旋,至于林锺则是八锺。此八锺者,但是五风之半,实非八风之象也。夫十六锺之设,出于武琴。且舜琴五弦,以歌锺律,则具七音、六律、十二锺之用。若文琴六弦,则(其)[具]九音、七律、十四锺之用;武琴七弦,则具十音、八律、十六锺之用也。然十二锺之外,其余四锺皆是清声,非中声,乃郑卫之乐也。本以武琴七弦以为之法,但加靡靡之音,而无邪正之节,皆假清锺,以成焦杀。若或去彼四清之锺,则哀思邪僻之声无由而起。 

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     是故古之大乐,明言『五降之后,不容弹矣』,此则正谓大乐之法止用十二锺声而已。古之郑卫之乐亦用歌锺,今胡部中方响十六响:原作「飨」,据《太常因革礼》卷一八改。,乃是郑卫编县之数。然方响十六,亦有为也。夫胡部有筚篥,相传目之为梁柱目:原作「自」,据《太常因革礼》卷一八改。,言筚篥之声于诸器中最得其实,不可增减其声。其曲法用十字,已极尽人手指之力,过此不可能也。以此十字能应方响十六声,若方响去清声四版,筚篥中去五六二字,则胡部不可成曲矣,而于大乐都无所妨。则知清声四锺,大乐本自不用,而郑卫之声无此不可。今于编县之内但留十二中声,去四清锺,于事则无所害。又古有编县十九枚者。按《周礼》锺县,疏引服虔注云:六律七音,七律为七器音。十二锺当一月,十二月十二辰,加七律之锺,则十九锺。臣今详,服虔所说甚为迂阔,此但术数之家积闰余之法,其于大乐都无所谓。又古有编县十四枚及二十一枚者。按《后魏志》云:『汉成帝时,犍为人于水滨得古磬十六枚,汉以为瑞,复依礼图,编县十六。去正始中去:原作「云」,据《魏书‧乐志》改。,徐州薛城送玉磬十六枚,亦是一县之器。』而云大乐所用锺磬法,锺磬各一县十四。《隋书‧音乐志》引后周故事,县锺磬法「锺磬各一县十四」以下至此,原脱,据《太常因革礼》卷一八补。:七正七倍,合为十四,盖准变宫、变征凡为七声,有正有倍,而为十四也。又引《尚书大传》『七始』,注云:『谓黄锺、林锺、太簇、南吕、姑洗、应锺、蕤宾也。』然据一均变也。宫、商、角、征、羽为正,变宫、变征为和,加倍而有十四焉。又梁武帝加以浊倍,三七二十一,而同为一架。虽取繁会,声不合 

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     古。臣今详,十四之磬乃是文琴之法,后之相传,若言(十)[七]正七倍,于锺律中,事法乖戾,亦与八风取义不殊。其二十一县,则尤无旨意也。又古有编锺二十四枚者二十四:原作「一十四」,据《太常因革礼》卷一八改。,校《唐书‧志》云:『古制,雅乐宫县编锺十六口,近代用二十四口,正声十二,倍声十二。』臣今详,二十四锺,其清声十二不是中声,神瞽昔所不用,管律不能谐之。其声一例皆石,非合法之器也。又古有编县十二枚者古:原作「金」,据《太常因革礼》卷一八改。。按《乐府杂录》云:『雅乐部十二律锺,依月律排之,每面石磬及编磬各一架,每架各编锺十二,亦中律吕「十二律锺」至「亦中」二十五字原脱,据《太常因革礼》卷一八补。。』臣今详,编锺十二,律吕具备,可为不易之法。今引正经四议证之:一、《周礼》云:『凡为乐器,以十有二律为之数度,以十有二声为之齐量量:原作「锺」,据《周礼•典同》改。。』此一义也。二、《左氏传》:晏子云:『为七音六律,以奉五声奉:原作「奏」,据《左传》昭公二十五年改。。』夫七音六律出于十二锺夫:原作「失」,据《太常因革礼》卷一八改。,若用十六锺,则有九音八律矣。此二义也。三、《左氏传》:吴季子观乐于鲁,美《韶》乐,曰:『五音和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。』夫言『五音和』者,则舜琴五弦,七(七)音、六律、十二管之义也。夫五弦之中,自具七音,数用十二管,五声各一,盖无偏重之音,如此则五声和矣。若武琴七弦,则是九音、八律、十六管之义,宫、商、变宫,三位重复,如此则五声不和矣。『八风平』者,五弦既具十二管,则与八风自相均等,此乃平也。若武琴七弦,当具十六管,则有十一风,正北、东北、正东之风偏重,此皆不平也。『节有度』者,惟止七音而为节也。『守有序』者,惟止八风而为序也。若过七音、八风,则是无节守也。四、《国语》云:王将 

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     铸无射,问律于泠州鸠,对曰:『律所以立均出度也。』古之神瞽考其中声,而量之以制,度律均锺。百官轨仪,纪之以三,平之以六,成于十二,天之道也。此乃景王将铸无射倍声景:原作「量」,据《太常因革礼》卷一八改。,泠州鸠患其过多,故言成于十二,天之道也。夫『律所以立均出度』者,此言月律十二,而为均度之法,不可增减者也。『考其中声,量之以制』者,谓除其减倍之声,惟存正中之声也。夫黄锺之律凡九十黍,自九十一黍已上皆属三倍黄锺之法,四十五黍以下皆属三减黄锺之法「四十五」至「之法」十四字原脱,据《太常因革礼》卷一八补。,唯自四十六黍已上至九十黍名为中声上:原作「下」,据《太常因革礼》卷一八改。,自具十二律,故曰『考其中声,量之以制』者也。又夫『度律均锺』者,谓以十二律之声均调十二锺者也。又夫『百官轨仪』者,此言乐为天子之职,但贵其锺律谐和,使人闻之欣然而感,不知手舞足蹈;而官司设法立制,发号施令,民亦悦随,如闻锺律之和,檕是故谓之百官轨仪。此乃三皇五帝至治之盛也。又夫『纪之以三』者,谓度量衡法,纪其声律而成锺也。『平之以六』者,此言造锺之法不可过于六律,则平和之理也。『成于十二』者,此言六律之变,极于十二之数,不可越也。『天之道』者,言天然造化之法,必以十二而为体也。」 

     檕檕诏冯元、宋祁等更议其事。元等议曰:「窃惟大乐之本,金石为先,曩制相沿,典策具在。盖前圣善制,取法非一,故有十三管之和、十九管之巢、二十六簧之竽、二十五弦之瑟、十三弦之筝、九弦七弦之琴、十六枚之锺磬,各自取义,宁有一 

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     之于律吕,专为十二之数也?且锺磬八音之首,丝竹以下受而为均,故圣人尤所用心焉。《春秋》号乐,总言『金奏』,《诗‧颂》称美,实依磬声,谅兹二器,非可轻改。今照欲损为十二,不得其法于古。臣等以为有不可者四,甚不可者一。传曰天子用八者,诚羽舞之列也,然锺磬亦取用八之义,故先儒引以为言。夫八音生于八风,是制乐之本,锺磬得倍其数者,由统率众器,使无遗声,十六之兴,其(议)[义]在此。若止于十二,是亏天子用八之义,且不得尽众器之声,一不可也。后王相尚,亦时改作,诸儒偏见,或存异说。盖尝有十九锺、二十一(种)[锺]者(也)[矣],十四锺、二十四锺者矣。虽暂施乐府,见篇籍,及儒名臣讨论至当,俾克行远,终归十六。今欲隳至当行远之法,二不可也。汉成帝时,犍为郡水滨得古磬十六枚,汉家因是议明堂、辟雍,以立制度。验此一事,盖非近物,故班固之立《汉志》,康成之注《周官》,杜预之释《传》文,阮氏之图三《礼》,而十六之数,初无异论。且前儒名学,各有师承,脱无全文,常慎疑阙;非如今世之儒今:原脱檕,据《太常因革礼》卷一八补。,师心独得,便为可行也。唐家稽古,礼乐最为详明,今其所存者,正史、《通礼》、《会要》、《令式》、《六典》、《通典》、《义纂》、《义罗》之类「通礼」下原有「乐」字,「六典」下原有「通」字,据《太常因革礼》卷一八删。,究寻锺磬之数,咸云十六。惟有《乐府杂录》乃唐人段安节所着,于雅乐部有编锺十二之说。臣等详览其书,舛駮特甚,且其文曰:『雅乐部十二律锺,依月律排之,每面磬及编磬各一架,每架各编锺 

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     十二,亦依律吕。』以上三十三字是《乐府杂录》正文。叙事之体,诚有工拙,至于铺陈名物,要须有次,今于『编磬各一架』之下便云『每架各编锺十二』编磬:原作「编锺」,据《太常因革礼》卷一八改。,且锺架尚未有说,锺数何缘先见?漏略颠倒,判其非真真:原作「文」,据《太常因革礼》卷一八改。。又安节当僖、昭丧乱之余,唐家备乐既已残缺,而安节但率所见,笔之于书,所传之事,故多失实。今若舍《周官》、汉瑞之明据,背班固、康成之名学,斥唐家正典之法,遵后人失传之议,此三不可也。而照引正经四义为编锺十二之据,其一引《周礼》『凡为乐器,以十有二律为之度数,以十有二声为之齐量』。臣等谓『为之度数』者,若黄锺之锺九寸「黄」原作「若」,又「锺之锺」下衍「则以黄锺」四字,并据《太常因革礼》卷一八改正。,倍而更半之,其长二尺二寸五分之类也。『为之齐量』者,乃是十有二声之锺,取其所容,以为声之齐量,非论编锺之数也。其二引春秋晏子之言『为七音六律以奉五声』。臣等谓:七音、七均、六律,兼六吕而言之也;以奉五声者,而为之主也。此盖普说乐意,非如照指定锺体,彊配十二也。其三引季子观乐,美韶乐,曰『五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也』。照解之曰:『五声和者,则舜琴五弦,七音、六律、十二管之义也。夫五弦之中自具七音,数用十二管,五声各一,盖无偏重则五声和矣。若武琴七弦,则九音、八律、十六管之义,宫、商、变宫三位重复,则五声不和矣。八风平者,五弦之中具十二管,则与八风自相均等,此乃八风平也。若武琴七弦,当具十六 

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     管,则有十一风,正北、东北、正东之风偏重东北:原脱,据前《乐》一之九补。,则八风不平也。』臣等检勘:《春秋》鲁襄公二十九年,吴公子札聘于鲁,请观周乐,为之歌《颂》。《颂》者,今《诗》之周、鲁、商《颂》也。季子曰:『至矣哉!五声和,八风平,盛德之所同也。』则季子之言,美三《颂》之盛德,非为《韶》乐而发也。夫周家之乐自用七弦之琴,既用七弦,亦得五声和、八风平、节有度、守有序,则照之前言不惟误引经传,兼亦自相(予)[矛]楯檕。其四引《国语》『王将铸无射,问律于泠州鸠,对曰:律所以立均出度也』。照谓月律十二谓:原作「为」,据《太常因革礼》卷一八改。,而为均度之法,不可增减。又曰『考其中声,量之以制』,照谓除去减倍声,唯存中正之声也。又曰『度律均锺』,照谓以十二律声均调十二锺也。『纪之以三』三:原作「上」,据《太常因革礼》卷一八改。,照谓度量衡法以成锺也。『平之以六』以六:原脱,据《太常因革礼》卷一八补。,照谓造锺之法不可过于六律。『成于十二』,照谓六度之变极十二之数,此天然造化之法,必十二为体也。臣等按:『立均出度』者,谓先以律吕立为均器,以均锺音,乃出大小清浊之度。『考其中声』者,直谓中和之声以为乐制。『度律均锺』者,(调)[谓]度律吕之长短,以平其锺。『纪之以三』者,谓天神、地祇、人鬼纪声合乐也。『平之以六』,谓六律也。『成于十二』,谓律吕相配也。天地之道不过十二,故以律吕之数配之。且州鸠本以景王铸为大锺,不合雅乐,故极言律吕之本,欲使乐锺必依于律,非为谕编锺之数以为十二也。且昔黄帝命令伦与营援铸十二锺,以调月律,(令)[今]之鎛锺是也。而照遂执月 

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     锺之数,欲施编县,指正声之清者谓之郑声,以雅为郑。此不可四也。臣等又问大乐诸工:锺磬十六,若损为十二,声何所阙,理何所害?工对言:『每朝飨祭祀,但传旧法,只用正声十二,其四清声多不能考击。惟无射为宫之时,黄锺为商。旧传黄锺,律之尊,不可为臣,故用黄锺之清。』又曰:『瑟有二十五弦,而有清声,若去锺磬之四清声,则不能尽瑟之调也。』臣等深求其旨,盖乐工但见其一,未见其二,何则?圣人以金石有一定之调,故于锺磬寄其法度焉。既已十二律各配一锺,又设黄锺、夹锺四清声以附正声之次。原其四清之意,盖为夷则至应锺四宫而设也。夫五音,宫为檕君,商为臣,角为民,征为事,羽为物。不相凌谓之正,迭相凌谓之慢,百王之不易也。声重大者为尊,轻清者为卑,卑者不可加于尊,古今之所同也。故列声之尊卑者,事与物不与焉,何则?事为君治,物为君用,不能尊于君故也。惟君、臣、民三者则自有上下之分,不得相越,故四清声之设,正谓君民相避,以为尊卑也。今粗举一宫,则三宫可见。且以无射为宫,则黄锺为商,太簇为角。无射君也,君管长四寸九分;黄锺臣也,乃长九寸;太簇民也,亦长八寸。若用正声,则民与臣声皆尊,而君声独卑,上下交戾,安得和协?故必须用黄锺四寸五分、太簇四寸之清,以答无射之律,则君尊于上,臣卑于下,民役其令矣。今若止用十二锺旋相考击, 

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     至夷则以下四管为宫之时,臣民相越,上下交戾,则惧凌犯之音作矣,此甚不可一也。不可者四,甚不可者一,而欲轻变旧贯,法将何赖?且照(为)[谓]十六之数出于文武二琴,又曰:『郑卫之乐本以五琴七弦以为之法,但加靡靡之音,而无雅正之节。』夫周监二代,仲尼从之观《武》,而叹称其尽美。文、武可谓三代之盛王也,使后圣有作,亦不过之,故国朝太宗皇帝因七弦之法,又加九弦,易俗移风,义实有寄,宁可谓九弦之设皆为郑声也?况照于乐律非不极虑,然推论今古,恐有未通。其锺磬十六,欲望上采周汉诸儒及唐家典章法令「欲」原作「望」,「章」字原脱,并据《太常因革礼》卷一八改补。,且如旧制。至于十二之说,惟照独见,未可施行。其夷则以下至应锺四宫用管之法,言之难了,谨列《十二律图》,并封上进。」诏试十二枚为编,以通照学。 

     檕檕《十二律图》檕檕子:黄锺,子之气,十一月建焉。辰合星纪,律合大吕,在《干》为初九,下生林锺之初(下)[六],檕谓之娶妻。其律数八十一,其管长九寸,其生数一,其日壬癸,其宿虚,其次须女,其候冬至。檕丑:大吕,丑之气,十二月建焉。辰合玄枵,律合黄锺。在《坤》为六四,下生夷则之九五,谓之生子。其律数七十六,其管长八寸二百四十三分寸之一百四,其倍黄锺之数三,其宿牵牛,其次建星,其候大寒。寅:太簇,寅之气,正月建焉。辰合娵訾,律合应锺。在《干》为九二,下生南吕之六二,谓之娶妻。其律数 

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     七十二,其管长八寸,其倍大吕之数九,其宿箕,其次尾,其节启蛰。檕卯:夹锺,卯之气,二月建焉。辰合降娄,律合无射。在《坤》为六五,下生无射之上九,谓之生子。其律数六十七,其管长七寸二千一百八十七分寸之七十五,其倍太簇之数二十七,其日甲乙,其宿心,其次房,其候春分。檕辰:姑洗,辰之气,三月建焉。辰合大梁,律合南吕。在《干》为九三,下生应锺之六三,谓之娶妻。其律檕数六十四,其管长七寸九分寸之一,其倍夹锺之数八十一,其宿氐,其次角、亢,其候清明。檕巳:仲吕,巳之气,四月建焉。辰合实沈,律合夷则。在《坤》为上六,五下六上,是谓一终。其律数六十,其管长六寸万九千六百八十三(寸寸分之)[分寸之]万二千九百七十四,其倍姑洗之数二百四十三,其宿轸,其次翼,其候小满。檕午:蕤宾,午之气,五月建焉。辰合鹑首,律合林锺。在《干》为九四,上生大吕之六四,谓之娶妻。其律数五十七,其管长八寸八十一分寸之二十六,其倍仲吕之数七百二十九,其日丙丁,其宿张,其次星注,其候夏至。檕未:林锺,未之气,六月建焉。辰合鹑火,律合蕤宾。在《坤》为初六,上生太簇之九二,谓之生子。其律数五十四,其管长六寸,其倍蕤宾之数二千一百八十,其日戊己,其宿孤,其次狼,其候大暑。檕申:夷则,申之气,七月建焉。辰合鹑尾,律合仲吕。在《干》为九五,上生夹锺之六五,谓之娶妻。其律数五十一,其管长 

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     五寸七百二十九分寸之四百五十一,其倍林锺之数六千五百六十一,其宿代,其次参,其候处暑。檕酉:南吕,酉之气,八月建焉。辰合寿星,律合姑洗。在《坤》为六二,上生姑洗之九三,谓之生子。其律数四十八,其管长五寸三分寸之一,其倍夷则之数万九千六百八十三,其日庚辛,其宿浊,其次留,其候秋分。檕戌:无射,戌之气,九月建焉。辰合大火,律合夹锺。在《干》为上九,上生仲吕之上六,谓之娶妻。其律数四十五,其管长四寸六千五百六十一分寸之六千五百六十四,其倍南吕之数五万九千四十有九,其宿胃,其次娄、奎,其候霜降。檕亥:应锺,亥之气,十月建焉。辰合析木,律合太簇。在《坤》为六三,上生蕤宾之九四,谓之生子。其律数四十三,其管长四寸二十七分寸之二十,其倍无射之数十七万七千一百四十七,其宿壁,其次室、危,其候小雪。檕黄锺子:黄者,中之色,君之服也;锺,种也。天之中数五,五为声,声上言,五声莫大焉。地之数六,六为律,律有形有色,色上黄,五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉,孳萌万物,为六气元也。或曰:冬至德气为土,土色黄,故曰黄锺。又曰:阳气锺于黄泉而出。亦曰:锺,动也,言阳气动于黄泉以养万物也。子,孳也,十一月阳气动,万物滋,入以为称「入」字疑误。。或曰:阳气至此更孳生也,故曰孳萌于子。檕大吕丑:吕,旅也,言阴大,旅助黄锺宣气而牙物也。或曰:吕,距也,言阳 

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     气欲出,阴气不许,旅距难之也。丑,纽也,言阳气在上未条,万物纽未敢出也。或曰:十二月万物动,用事,文象手形。又曰:居终始之际,以纽结为名,故曰纽牙于丑。檕太簇寅:簇,奏也,言阳气大,奏地而达物也。寅,髌也,正月阳气动,去黄泉欲上出,阴尚强,不达而髌寅于下。或曰:万物资生螾然也。又曰:寅,津也,言生物之津途也,故曰引达于寅。檕夹锺卯:夹,助也,时物未尽出,阴乃夹助太簇宣四方之气而出种物也。或曰:阴阳之气相夹厕也。又曰:夹者,孚甲也,言万物孚甲,种类分也。卯,冒也,二月万物冒地而出。其文象开门之形,故二月为天门。或曰:茂也,言阳气生而滋茂,故曰冒茆于卯。茆,莫保切,丛生也。檕姑洗辰:姑,必也;洗,洁也。言阳气洗物,必洁之也。或曰:姑,枯也,言物生新洁,洗濯其枯也。又曰:姑,故也;洗,鲜也。物皆去故就新,莫不鲜明也。辰,震也,三月阳气动,雷电震民,农时也。辰,房星天时也。或曰:谓时物尽宸动而长也,故曰振美于辰。檕仲吕巳:言微阴始起未成,着于其中,旅助姑洗宣气斋物也。或曰:阳气将极,故复中难之也。又曰:言万物尽旅而西行也。巳,已也,四月阳气已出,阴气已藏,万物见成文章,故文为蛇象。或曰:巳,起也,物至此时,毕尽而起,故曰已盛于巳。檕蕤宾午:蕤,继也;宾,导也。言阳始导阴气,使继养物也。或曰:葳蕤,下垂貌;宾,谨也。言阳下阴生,相宾谨也。亦曰:阴气 

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     幼少故曰蕤,阳不用事故曰宾。午,梧也,五月阴气干阳,冒地而出。或曰:长也,大也,言物皆长大,故曰咢布于午。林锺未:林,君也,言阴气受任,助蕤宾君主种物,使长大楙盛也。或曰:林,茂也,谓时物茂盛于野。又曰:万物将就,衰气林林然。亦曰:林,众也;锺,种也。万物成熟,种类檕众多也。未,味也,六此下有脱文。。檕夷则申:夷,伤也;则,法也。言阳气正法度,而使阴气夷当伤之物也。或曰:夷,平也,万物将成,平均皆有法则也。又曰:阴阳之贼万物也。申,神也,七月阴气成,檕体自申束也。或曰:身也,言万物身体皆成就也,故曰(申)[身]坚于申。檕南宫酉:南,任也,言阴气旅助夷则,任成万物也。或曰:谓时物皆秀,有怀任之象。又曰:阳气尚有,任生荠麦也。酉,就也,八月黍成,可为酎酒。或曰:緧也,谓时物皆犹缩也,故曰留孰于酉。檕无射戌:射,压也,言阳气究物,而使阴气毕剥落之,终而复始,无压已也。或曰:阴气盛,用事,阳气无余也。又曰:射,出也,言阳气上升,万物收藏,无复出也。戌,灭也,九月阳气微,万物毕成,下入地。或曰:取时皆衰灭也,故曰毕入于戌。檕应锺亥:言阴气应无射,该藏万物,而杂阳阂胡待切,外闭曰阂。种也。或曰:岁功皆成,应和阳功,收聚之也。又曰:锺,动也,万物应阳而动,以下藏也。亥,荄也,十月微起,接盛阴也。或曰:劾也,言时阴气劾杀万物,故曰该阂于亥。 

     檕檕臣案:古者伶伦制十二筩,以听凤鸣,其雄鸣为六,雌鸣 

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     亦六,以此黄锺之管始为律本。于是步天成辰,候地得气,导人为声,三才者备,而天下之能事兴矣。为之度以检长短,量以齐多少,衡以权轻重,乐以管清浊。圣人所以治天下者,同律度,谨权衡,虞舜是已,仲尼是已。阳六为律,律者法也,以统气类物。阴六为吕,吕者助也,以旅阳宣气。因黄锺之律,九寸为宫,或损或益,始而左旋,八八为耦。阳常唱,阴常和。三其实而进一,谓之上生阳,主息也;三其实而去一,谓之下生阴,主减也。上生者自(牛)[午]而左,下生者自子而右。夫两阳必争,二阴不孳,自然之理也。故六律具而六间随焉。又以乾坤九六,互为之丑,同位者为夫妇,异位者为母子。故黄锺于仲吕为子母,于林锺为夫妇,于太簇为父子,于南吕为子妇。由是第之,人道该焉。故曰「纪之以三,平之以六,成于十二,天之道也。」所以宣养六气九德,命曰黄锺。所以协金奏,赞阳出滞,命曰太簇。所以修洁百物,考神纳宾,命曰姑洗。所以安靖神人,献酬交酢,命曰蕤宾。所以咏歌九则,平民无贰,命曰夷则。所以宣布令德,示民轨仪,命曰无射。此之谓六律,以立均出度也。所以助阳宣物,归功于上,命曰大吕。所以出四隙之细,命曰夹锺。所以宣阳中气,命曰仲吕。所以和展百事,莫不任肃,命曰林锺。所以赞阳发秀,命曰南吕。所以均利器用,咸使应律,命曰应锺。此之谓六间,以阳沈伏黜散越也。始自黄锺,周于仲吕,五 

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     下六上,乃一终焉。仲吕不曰上生黄锺者,以黄锺为诸律之先,似若无所禀生然,盖尊之也。或谓蕤宾于大吕当言下生,其说曰:黄锺为律之本,阳数兴焉。蕤宾生吕之元,阴数兴焉。夫阳益数而下生阴,阴损数而上生阳。今去益不同,上下无异,为阴数兴也。而言律者因一上一下相生之说,遂不取焉。黄锺之数一一以三乘之,终于应锺,得十七万七千一百四十七数之实也。述夫至治之世,天地之气合以生风,天下之风气正,十二律定,然则播五声、叩八音、列四时而阴阳莫不咸韪,万物该成而条鬯也。盖寻文难晓,案象易知,臣今取历代之言律吕,摭大,着《十二律图》,则盈虚消长指掌而知矣。」 

     檕檕七月五日,李照言铸造鎛锺大小法度:「谨按《国语》:『制(制)锺大不出钧,重不过石。』注云:『钧,所以配音之法也,以木长七尺,有弦击之以为钧法。百二十斤为石。』臣参详注文,盖亦差误。夫言轻重之法,皆属权衡;方圆之法,皆属规矩;大小之法,则属器量;远近长短厚薄之法,则属尺度;高下之法,则属于圭表。此文既言大不出钧,理当以器量之义释之,不当以木表之法以为解以:原脱,据本书补编页二二○补。,且若铸锺且:原作「具」,据本书补编页二二○改。,形高七尺,则铜锡千余斤未能充就,岂有重不过石之说邪?据诸书皆言三十斤为钧,此文所云『大不出钧』者,乃是三十斤之量尔。若以三十斤金土重准其量,则量(大)[太]小;若以三十斤黍谷之重准其量,则量太大。唯《汉志》 

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     云『以水准其』者,乃得大小轻重酌中之法,可以为准矣。今秤水三,则重三十斤,以为鎛锺之量,颇协声韵。铸造成锺之后,其最重者亦不过百二十斤。盖据事见法,有此显验,臣所以取之。除此法度之外,止有《周礼疏》云:假设二尺二寸半为广、长、圆径注之,此亦太大。若用百二十斤铜锡铸之,必不可成就也。其太常寺旧锺大小轻重并无古今制度,欲望定以《国语》钧石之说为法以铸锺。」从之。王应麟《玉海》:「八月己巳,御崇政殿观新乐,上出双凤管下太常肄习,其制合二管以足律声,管端刻饰双凤,施两簧焉。九月壬寅,御崇政殿按新乐。景祐三年二月丙辰,诏翰学冯元、礼宾副使(刘)[邓]保信与阮逸、胡(爰)[瑗]较定新旧锺律。三月乙未,御崇政殿,召辅臣观新定锺律。丙申,冯元等上秬黍新定,诏别为锺磬各一架。」 

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     六月九日,左司谏姚仲孙言:「伏闻议者欲改制雅乐,俾协纯音,谓旧律太高,裁之就下。以高形下,人固知之,然或制之未得其精,损之必差其度。臣盖不知其得于何道,而辄变更。闻其所为,率多诡异,至如练白石以为磬,范中金以作锺,又欲以三辰、五灵、二十四孝为乐器之饰。臣虽愚昧,窃有所疑。自祖宗以来,考正雅乐,荐之郊庙,垂八十年。洪惟先朝备行正礼,燔柴岱岳,瘗玉汾脽,振前王久坠之风,举历代难行之典。蒇事之际,斯乐具陈,固以格神明,昭景贶,先儒审议,曾靡间言。若一旦轻用新规,全黜旧制,臣窃以为不可。望特诏罢之,止用旧乐。」时帝既许照制器,业以为之,且欲究其术之是非,故仲孙之章不下有司(马)[焉]。

     /乐/宋会要辑稿‧乐二/律吕 

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     宋会要辑稿‧乐二

     

     檕檕律吕

     檕檕景祐三年六月九日,冯元等上言:「奉诏修撰乐书,望特降书名。」诏以《景祐广乐记》为名。 

     檕檕七月十三日,冯元等上《景祐广乐记》八十一卷。《因革》篇叙国朝制作云: 

     檕檕檕檕元年秋九月,太常燕肃建言:「金石不调,愿以周世王朴律准更加考按。」有诏许之。又命李照、宋祁及中人李随共领其事。明年正月,金石一部成,帝御延福宫临阅焉。因问李檕照:「乐果和否?」照对:「金石之音,与王朴律准已协,然朴准比古乐差高五律,比禁坊乐差高二律。臣愿制管以度调。」帝曰:「试为之。」乃取京县秬黍累尺成律,铸锺。审之,其 

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     声犹高。更用太府布帛尺为法,乃下太常四律。别诏潞州取羊头山秬黍上送于官。照乃自为律管之法,以九十黍之量为四百二十星,率一星占九抄,一黍之量得四星六抄,九十黍得四百二十星星:原作「量」,据上文所述改。,以为十二管定法。于是诏内东头供奉官邓保信与照监视群工,改作金石;命聂冠卿检阅典实,佐其兴作;入内内侍省都知阎文应董其事,丞相府总领焉。凡所改制,皆关相府详定以闻。别诏臣元、臣冠卿、臣祁讨论乐理,为一代之典。乃诏天下有深知锺律者以自言,在所亟以名上。照乃铸铜立龠(龠)、合、升、四物,以兴锺、鎛声量之法。龠之率六百三十黍,为黄锺之容;合三倍于龠,升十二倍于合,斗十倍于升。乃改造诸器,以定其法。俄又以鎛之容受差大,更增六龠为合,十合为升,十升为斗。铭曰「乐斗」。后数月,潞州上秬黍,照等择大黍纵累之,检考长短尺。尺成,与太府尺合法,乃坚定。先时,太常锺磬每十六枚为一(虚)[虡],而四清声相承不击。照因是上言:十二律声已檕备,愿去四清声。于时诸臣议駮,帝令权用十二枚为一格,且诏曰:「俟有知音者能考四锺,协调清浊,有司别议以闻。」锺旧饰旋虫,改为龙。乃遣使采泗滨浮石千余段泗:原作「四」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,以为县磬自「锺旧饰」以下数句原与上文不相连属,檕而《宋史》卷一二六《乐志》引用此文直与上文相接,今从之。。 

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     先是臣祁建言:「县设建鼓,初不考击,又无三鼗,且旧用诸鼓率多陋敝。」于是敕臣元等详求典故。臣等上言「臣等上言」上,《玉海》卷一一○引此文有「二年七月甲辰」。:「建鼓四,今乐局皆具,而不击。别设四散鼓于县间击之间:原作「明」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,以代建鼓。干德四年,秘书监尹拙上言:散鼓不详所置之由,且于古无文,去之便。时虽可之,而散鼓于今仍在。又雷鼓、灵鼓、路鼓,虽击之,皆不成声,故常赖散鼓以为乐节赖:原作「预」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,而雷鼗、灵鼗、路鼗阙而未制。今既修正雅乐,谓宜申饬大匠作诸鼓,使击考有声。及创为三鼗,如古之制,使先播之,以通三鼓,罢四散鼓,如干德诏书。」诏从之。时有上言者,以为:雷鼓八面,前世用以迎神,不载考击之法。而太乐见鼓以柱贯中,故击之无声。更令改造,山(跌)[趺]上出云以承鼓,刻龙以饰柱。面各一工击鼓,一工左执鼗以先引。凡圜丘降神六变,初八面皆三击,推而左旋,三步则止。三者,取阳数也。又载击以为节。率以此法,至六成。灵鼓、路鼓亦如之。建鼓植县四隅「建鼓植县」句:《宋史》卷一二六《乐志》作「植建鼓于四隅」。,皆有左鞞、右应。干隅,左鞞应锺,亥之位也;中鼓黄锺,子之位也;右应大吕,丑之位也。

     艮隅,左鞞太簇,寅之位也;中彭夹锺,卯之位也;右应姑洗,辰艮隅;

     左鞞太簇,寅之位也;中鼓夹锺卯之位也;右应姑洗,辰之位也。巽隅,右应中吕,巳之位也;中鼓蕤宾,午之位也;左鞞林锺,未之位也。坤隅,右应夷则,申之位也;中鼓南吕,酉之位也;左鞞无射,戌之位也。宜随月建,依律吕之均击之。诏可其奏。后照等更以殿庭备奏,四隅建鼓既随月协均,顾无以节乐。而《周官》鼓人『以 

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     晋鼓鼓金奏』,应以施用。帝曰:「可依《周官》旧法焉。」于是县内始有晋鼓矣。 

     檕檕古者鎛锺击为节检,而无合曲之义。大射有二鎛,皆乱击焉。后周以十二鎛相生击之。景德中,李宗谔领太常,总考十二鎛锺,而乐工相承,殿庭习用三调六曲。三调者,黄锺、太簇、蕤宾也;六曲者,调别有《隆安》、《正安》二曲。郊庙之县,则环而击之。宗谔上言曰:「金部之中,鎛锺为难和和:原作「如」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,一声不及,则宫商失序。使十二鎛工皆精习,则迟速有伦,随月用律,诸曲无不通矣。」真宗因诏黄锺、太族二宫更增《文舞》、《武舞》、《福酒》三曲。至是诏臣元等询考击之法。臣等奏言:「后周尝以相生之法击之,音韵克谐。国朝亦用,随均合曲。然但施殿庭,未及郊庙。谓宜使十二锺依辰列位,随均为节,便于合乐,仍得并施郊庙。若轩县以下则不用此制,所以重备乐,尊王制也。」诏从焉。

     檕檕隋制,内宫县二十虡,以大磬代鎛锺,而去建鼓。唐武太后称制,更改用锺,因而莫革。于是乃诏访臣元等曰:「大磬应何法考击?何礼应用?」臣等具言:「古者特磬以代鎛锺,本施内宫,遂及柔祀。随唐之代,继有因改。先皇帝东禅梁甫东:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。,西瘗汾壤,并仍旧章,陈于县奏。若其所由,吉礼则中宫之县,祀礼则皇地祇、神州地祇、先蚕、今之后庙、奉慈庙,皆应陈设。宫县则三十六虡,去四隅建鼓,如古便。若考击之法,谓宜同于鎛锺。比缘诏旨比:原作「此」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,不俾循还互击,而立依均合曲之制合:原作「今」据《宋史》卷一二六《乐志》改。,则特磬故应不出本均, 

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     与编磬相应,为之乐节也。」诏可。其年冬,帝躬欸奉慈庙,乐县罢建鼓,始以磬代鎛锺。 

     檕檕太乐局埙,旧以漆饰,敕令黄其色,以其土音云。或奏言:「柷,旧以方画木为之,外图以时卉则可矣,而中设一色,非称也。先儒之说曰:有柄,连底挏之。郑康成以为设椎其中撞之设:原作「投」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。。今当创法垂久,用明制作之意有所本焉。柷之东方图以青,隐而为青龙;南方图以赤,隐而为丹凤;西方图以白,隐而为驺虞,北方图以墨,隐而为灵龟;中央图以黄,隐而为神螾。撞击之法,宜用康成之说之说:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。。」诏曰可。 

     檕檕又以新制双凤管,诏付大乐局。其制,合二管以足声律,管端刻而为双凤之饰,施两簧焉。照因自造苇籥、清管、箫管、清笛、雅笛,大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇,凡十一种,求备雅器。诏许以大竽、大笙二种下大乐用之种:原作「锺」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,余悉罢不用。 

     檕檕时又出两仪琴及十二弦琴二种,以备雅乐。两仪琴者,施两弦,十二柱。十二弦琴者,如常琴之制,增其弦,皆以象律吕之数皆:原作「习」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。。又敕更造七弦、九弦琴,皆令圆其首者以祀天,方其首者以祀地。 

     檕檕帝乃亲制乐曲,以夹锺之宫、黄锺之角、太簇之征、姑洗之羽作《景安之曲》,以祀昊天。更以《高安》祀五帝、日月。作《太安》,以飨景灵宫,罢旧《真安之曲》。以黄锺之宫、大吕之角、太簇之征、应锺之羽作《兴安》,以献宗庙,罢旧《理安》之曲。《景安》、《兴安》惟乘舆亲行则用之舆:原作「羽」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。。以姑洗之角、林锺之征、黄锺之宫、太簇之角、南吕之羽作《祐安之曲》吕:原作『羽』,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,以酌 

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     献五帝。以林锺之宫、太簇之角、姑洗之征、南吕之羽作《宁安之曲》,以祭地及太社、太稷及:原作「以」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,罢旧《靖安之曲》。于时制诏有司,太祖、太宗、真宗三圣并配侑上帝,乃以黄锺之宫作《广安之曲》以奠币,《彰安之曲》以酌献。又诏,躬诣奉慈庙,庄献明肃皇太后之室作《达安之曲》以奠瓒,《厚安》以酌献;庄懿皇太后之室作《报安之曲》以奠瓒,《衍安》以酌献。皇帝入出作《干安》,罢旧《隆安之曲》。常祀:至日圜丘祀昊天,太祖配,以黄锺之宫作《定安》以奠币,《英安》以酌献;孟春祀感生帝,宣祖配,以太簇之宫作《广安》以奠币,《肃安》以酌献。祈谷祀昊天,太宗配,作《仁安》以奠币,《绍安》以酌献。孟夏雩上帝,太宗配,以仲吕之宫作《献安》以奠币,《感安》以酌献。夏至祭皇地祇,太祖配,以蕤宾之宫作《恭安》以奠币,《英安》以酌献。季秋大飨明堂,祀昊天,真宗配,以无射之宫作《诚安》以奠币,《德安》以酌献。孟冬祭神州地祇,太宗配,以应锺之宫作《化安》以奠币,《韶安》以酌献。又造《冲安之曲》,以七均演之为八十四,皆作声谱,以授有司。《冲安之曲》独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲,财成颂体,告于神明。诏丞相吕夷简等分造乐章,参施群祀。 

     檕檕又为《景祐乐髓新经》,凡六篇:第一,释十二均;第二,明所主事;第三,辨音声;第四,图律吕相生,并祭天地、宗庙用律,及阴阳数配;第五,十二管长短;第六,历代度量衡。皆本之于阴阳,配之于四时,建之于日辰,通之于鞮 

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     竺,演之于壬式遁甲之法于:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。,以受乐府,以考正声,以赐群臣焉。 

     檕檕于时又诏奉慈庙准春秋献羽之义,止用文舞,以阴事贵静云。 

     檕檕初,照等改造金石,所用员程凡七百一十四,攻金之工二百五十三,攻木之工二百一十六,攻皮之工四十九,刮摩之工九十一,抟埴之工十六,设色之工百八十九。起五月止九月,成金石具七县焉。至于鼓吹及十二案,悉修饰之。令臣冠卿等作《景祐大乐图》二十篇,以载镕金鑢石之法,历世八音诸器异同之状,新旧律管之差。是月,与新乐并献于崇政殿。诏中书、门下、枢密院大臣与观焉。考声展器,靡不如素,帝悦。于是颁赏,自监董而下至工徒,进秩赏赐各有差。其年十一月,有事于南郊,悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之,观者孍异焉。大乐旧器皆藏之四库,以备因革之法。此篇颇注李照异制,故详录之。

     檕檕二十一日,诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等锺律,定夺得失、可施行与否,以闻。保信奏议引《隋志》云:「用上党羊头山乌圜秬黍。其黍有异他乡,其色至乌,其形圜重。臣于上党 

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     秬黍中兵拣圜者,用一黍之长累百成尺,则与蔡邕铜龠尺符合。据《隋‧律历志》,有诸代十五等尺各有长短之说,据尺裁龠,各有增损,则容黍不同,故声有高下。今于十五等尺内取容黍数同者,则合于蔡邕铜龠尺。据书所载,从上相承有铜龠一,以银错题其铭曰:『龠,黄锺之宫,长九寸,围九分,容秬黍千二百粒,称重十二铢。两之为合,三分损益,转生十二律。』臣今用此定尺,知与蔡邕铜龠尺符合,比李照尺短九分,比阮逸、胡瑗用一黍之广尺长九分五厘。又据尺裁定律管,黄锺龠度九十黍之长,空径三分,空围九分,秬黍千二百粒。又为一减黄锺,以四十五黍之长裁龠,容六百粒;二减黄锺,以二十黍五厘之长裁龠如上,容三百粒;三减黄锺,以十一黍二厘半之长裁龠如上,容百十五粒。其空径皆三分,空围皆九分,用龠容黍,皆合蔡邕银错题龠之数。其律管声比新定大吕相近,比太常旧乐约下一律半。臣又据《汉志》衡权法,起于黄锺,一龠容千二百黍一龠:原作「二龠」,据《汉书‧律历志》改。,重十二铢。两之为两,凡二十四铢为一两,十六两为斤,三十斤为钧斤:原作「铢」,据《汉书‧律历志》改。,四钧为石。今依黄锺龠容黍千二百,重十二铢,每百黍重一铢造称,止用铢、两、斤,准古之轻重。第三毫先从铢起,在衡里旁,其第一星准定空平,然后称物。移之一星,称黍百粒,其重一铢。至十二铢星,计千二百黍,是一龠之实重,古之一小两也。至星尽所,为二龠,合重二十四铢。 

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     第二毫起衡之中,第一星重二小两,移一星重一铢,至星尽,计古之八小两,九十六铢。第一毫起衡外旁,第一星重古之八小两檕,移一星重六铢,至星尽,计古之二小斤,计三百八十四铢。臣又据《汉志》:『量者,龠、合、升、斗、斛,所以量多少檕也。本起于黄锺之龠容,以黍千二百实其龠,以井水准其概。合龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛。』今依《汉志》造龠、合、升、斗,参校古之多少、(具)[其]容受之数,各以水准其概,皆平。为龠一,径阔九分,深七分二厘深:原作「径」,据本书补编页八三九改。,容黄锺一龠,黍千二百,乃平。合一,径阔九分,深寸三分八厘,容黄锺二龠,黍二千四百,乃平。升一,径阔二寸六分九厘,深寸六分二厘,容黍十合,乃平。斗一,径阔五寸三分一厘,深四寸八厘,容黍十升,乃平。凡四量皆以水准,如其龠数亦平。臣又以五物校定黄锺龠空径法,则为铁坚三分一片,所谓三分,于黍尺上取之。木长圆软三分,围软九分一条,于铁三分上取之,纳龠中,端直无旁庣。纸围方紧九分,卷而纳之龠中,以校空围九分之数实也。黄锺龠尺一条,长九十黍;一减黄锺龠尺一条,长四十五黍。」

     式各一,编锺、编磬各一,铜尺一,木黍尺一,铜律管十二,铜合、升、豆、区各一,铜钧称一。’檕檕阮逸、胡瑗《锺律奏议》三卷,并所造黄锺律管、铜龠一、木龠一,各受黍千二百粒。其数法,取空围内容九方分以积之。又木嘉量斛、 

     檕檕初,冯元等奏,令司天秋官正楚衍、灵台郎朱吉 

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     筭定逸、瑗律管九方分之法云:黄锺管长九寸,径三分,按《九章》之法求积分,以径三分自乘得九分,又以管长寸通之为九十分,乘之得八百十分,为方积之数,容黍一千二百。今求管长九寸,围盛千二百黍二:原脱,据本书补编页八三九补。,实径之数,准《礼记》筭投壶法求其径制制:原作「置」,据本书补编页八三九改。。八百一十分分作九十重,每重得九分。按圆田术,三分盖得十二。以开方法除之,得三分四厘六毫强,为实径之数。强为所不尽二毫八丝四忽者。今求圆积之数,以径三分四厘六毫,自乘得十一分九厘七毫一丝六忽。加以开方不尽之数二毫八丝四忽,得十二分。以管长九十分乘之,得千八十分,为方积之数。以三去之,得八百一十,为圆积之数,容黍千二百,即黄锺管长九寸、径三分四厘六毫强,容黍一龠之数。又筭旧法黄锺管长九寸、径三分、围九分之法:按《九章》圆田术,围九分自乘得八十一分。又以管长九寸乘之,得七千二百九十分。以十二而一,只得六百七分半,是为分。今此积方分八百一十,容黍千二百,以《九章》今有术,置黍千二百,以圆积六百七分半乘之,得七十二万九千。却以积多分八百一十除之八:原脱,据本书补编页八三九补。’,只容九百黍。又筭《周礼》斛法:方一尺,高尺有六寸二分,为一斛之容。今以高百截之,得方一尺,高一分六厘二毫,为一升之容。又以四升为豆,豆方一尺,高六分四厘八毫。四豆为区,区方一尺,高二寸五分九厘二毫,区十六升。四区为为:原脱,据本书补编页八三九补。方一’, 

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     (一)之法正同。’尺,高一尺三分六厘八毫,与逸、瑗等律 

     檕檕至是,度等又奏:冬官正张奎覆衍、吉所定及邓保信龠、合、升、斗数,奎言:「据阮逸、胡瑗律法求九方分,径三分四厘六毫强,得围之数。按《九章‧抄广第四》圆田求外周术,置九分,以十二乘之,得一百八分。以开平方术开之,得一寸三厘九毫二丝三忽,不尽一忽,七十二抄。其法满万为忽其:原脱,据本书补编页八四○补。,与衍、吉、元等并同。又筭邓保信龠、合、升、斗:其龠量一,径阔九分、深七分二厘,容黄锺一龠,受黍千二百粒。按《九章‧抄广第四》求积方术四:原脱,据本书补编页八四○补。,以阔九分自乘之得八十(二)〔一〕分。以深七分二厘乘之,得五百八十三分二厘,为龠之积。今二龠成合,得千一百六十六分四厘,为一合之积。以十之,得万一千六百六十四分,为一升之积。又以十之,得十一万六千六百四十分,为一斗之积。又合量一,径阔九分、深一寸三分八厘,容黄锺三龠,受黍二千四百。按《九章》积方分术,以阔九分自乘,得八十一分。又以深一寸三分八厘乘之,得千一百一十七分八厘,为一合之积。今详,若以黄锺二龠为合,则当用千一百六十六分四厘为积,今(此)[比]龠法少四十八分六厘,不合得前来龠法。若以黄锺法,十之得万一千一百七十八分,为升之积;又十一万一千七百八十分,为斗之积。又升量一,径阔二寸六分九厘、深一寸六分二厘,黍十合。按《九章》积方术,以阔二寸六分九厘自乘之,得七百二十三分 

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     六厘一毫;又以深一寸六分二厘乘之,得一万一千七百(一)〔二〕十二分四厘八毫二丝,为一升之积。今详升法、龠法相比,即升多五十分四厘八毫二丝,又比合法亦多五百四十四分四厘八毫二丝。其升又以十之,得十一万七千〔二百〕二十四分八厘二毫,为一斗之积。又斗量一,径阔五寸三分一厘、深四寸八厘,容黍十升。按《九章》积方术,以阔五寸三分一厘自乘,得二千八百一十九分六厘一毫。又以深四寸八厘乘之,得十一万五千四十分八毫八檕丝,为一斗之积。今看详,若比龠法,少五百九十九分九厘一毫二丝;若比合法,又多三千二百六十分八毫八丝;若比升法,又少二千一百八十四分一厘三毫二丝。此龠、合、升、斗皆不相合,亦不合《周礼》斛法。」度等又以王朴律准尺比校邓保信旧尺,大一寸七分强;阮逸、胡瑗等旧尺大七分强;景表石尺大四分;太府寺铁尺大三寸三分强。又校邓保信一升,凡二升六分强当太府官量一升官:原作「宫」,据本书补编页八四○改。。 

     御制《乐髓新经‧历代度量衡》篇,言《隋书》依《汉志》黍尺制管,或不容千二百,或不啻九寸之长。此则明班《志》已后,历代无闻符合者。惟蔡邕铜1檕檕九月十一日,阮逸言:「臣等所造锺磬,其检详典故皆禀于冯元、宋祁,其方分定律又出于胡瑗筭术,而臣独执《周礼》嘉量声中黄锺之法,及《国语》钧锺弦准之制,皆抑而不用。臣前蒙召对,亲承天问,言王朴律高,而李照锺下。窃 

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     龠本得于《周礼》遗范,故《明堂月令章句》云:『锺以容受斤两轻重为法,管以大小长短为法。』此盖皆率千二百黍以为本也。邕自知音,所以只传铜龠,积成嘉量,则是(身)[声]中黄锺,而律本定矣。谓管有大小长短者,盖嘉量既成,即以量声定尺明矣。御制新编又引《礼记》『布手为尺』、《白虎通》『八寸为尺』、许慎《说文》『八寸为咫,周尺』等法周:原作「同」,据《说文》「咫」字条改。。臣仰遵圣作,无不尽究前古之法度,而立一朝之盛美也。今议者但争《汉志》黍尺无准之法,殊不知锺有钧石量衡之制。况《周礼》、《国语》,姬代圣经,翻谓无凭,孰有稽古?有唐张文收定乐张文收:原作「张文牧」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,则量可见也;其重’,亦铸铜瓯,此足验周之嘉量以声定律明矣。臣所谓独执《周礼》铸嘉量者,以其方尺深尺,则度可见也;其容一(均)[钧],则衡可见也;声中黄锺之宫,则律可见也。既律、度、量、衡如此符合,则制管歌声,其中必矣。臣昧死,欲乞将臣见铸成铜瓯,再限半月内更铸嘉量。以其声中黄锺之宫,乃取李照新锺就加修整,务合周制。锺量法度文字已编写次,未敢便具进呈。」诏送度等并定以闻。 

     檕檕十月四日,丁度等(言)[言]:奉诏(敢)[取]邓保信、阮逸、胡瑗等锺律定夺闻奏。并续准中书送下安宋安宋:原作「安朱」,据下文及本书补编页二二五改。、何文广所进《乐本图》、《乐纂祕诀》等一处详定。今取到邓保信等奏议,及所造黍尺、律管、权量、锺(声)[磬]等,并崇文院检到历代锺律典故,与差到天官再筭管龠法度;仍取保信、逸、瑗、元、实黄锺管秬黍,再令尺匠别造到黍尺 

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     各二条参校,备见得失。据邓保信律法,其黍尺一条,称用上党秬黍圆者,一黍之长,累百成尺,与蔡邕铜龠符合。臣等检详典故,前代累黍造尺,皆以一黍之广为分,唯后魏公孙崇以一黍之长累为尺法。寻太常卿刘芳受

     诏修乐,以秬黍中者一黍之广者为一分;而中尉元匡以一黍之广匡:原作「正」,据《魏书》卷一○七上《律历志》改。,度黍二缝,以取一分。三家纷竞,久不能决。太和十九年,高祖诏以一黍之广,用成分体,典修金石。《(随)[隋]志》云:『从上相承,有铜龠一,以银错题其铭曰铭曰:原作「名」,据《隋书》卷一六《律历志》改补。:黄锺之宫长九寸,空围九分,容秬黍千二百粒。祖孝孙云:相承传是蔡邕铜龠。』本志中即不明言用黍长广累尺。臣等今将保信送到黄锺管内秬黍二百粒,令匠人石素等以黍长为分,再累到尺二条,比保信元将到尺,一条长五黍,一条长七黍。盖保信元尺用圆黍累尺,及首尾有相衔处,(到)[致]有差异。又律管黄锺龠黍校称:据尺裁,九十黍之长,空径三分,空围九分,容秬黍千二百粒。臣等用保信元送到黍尺、斛量,分寸略同。复将保信实龠秬黍再累者尺校之,即长广分寸不同。又秤一量,称止是铢、两、斤之数。臣等比保信元将到实龠黍校之,即同。又龠、合、升、斗等,龠径九分,深七分二厘;合径九分,深寸有三分八厘;升径二寸六分九厘,深一寸六分二厘;斗径五寸三分一厘,深四寸八厘。臣等详保信龠法,称径阔九分,即当深一寸四厘。今保信合法称径阔九分,深一寸 

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     三分八厘,自已差舛。其升斗之数,亦皆类此。兼据楚衍等状,筭到龠、合、升、斗皆不相合,亦不合周汉量法。又据阮逸、胡瑗锺律法黍尺一条,称以上党羊头山秬黍中者,累广求尺,制黄锺之声制:原作「于」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。。臣等详,逸等尺以大黍百粒,累广成之,复令尺匠石素等将逸等送到黄锺管内秬黍二百粒,以黍广为分,再累到尺二条,比逸等元尺,一条短七黍,一条短三黍半。盖逸等元尺并用一等大黍累成,其实管之黍,大小不均,致有差异。又铜律管十二枚,臣等将黄锺一管,据楚衍等筭到围九分(分)之法校之,黄锺管长九寸,径三分四厘六毫强,围一寸三厘九毫二丝强。如用逸等元将到黍尺校之,略同;若将逸等实龠秬黍再累者尺校之,即长广分寸不同。又铜称二量,称以两黄锺之龠合为一两,十六两为斤。自铢至斤,作铢称一;又以斤至钧,作钧称一。钧称之制,衡修三尺六寸,权重七十二两,权(行)[形]等’圜。而环之内倍好。臣等以逸等元将到实龠黍校之,即同。又龠、合、升、斗、斛、豆、区、」,据《隋书》卷一六、《长编》卷一一九改。’区:原作「方一尺,深一尺三分七厘弱,容六斗四升。据楚衍等再筭逸等所制量方深寸,如用逸等元累黍尺校之,即合量法;若将逸等实’:龠方一寸,深八分一厘;合方一寸,深一寸六分二厘;升方三寸,深一寸八分;斗方六寸,深四寸五分;斛方一尺,深一尺六寸二分;豆方四寸,深四寸五厘,容四斗;区方六寸,深七寸一分,容一斗六升; 

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     龠秬黍再累者尺参校,即有差异。又锺、(声)[磬]各一架,臣等看详,虽形制有合典故,又缘黍尺已差,难为定夺。臣等检详锺律典故,自晋至隋,累黍之法但求尺裁管,不以权量互相酬校,故历代黄锺之管、容黍之数不同。惟后周因掘地得古玉斗,据斗造律,兼制权量,亦不同周、汉制度。然《虞书》所载『协时月正日,同律度量衡』,司马迁亦云:『王者制事立法,物度轨则一禀于六律,为万事根本焉。』故《汉志》有备数、和声、审度、嘉量、权衡之说,悉起于黄锺之数。今若欲器之制参互无失,则班《志》积分之法为近。其逸、瑗所进锺律法奏议,管龠权量积分之数,前志中虽不明述方分,今据秋官正楚衍等再以《九章》等术及《礼记》投壶法推究开方,求所合班《志》。逸等以大黍累尺、小黍实龠,即于本法自相违戾。所以邓保信黍尺以长为分,虽合后魏公孙崇所说,然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累之,及首尾相衔处,又与实龠之黍再累到大不同。其量器分寸既不合,则权衡之法不可独用。所有安宋、何文广元进《乐本图》及《乐纂录祕诀》,于锺律制度别无可采。」诏悉罢之。 

     檕檕十九日,诏丁度等将太府寺四等尺比较,详定可以行用者闻奏。度等言:「伏以尺度之兴,其来尚矣。《周官》『壁羡以起度』,度径八寸、袤一尺。《礼记》『大夫布手为尺』,《淮南子》十二粟为寸,《孙子》十厘为分、十分为寸,虽存异说,莫可适从。《汉志》:元始中,召天 

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     下通知锺律者百余人,使刘歆典领之。是时周灭二百余年,古之律度当有存者,以歆之博贯艺文,晓达历筭,有所制作,宜不凡近。其审度之法云:一黍之广为分,十分为寸,十寸为尺。先儒训解经籍,率多引以为义,历世祖袭,着之定令。然而岁有丰俭,地有硗肥,就令一岁之中、一境之内,取黍较验,亦复不齐。是盖天地之生,理难均一,古之立法,存其大耳。故前代制尺,非特累黍,必求古雅之器以参校焉。晋泰始十年,荀氏校定尺度,以调锺律檕,是为晋之前尺。以古物七品勘之:一曰姑洗玉律,二曰小吕玉律,三曰西京铜望臬,四曰金错望臬,五曰铜斛,六曰古钱,七曰建武铜尺。当时以荀尺揆古器,与本名尺寸无差,前史称其用意精密焉。《隋志》所载诸代尺度十有五等,然以晋之前尺为本,以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。臣等窃惟,周、汉二代,飨年檕永久,圣贤制作,可取则焉。而隋铸毁金石,典正之物罕复(有)[存]者。臣等以为,古物之有分寸,明着史籍,可以酬验者,惟有钱法而已。周之圜法,历载旷远,莫得而详。秦之半两,实重八铢,汉初四铢,其文亦曰『半两』。孝武之世,始行五铢;下暨隋朝,多以五铢为号。既历代尺度屡改改:原作「次」,据《长编》卷一一九改。,大小轻重,鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世,所铸错刀并大泉五十,王莽天凤五年改铸货布、货泉之类,不闻后世有铸者。臣等检详《汉志》志:原作「法」,据《长编》卷一一九改。、《通典》、《唐六典》云:大泉五十重 

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     十二铢,径一寸二分。错刀环如大泉,身形如刀,长二寸。货布重二十五铢,长二寸五分,广一寸;首长八分有奇,广八分;足枝长八分,间广二分,圆好径二分半。货泉重五铢,径一寸。臣等今以上件大泉、错刀、货布、货泉四物互相参校,分寸正同。或有大小轻重,与本志微差者,盖当时盗铸既多,不必皆中法度,但当校其首足肉好、长广分寸皆合正史者用之,则铜(斗)[斛]之尺从而可知矣。(伏)况经籍制度,皆起周世,刘歆术业之传,祖冲筭数之妙,晋荀氏之详密,既合姬周之尺,则最为可法者焉。兼详隋牛里仁等议称:后周太祖令苏绰(所)造铁尺,与宋尺符同,即以调锺律调锺律:原作「锺调律」,据《长编》卷一一九乙正。,并用均田度地。按《隋志》:后周铁尺及宋尺(皆)[比]晋前尺长六分四厘。唐祖孝孙云:隋平陈之后,废周玉尺,用此铁尺律。然则(此)[比]晋前尺并长六分四厘。今司天监景表尺,和岘所谓西京铜望臬者,盖以其洛都旧物也。晋荀氏所谓西京铜望臬者,盖西汉之物,和岘谓洛阳西京,乃唐东都耳。五代兵乱,不闻改制,测景之事,计即是唐尺。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之,则景表尺长六分有奇,略合宋氏、周、隋之尺。由此论之,则铜斛与货布等尺寸昭然可知矣。有唐享国三百年,其制作法度虽未及乎周汉,然亦可谓治安之世。今朝廷必求尺度之中,当依汉钱分寸。若以为太祖皇帝膺图受禅,创制垂法,尝诏和岘等用景表尺典修金石,七十年 

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     间,荐之郊庙,稽合唐制,以示诒谋,则可且依景表旧尺,俟天下有妙达锺律之学者,俾考正之,以从周、汉之制。其王朴律准尺,比汉钱尺寸长二分有奇,(此)[比]景表尺短四分,既前代不曾施用,复经太祖朝更改。其阮逸、胡瑗、邓保信并李照所用太府寺等尺,其制弥长,去古弥远。及阮逸状进《周礼》度量法议,欲先铸嘉量,然后取尺度权衡,其说疏舛,不可依用。臣等辄率愚虑,盖守旧文,至于音律,皆非素习,承诏自竭,伏用惶恐。谨再量造到景表尺一条,及以汉钱校定造到尺二条,并大泉、错刀、货布、货泉共十七枚上进,乞自圣监裁处。」诏度等将钱尺、景表尺各造律管,比验阮逸、胡瑗并太常新旧锺磬,较音高下闻奏。度等言:「前承诏定夺太府寺四尺中可用尺度,止是检详前代典故,及将《汉志》古钱分寸比量参校,得司天监景表石尺略合宋、周、隋之尺,兼太祖朝尝诏和岘用以改修金石,乞依景表旧尺施用。今被旨令造律管,比验音韵高下。伏缘臣等不闲音艺,累已陈述,若止令太常教坊乐工一(而)[面]考正,又虑难以凭实。欲望特降圣旨,别选差通晓音律臣僚一两员领较定,庶得精审。」既而诏罢其事。 

     李照所造乐不依古法,率意妄行,别为律度,朝廷因而施用,识者久以为非。今来南郊在近,不可重以1檕檕景祐五年五月十九日,右司谏、直集贤院韩琦言:「臣先奉诏详定锺律,尝览《景祐广乐记》,伏 

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     违古之乐上荐天地宗庙。臣窃闻太常旧乐见今存在,伏乞檕将来郊庙大礼复用旧乐。」诏三司使晏殊、(次)[资]政殿大学士宋绶与两制详定以闻。绶等言:「参详李照新乐比旧乐减下三律,众论以为无所依据,欲望将来郊庙行礼且用和岘所定旧乐。兼得太乐令单仲辛等状称:旧乐锺磬内不经李照镌磨者,见存余七架,将来郊庙殿廷可以互换(抵)[祗]应。」并从之。 

     檕檕康定元年三月十八日,太子中允阮逸上《锺律制议并图》三卷,诏送秘阁。 

     檕檕皇祐二年四月二十八日,太常言:「五郊迎气,各用本音之乐。上辛祀感生赤帝,即随月用律。今明堂祀上帝,宜随月用律,以无射为宫。五天帝用迎气所奏五音:青以姑洗为角,赤以林锺为(祉)[征],黄以黄锺为宫,白以太簇为商,黑以南宫为羽。」诏礼官议定。五月十一日上言:「随月用律,九月以无射为均。五天帝各用本音之乐,如太常所定。」诏可。 

     檕檕二十三日,御制明堂乐曲及二舞名。 

     檕檕六月四日,御撰明堂乐八曲,以君、臣、民、事、物配属五音,凡二十声为一曲。用宫变、征变者,天、地、人、四时为七音,凡(音)三十声为一曲。以子母相生,凡二十八声为一曲。皆黄锺为均。又以明堂月律五十七声为二曲,皆无射为均。又以二十声、二十八声、三十声为三曲,亦无射为均,皆自黄锺宫转入无射。或当用四十八或五十七声,则如前谱次第成曲,其彻声自同本律。又制鼓吹、警严曲、合宫歌一阕警:原作「惊」,据《玉海》卷一五六改。。 

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     丁卯,御撰黄锺五音五曲,凡五十七声,下太常肄习之。 

     檕檕十一日,翰林学士承旨王尧臣等言:「奉诏与太常寺参议阮逸所上《编锺四声清谱法》请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法,既定以管,又制十二锺准为十二正声制:原脱,据《长编》卷一六八补。,以律计,自倍半。说者云:半者,准正声之半,以为十二子声之锺,故有正声、子声各十二。子声,即清声也。其正管长者为均,自用正声;正管短者为均,则通用子声,而成五音。然求声之法,本之于锺,故《国语》所谓『度律均锺』者也。其编县之法,则历代不同。或以十九为一虡者,盖取十二锺当一月之辰二:原脱,据《长编》卷一六八补。,又加七律焉。或二十一为虡者,以一均声更加浊倍。或以十六为一虡者,以一均清、正为十四一:原脱,据《长编》卷一六八补。,宫商各置一副,是谓县八用七也。或以二十四为一虡,则清、正之声备。故唐制以十六数为小架,二十四为大架,天地、宗庙、(庙)[朝]会等各有所施。今太常锺县十六者,旧传正声之外,有黄锺至夹锺四清声,虽于图典未明所出,然考之实有义趣。盖夷则至应锺四律为均之时,若尽用正声,则宫轻而商重,缘宫声以下不容更有浊声。一均之中,宫弱商强,是谓陵替,故须用子声须:原作「虽」,据《长编》卷一六八改。,乃得长短相叙。自角而下,亦循兹法。故夷则为宫,则黄锺为角;南吕为宫,则大吕为角;无射为宫,则黄锺为商,又太簇为角;应锺为宫,则大吕为商,夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹锺正律俱长,并当用清声。如此,则音律相谐,而无所抗。

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     此四清声可用之验也。至他律为宫,其长短尊卑自序者不当更以清声间之。自唐末多故,乐文坠缺,考击之法,久(以)[已]不传,今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声,即未见其法。又据大乐诸工所陈,自磬、(萧)[箫]、琴、和、巢(生)[笙]五器本有清声,埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声。五弦阮、九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法,至歌工引音极唱,止及黄锺清声。臣等参议,其清、正二声既有典据,理当施用。自今大乐奏夷则以下四均,正律为宫之时,商、角依次并用清声檕,自余八均尽如常法。至于丝、竹等清器,旧有清声者,今随锺石教习;本无清声者,未可创意求法,但当如旧。惟歌者本无中声,故夏禹以声为律,明人皆可及;若强所未至,足累至和,请止以正声作歌。应合诸器亦自是一音,别无差戾。其阮逸所上声谱,以清浊相应,先后互击,取音靡曼,似近郑声,不可用。」从之。 

     檕檕十二日,以御制黄锺五音五曲凡五十七声付太常教习施行。 

     檕檕七月三日,内出御制明堂无射宫乐曲谱三,皆五十七字:五音一曲,捧俎用之;二变七律一曲,饮福用之;七律相生一曲,退文舞、迎武舞,及亚献、三献、彻豆用之。 

     檕檕八月二十二日《宋史》卷一二七《乐志》系檕此奏于七月。,上封者言:明堂酌献五帝《精安之曲》并用黄锺一均声,此常祀五时迎气所用,若亲飨,则未安。且明堂五室之位,皆用五行本始所王之次,献神之乐当用五行本始之月律,各从其音以为曲。《精安》五曲宜以无射之均,太簇 

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     为角,以献青帝;仲吕为(祉)[征],以献赤帝;林锺为宫,以献黄帝;夷则为商,以献白帝;应锺为羽,以献黑帝。王尧臣言:「《开实通礼》用周制,祭天以夹锺,降神则奏黄锺、歌大吕;宗庙以黄锺飨神,则奏无射、歌夹锺;祈谷、明堂尽用祀天之乐。先帝东封西祀以前,皆遵用,后有司稍失传。孙奭《崇祀录》:『五方帝降神之乐与昊天同,酌献则各奏本方之音,皆随月用律为均。』又云:『圣朝定礼,随月用律,如十一月则升降奠献皆以黄锺为均。』」诏俟大礼毕,别加详定。 

     檕檕皇祐三年十二月二十七日,益州进士房庶为秘书省校书郎,命上《律吕旋相图》。庶,成都人。宋祁尝上其所着《乐书补亡》三卷,田况自蜀还田:原作「曰」,据《长编》卷一七一改。,亦言其知音。既召赴阙(其)[具]言:「太常乐比古乐高五律。古以黄锺起尺,而今累黍为尺以制律,非

     是。」马端临《文献通考》按以下所引实非《文献通考》之文,而见于《长编》卷一七一。:宋祁、田况荐益州进士房庶晓音,祁上其《乐书补亡》三卷,召诣阙。庶自言:「常得古本《汉志》云古本:原作「古今」,据《长编》卷一七一改。:『度起于黄锺之长,以子谷秬黍中者,一黍之起,积一千二百黍之广度之,九十分黄锺之长,一为一分。』今文脱『之起积一千二百黍』檕八字。故自前世以来,累黍为赤以制律,是律生于尺,尺非起于黄锺也。且《汉志》云『一为一分』者,盖九十分之一。后儒误以一黍为一分,其法非是。当以秬黍中者一千二百实管中,黍尽,得九十分,为黄锺之长为:原脱,据《长编》卷一七一补。。九寸加一以为赤,则律定矣。」直秘阁范镇是之,乃为言曰:「照依纵黍累赤,管空径三 

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     分,容黍千七百三十。瑗以横黍累赤,管容黍一千二百,而空径三分四厘六毫。是皆以尺生律尺:原作「入」,据《长编》卷一七一改。,不合古法。今庶所言,实千二百黍于管,以为黄锺之长,就取三分以为空径,则无容受不合之差,校前二说为是。盖累黍为赤,始失之于《隋书》,当时议者以其容受不合,弃而不用。及隋平陈,得古乐器,高祖闻而叹曰:「华夏旧声也。」遂传用之。至唐祖孝孙、张文收号称知音,不能更造赤律,止沿隋之古乐制定声器。朝廷久以锺律未正,屡下诏书,博访群议,冀有所获。今庶所言以律生赤,诚众论所不及。请如其法试造赤律,更以古器参攷,当得其真。」乃令直祕阁范镇同于修制大乐所此句当有脱文,《长编》云:「乃命王洙与镇同于修制所如庶说造律、尺、籥。」,依其所说而制造之。〔自〕是上律、尺、龠三物。律径三分,围九分,长九十分。龠径九分,深一寸。尺起黄锺之长加十分,而律容受千二百黍。皆合其声,才下三律。盖用今黍,而非古所谓一桴二米黍也。又言:「古有五音而今无正征音。」又言:「《尚书》『同律度量衡』,所以齐一风俗。今太常教坊钧容及天下州县各自为律,非《尚书》同律之义。且古者帝王巡狩方岳,必考礼乐同异,以行诛赏。自今宜自京师及天下州县,颁格律,不令有异。如有擅高下者,乞依古加罪。」帝因召辅臣观庶所进律及尺、龠,又令庶自陈其事。帝因问旋相为宫事,令撰图以进。其说:「五行相生,以黄锺为宫;林锺为闰宫;太簇为商,土生金也;南吕为羽,金生水也;姑洗为闰羽;应 

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     锺为角,水生木也;蕤宾为征,木生火也。而世以林锺为变征,应锺为宫,以旋相之法推之,则五行相戾,非是。」继上其图。而胡瑗、阮逸制乐已有定议,止以图送详定所,推恩而遣之。 

     也,斛也,筭数也,权衡也,锺也,磬也。是十者必相合而不相戾,然后为得也。今皆相戾,而不相合,则为非是矣。有形之物非是,而欲求无形之声音和,安可得哉!臣谨条十者非是之验列于左,惟陛下裁择焉。按《诗》:『诞降嘉种,维秬维秠。』诞降者,天降之也。许慎云:『秬,一桴二米。』又云:『一秠二米。』后汉任城县产秬黍三斛八斗,实皆二米,史官载之,以为嘉瑞。又古人以秬黍为酒者,谓之秬鬯。宗庙降神,惟用一尊,诸侯有功,惟赐一卣’檕檕其后,直秘阁范镇上书言:「陛下制乐,以事天地、宗庙,以扬祖宗之休,兹盛德之事也。然自下诏以来,及今三年,有司之论,纷然未决,盖由不议其本而争其末也。窃惟乐者和气也,发和气者声音也。声音之生,生于无形,故古人以有形之物传其法,俾后人参考之,然后无形之声音得,而和气可道也。有形者何?秬黍也,律也,尺也,龠也,以上二句,「一尊」原作「二尊」,「一卣」原亦作「二尊」檕,并据《国朝二百家名贤文粹》卷檕六九、《长编》卷一七二改。,以明天降之物,世不常有而贵(一)[之]也。今秬黍取之民间(间)者动至数斛,秠皆一米,河东之(米)[人]谓之黑黍。设有真黍,以取数至多,不敢送官。(比)〔此〕秬黍为非是,一也。又按,先儒皆言:律空径三分,围九分,长九十分,容千二百黍,积实八百一十分。今律空径三分四厘六毫,围十分三厘 

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     八毫,是围九分外,大其一分三厘八毫,而后容千二百黍。除其围广,则长止七十二分六厘矣。说者谓四厘六毫为方分,古者以竹为律,竹形本圆,而今以方分置筭。此律之为非是,二也。又按《汉书》,分、寸、尺、丈、引本起黄锺之长,又云九十分黄锺之长。黄锺之长者下「黄锺之长」原脱,据《二百家名贤文粹》卷六九补。,据千二百黍而言。千二百黍之施于量,则曰黄锺之龠;施于权衡,则曰黄锺之重;施于尺,则曰黄锺之长。今遗千二百檕黍之数,而以百黍为尺,又不起于黄锺,此尺之为非是,三也。又按《汉书》言,龠其状似爵似:原作「以」,据《二百家名贤文粹》卷六九改。。爵谓爵琖,其体正圆,故龠当圆径九分,深十分,容千似:原作「以」,据《二百家名贤文粹》卷六九改。法,方尺,圆其外,深尺,容六斗四升。方尺者,八寸之尺也;深尺者,十寸之尺也。何以知尺有八寸、十寸之别?按《周礼》:『璧羡度尺,好三寸以为度’百黍,积实八百一十分,与律分正同。今龠乃方一寸,深八分一厘,容千〔二〕百黍,是亦以方分置筭也。此龠之非是,四也。又按《周礼》度:原作「尺」,据《周礼‧考工记》改。。』璧羡之制,长十寸,广八寸,同谓之度尺。以为尺,则八寸、十寸俱为尺矣。又《王制》云:『古者以周尺八尺为步尺:原作「寸」,据《礼记‧王制》改。之深,而容六斗四升,千二百八十龠也,积实一百’之方,十寸尺为’,今以周尺六尺四寸为步。』八尺者,八寸之尺也;六尺四寸者,十寸之尺也。同谓之周尺者,是周用八寸、十寸尺明矣。故知以八寸尺为(二)[三]之非是,五也。又按《汉书》斛法’方尺,积十寸,此’万六千八百分。今汉书:原作「秦书」,据《二百家名贤文粹》卷六九改。,方尺,圆其外,容十斗,旁有庣焉。当(随)[隋]时,汉斛尚在,故 

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     《隋书》载其铭曰:『律嘉量斛,方尺,圆其外,庣旁九厘五毫,幂百六十二寸,深尺,容一斛。』今斛方尺,深一尺六寸二分,此斛之法非是,六也。又按筭法,圆分谓之径围圆:原作「围」,据《长编》卷一七二改。、斛之制,有容受,有尺寸,又取其轻重者,欲见薄厚之法,以考其声也。今黍之轻重未真,此权衡为非是,八也。又按,凫氏为锺,大锺十分,其鼓间之’,其重一钧,声中黄锺;汉之斛,其重二钧,声中黄锺。’,方分谓之方斜。所谓『径三、围九、方五、斜七』是也。今圆分而以方法筭之,此筭数非是,七也。又按权衡者,起千二百黍而立法也。周之鼓间之:原作「彭间」,据《长编》卷一七二改补。,以其一为之厚;小锺十分,其钲间(之),以其一为之厚。今无大小厚薄,而一以黄锺为率,此锺之非是,九也。又按,磬氏为磬,股句一矩有半矩:原作「短」,据《长编》卷一七二改。之方尺、圆其外、深尺,与方尺、积十寸孰是’,其博为一,股为二,鼓为三,盖各以其律之长短为法也。今亦以黄锺为率,而无长短薄厚之别,此磬之非是,十也。前此者皆有形之物也,易见者也,使其一不合,则未可以为法,况十者之皆相戾乎?臣固知其无形之声音不可得而和也。请以臣章下有司,问黍之二米与一米孰是;律之空围三分与四厘六毫孰是;律之准尺而尺之起律孰是;龠之圆制与方制孰是;积十寸:原脱,据上文补。;斛之方尺、圆其外、庣旁九厘五毫,与方尺、深

     尺六寸二分孰是尺六寸二分:原作「尺十二分」,据《二百家名贤文粹》卷六九改。;筭数之以圆分与方分孰是;权衡之重以二米秬黍与一米孰是;锺磬依古法有大小轻重、厚薄长短而中律,与不依古法而 

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     、斛以较其容受;容受合,然后下诏以求真黍,真黍至,然后可以为量,为锺磬;量与锺磬合于律,然后可以为乐也’中律孰是?是不是定,然后制龠、合、升、斗、后:原作「律」,据《长编》改卷一七二改。。今夫律本末未定,而详定、修制二局工作之费无虑千万计矣,此议者所云云也。然议者不言,有司论议依违不决,而顾谓陛下作乐为过举,又言当今宜先政令,而礼乐非所急,此臣之所尤惑也。傥使有司合礼乐之论,是其所是,非其所非,陛下亲临决之,顾于政令不已大乎?昔汉儒议盐铁,后世传《盐铁论》。今陛下定雅乐,以求废坠之法,而有司论议不着盛德之事,后世将何考焉?顾陛下令有司,人各以经史论议条上,合为一书,则孰敢不自竭尽,以副陛下之意?如以臣议为然,伏请权罢详定、修制二局,俟真黍至,然后为乐,则必得至当,而无事于浮费也浮:原作「桴」,据《长编》卷一七二改。。诏送详定大乐所。 

     檕檕皇祐五年九月十九日,御崇政殿,召近臣、宗室、台谏官、省府推判官观新乐及新作晋鼓、三牲鼎、鸾刀。先是,锺磬之音未合古法,诏中书、门下集两制及太常、礼官与知锺律〔者〕考定其当。然议者各安己习,久而不决,乃命诸家各作锺律考献,亲临视之。然古者黄锺为律事根本,故尺量权衡皆起于黄锺。至晋、隋间,累黍为尺,而以制律,容受卒不能合。及平陈檕,得古乐,遂用之。唐兴,因其声以制乐,其器虽无法,而其声犹不失于古。五代之乱,大乐沦散,王朴始用尺定律,而声与器皆失之,故太祖患其声高,特减一律。至是又减半律。然太常乐比唐之声犹高五律,比今燕乐高三律。帝虽勤劳于制作,而未能得其当者,有司失之于以尺而生律也。又新作鼓、鼎、刀,以补礼器之缺。以光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞,复勒停人阮逸为尚书屯田员外郎,内侍省内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使,入内东头供奉官贾宣吉为内殿承制。并以上所定锺律,特迁之。王应麟《玉海》:刘敞献律、锺、鼎、鸾刀之铭四章,表曰:「陛下敕有司宿儒,据周汉旧典及魏晋以来百家之说,参覈是非,以立锺律。前后二十余年,及得其真、至详、至谨,无以加矣。律初就,以较尺寸,与司天景表正合,可谓得天。及以铸锺考其声,下王朴一律,如太祖之素;又因以兴神鼎、鸾刀,奉事郊庙。出于圣虑,稽合典训。」《律铭》曰:「律之长以立度,以轨天下。律之实以为量,以禄四方。律之重以起权,万物运焉。律之数以治历,四时不忒。律之声以和乐,以诏述作。上仪之天,阳晷既同;下揆之地,八风攸从。天地是符,而况于人乎?况于鬼神乎?」哲宗元祐元年闰十二月,杨杰言:「元丰中尝诏范镇、刘几与臣详议郊庙大乐,既成而奏,称其和协。近见镇有《元祐新定乐法》,颇与乐局所议不同。窃缘其乐先经仁宗制作,后经神考睿断,奏之郊庙朝廷,盖已久矣,不可用镇一家之说而遽改之。」遂撰成《元祐 

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     乐议》七篇。其《议乐章》曰:「国朝大乐,所立曲名各有成宪,不相淆杂,所以重正名也。故庙堂之乐皆以『大』名之,如《大喜》、《大仁》、《大英》之类是也。今以《文明(文)[之]曲》进献檕祖庙,以《成安之曲》进呈皇帝,以《万岁之曲》进呈太皇太后,其名未正,恐难以施于宗庙朝廷。」《议秬秠》曰:「按《尔雅》曰:『秬,黑黍。』又曰:『秠,一稃二米。』法律有用秬黍之文,即无用秬之说。《诗》云『维秬维秠』者,盖秬是黑黍,秠乃一稃二米之黍,其种相异。镇以为必得秠然后制律,臣未之前闻也。」《议量》曰:「臣元丰议乐时,常见镇所造铜量,斛在上,斗在下,左耳为升,右耳为合,下为龠。上三下二,与汉制符矣。《汉(制)[志]》曰:『量,声中黄锺声:原作「升」,据《汉书‧律历志上》改。,始于黄锺而反覆焉。』孟康曰:『反斛声中黄锺,覆斛亦中黄锺之宫。』是时尝叩锺,所造铜量,其声不与黄锺相合。镇言后来所制量斛(上)[尚]用旧法,臣审知其不与汉制符也。若更其制,则臣不知也。但以镇所造黄锺之锺,参考量声,则可知其声之中否。」《议锺》曰:「镇言『今太常锺无大小,无厚薄,无金齐,一以黄锺为率』,而摩以取律之合。故黄锺最薄而轻,自大吕以降,迭加重厚。是以卑陵尊,以小加大,其可得乎?」《议声器》曰:「镇论声器之失,以为国朝李照以纵黍累尺,胡瑗以横黍累尺,皆失之于以尺而生律也。房庶之法以律而生尺,得古之制。镇用太府尺以为乐尺,下今乐一律有奇,以为得其理。谨按(皇)[黄]帝命伶伦断竹节两间,听凤之鸣,以为律 

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     吕。此造律之本也,初无用黍之法。至《汉‧律历志》则曰:『度本起黄锺之长,以子谷秬黍中者一黍之广度之,九十分黄锺之长,一为一分。』又曰:『量起于黄锺之龠,用度数审其容,以子谷秬黍中者千有二百实其龠。』乃有用黍之制矣。镇以谓世无真黍,乃用太府尺以为乐尺,盖出于镇一家之言;而又下一律有奇,其实下旧乐三律矣。然则管笛之类比旧差长,窍比旧差大而短,未知久长而可用之乎?」镇乐律卒不行。 

     檕檕徽宗崇宁三年正月二十九日,中书门下省、尚书省送到魏汉津札子:「臣闻通二十四气,行七十二候,和天地,役鬼神,莫善于乐。伏牺以一寸之器,名为含微,其乐曰《扶桑》。女娲以二寸之器,名为苇籥,其乐曰《光乐》。黄帝以三寸之器,名为咸池,其乐曰《大卷》,三三而九,乃为黄锺之律。后世因之,至唐虞未尝易。洪水之变,乐器漂荡。禹效黄帝之法,以声为律,以身为度,用左手中指三节三寸,谓之君指,裁为宫声之管;又用第四指三节三寸,谓之臣指,裁为商声之管;又用第五指三节三寸,谓之物指,裁为羽声之管;第二指为民、为角;大指为事、为征。民与事,君、臣治之,以物养之,故不用为裁管之法。得三指,合之为九寸,即黄锺之律定矣。黄锺定,余律从而生焉。又中指之径围乃容盛也,则度量权衡皆自是出而合矣。商周以来,皆用此法。因秦火,乐之法度尽废,汉诸儒张苍、班固之徒惟用累黍

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     容盛之法,遂至差误。晋永嘉之乱,累黍之法废。隋时,牛洪用万宝常水尺。至唐室田畸及后周王朴,并有水尺之法。本朝为王朴乐声太高,令窦俨等裁损,方得声律谐和。声虽谐和,即非古法。汉律又曰:有大声,有少声。大者清声,阳也,天道也;少者浊声,阴也,地道也;中声,人道也。今欲请圣人三指为法,谓中指、第四指、第五指各三节。先铸九鼎,次铸帝座大锺,次铸四韵清声锺铸:原作「锺」,据《宋史》卷一二八《乐志》改。,次铸二十四气锺,然后均弦裁管,为一代之乐。」从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「俾来者有考焉为乐志」 

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     宋会要辑稿‧乐三

     

     檕檕详定乐律按此卷内容为雅乐,而原稿标目作「详定乐律」,与内容不符。

     「俾来者有考焉为乐志」俾来者有考焉为乐志:为

     《宋史‧乐志》总序之末句。缘《永乐大典》此数卷本以《宋史‧乐志》为正文,以《宋会

     要》为注,徐松辑录时,删去《宋史》之文,仅存各段之末句,而后抄录《宋会要》之文。

     以下二门均同。

     鼓、双头单头铎各二,持金錞四,奏金錞二,p檕檕国朝雅乐、登歌用工员三十一:歌四,埙、箎、巢笙、和、笛各二,编锺、编磬各一,筝、阮咸、九弦琴、七弦琴、筑、瑟、箫各二,节鼓一。太乐令一员押乐,乐正一员节奏应奉,协律郎一员押麾,挟仗色一人主麾举偃。亲祠郊庙及上寿并同此制。岁时常祠,中祠以上用登歌乐,亦如之,而无协律郎、挟仗色及麾。南郊坛宫县用工员二百六十五:歌三十,箎十六,埙十七,巢笙、笛〔各〕十六,编锺、编磬、鎛锺各十二,筝、阮咸、九弦琴、七弦琴、筑、瑟、箫各十六,竽、笙十四,建鼓四,祝、敔各一,雷鼓二。太乐令、丞各一员押乐,乐正各二员节奏应奉,协律郎一员押麾,挟仗色一人主麾举偃,引乐官二人押引二舞。引武舞乐工十八人:(饶)〔铙〕、雅、相各二。部辖二舞一人,教二人,舞师一人;引二舞头二人,引文舞执纛,引武舞并执旌;舞郎六十四人,文舞执翟、籥,武舞执干、戚。初,文舞毕,退,改服入就武舞。景灵宫、太庙并同。〔太〕庙改雷鼓用路鼓。奉慈庙不设鎛锺,以特悬磬一二代之,又无武舞。大朝会、御楼宣制册,并不设登楼二舞,及无路鼓,其宫县乐工增歌四,箎、埙各一,巢笙、笛、筝、阮咸、九弦、七弦、筑、瑟、箫各二。余同郊坛。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「其冠服同引舞之制」 

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     「其冠服同引舞之制」

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     十月一日「十月一日」上原有眉批:「按《玉海》为干德四年。」、革带、乌皮履、白布袜、红抹额、黄臂。以上二舞郎并引舞共一百五十人,准例下教坊抽差年十五以上、二十以下容貌端正者*、紫裆、绯丝布两裆、甲金饰锦腾蛇、起梁带、乌皮靴。左手执干,右手执鏚。引舞十八人,内二人执鼗,二人执铎,六人执金錞,二人执铙,二人执相,四人执雅。其引舞人并服武弁冠、朱衣、白绢*、绿裆、革带、乌皮履、白布袜。左手执籥,右手执翟。武舞六十六人,内二人执旌。其舞人并服武弁、平口帻、金支绯丝布大袖、白布豹文大口*,诏太常寺置熊罴十二案及文武舞羽籥、干戚、乐工之数。本寺上言:「文舞六十六人,内二人执纛前引,其舞人并服进贤冠、黄纱袍、白纱中单、皂领、标白布大口(克)[充]、革带、乌皮履、白布袜、红抹额、黄臂,亦*;如不足,即下开封府选伶官子弟添填。其鼓吹十二案,设毡十二为熊罴腾倚之状,以承其下。每案上大鼓一,羽葆鼓一,金錞一,歌二人,箫二人,笳二人,十二案共一百八人。鼓吹二人。并服武弁冠、朱衣、白绢(不)[下]教坊、开封府选充。其案合用钩兰毡二十四,兰蓆百,锦额十二,鼓二十四,纛、旌、鼗、金铙、雅、相各二,籥、翟、干、戈各六十四,熊三十六,梯十二。」并诏少府监修制,熊罴案令八作司造。二舞合用乐章四首,诏翰林学士陶谷、窦仪分撰,付本寺教习。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「事具律历志」 

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     「事具律历志」

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     岘奏议曰:「十二月声,含在寂默,古圣设法,演而出之。立尺寸作为律吕,三分损益,上下相生,取合真音,谓之形器。但以尺寸长短非书可传,故累秬黍,永为准的。后代试之,或不符会。西京铜望臬可校古法。今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量,短于影表上尺四分,方知今乐声之高,皆由于此。况影表测于天地,则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺,并黄锺九寸管。令二人共校其声,果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍累尺校律,亦相符合,迺下尚书集官议定,遂重造十二律管。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「余依前制」 

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     「余依前制」

     檕檕真宗咸平二年五月十三日,命翰林学士承旨宋白撰元德皇太后庙登歌乐章。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「自是乐府制度颇有伦理」 

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     「自是乐府制度颇有伦理」

     檕檕帝谓王旦等曰:「鼓吹局现用乐曲,词制非雅;及郊祀五畤飨庙歌词、冬正御殿合用歌曲,可并令两制分撰,预遣教习。」

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「六变八变如通礼所载」 

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     「六变八变如通礼所载」

     檕檕先是,帝以祀皇〔地〕祇不用乐,及应大祠合与不合用乐, 

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     下太常礼院,令具礼例闻奏。本院称,按礼文并合用乐。故有是诏。 

     檕檕四年闰五月八日,太常礼院言:「大行皇后神主附别庙,准礼合用登歌酌献。」舞名诏翰林学士李宗谔撰进。宗谔请作《治安之舞》,并上乐章。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「更不设熊罴十二案从之」 

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     「更不设熊罴十二案从之」

     檕檕六月九日,太常寺言:「大乐工先发泰山,车驾离京后,欲权停大祠乐。」从之。 

     檕檕二十三日,详定所言:「准手诏『东封大礼只用旧日乐章,若取封禅之义而易其名,用明制作,以彰典礼,可否更商量』者。臣等参酌,以酌献昊天上帝《禧安之乐》为《丰安之乐》;酌献皇地祇《禧安之乐》为《禅安之乐》;皇帝饮福酒《禧安之乐》为《祺安之乐》。」诏曰:「雅乐之设,允洽于同和;名制有常,非可以辄易。惟封禅之大祭,与郊祀之异名。飨天地以洁诚,严祖宗而配侑。式彰茂烈,恭达至诚。庶协徽章,特更美号。其所定乐曲名宜依,俟封禅礼毕仍旧。」

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「于是特诏亚终献并用登歌」 

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     「于是特诏亚终献并用登歌」

     檕檕十一月七日,判太常寺李宗谔上加上太祖、太宗尊谥册宝《显安曲》、谢太庙奠献圜台登歌亚献、终献乐章。 

     檕檕十二月二十三日,诏曰:「朕祗受元符,率遵令典。武备禋燔之礼,俾杨金石之音。宜令太常寺别制天书乐章, 

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     俟亲飨圜丘日,以奉禋祀。取天书降及议封禅以来祥瑞尤异者,别撰乐曲、乐章,以备朝会宴飨。」于是太常寺请郊祀配献天书用《瑞安曲》,天书升降用《灵文曲》,朝飨用《醴泉》、《神芝》、《庆云》、《灵鹤》、《瑞木》五曲。诏近臣撰词。 

     檕檕三年八月十七日,诏:祀汾阴酌献后土、地祇乐曲,以《博安》为名;奠献饮福登歌宫架并后土庙降神《靖安》;酌献《博安》。乐章令学士院撰。 

     檕檕十月十九日,翰林学士晁迥上汾阴后土躬谢太庙《显安曲》乐章。 

     檕檕四年七月八日,详定所言:「皇帝临轩册五岳,参详册入无作乐之仪。」帝曰:「凡大朝会公卿出入尚作乐,且礼缘人情,宜令有司别撰乐章。」王旦曰:「册案当于门外设次俟之,则乐作。」从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「神宗以大英之曲尊英宗」 

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     「神宗以大英之曲尊英宗」

     檕檕五年闰十月五日,判太常寺李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安曲》乐章,帝亲制荐飨玉皇、圣祖及太祖、太宗乐章总十六篇。先是,详定所言:「恭谢玉皇当用乐章。按唐《郊祀录》,太清宫乐章并御制。」帝始谦挹,宰臣以为盛德之事,所不可辞。 

     檕檕十二月八日,诏太常寺改文舞《元德升闻之舞》为《盛德升闻之舞》。 

     檕檕六年四月十九日,诏以太宗所制曲名三百九十,及九弦琴、五弦阮谱字变弦法并调弄操引名共三百二十六,付史馆及太乐局。并以太宗制《万国朝天》乐曲《同和之舞》,《平晋》乐曲《定功之舞》,及二曲乐章,令郊庙祭飨参用之。 

     檕檕九月二十五日,礼 

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     仪院〔言〕:「谒太清宫荐献饮福请用《大安》之乐,其降圣以下并同朝元殿恭谢之曲。」诏可。 

     檕檕七年正月九日,学士院上奉老君宝册《真安》、《太安》乐章二首,应天府《瑞安》乐章一首。 

     檕檕六月七日,诏曰:「朕钦奉真猷,载严恭馆。每讲求于茂实,冀昭答于上灵。虽朝飨之仪亟加于申饬,而簨虡之数尚阙于讨论。爰命礼官,博详典故。庶以郊庙之制,备兹锺磬之容。俨金石之九成,庶谐雅奏;竦熊罴之四列,永焕明禋。式罄精衷,以延丕祚。自今玉清昭应宫、景灵宫朕亲行礼,其宫架乐并用三十六虡。」先是,诏崇文院检讨自魏晋至唐所用宫架,不定其数。太常寺准干德四年敕添成三十六架。景灵宫以庭狭,止用二十虡。 

     檕檕天圣五年十月十六日,翰林侍讲学士孙奭言:「太常雅乐近年制度因循阙漏,皇帝酌献祇用登歌,不作文舞;亚献不作武舞,但奏《正安》正安:原作「书安」,据《太常因革礼》卷一七改。。」诏两制官详定。翰林学士承旨刘(均)[筠]等言:「按《礼》云:乐以象功,歌以咏德,用之于庙,以尽孝心。周人奏《清庙》以祀文王,(秦)[奏〕《执竞》以(祝)〔祀]武王。汉祖克(奏)〔秦〕之暴以安天下,作《武德之舞》。至文帝躬行节俭,泽施四海,制《昭德之舞》。又唐朝肃事于太庙,每至酌献,各用本庙之舞。伏缘太庙逐室功德(名)[各]异,须至各陈舞容,以歌盛美。检会仪注,国初咸平以前敕文并云:僖祖室奠爵,《大善之舞》作。以次诸室,各奏本室之舞。即明是宫架奏乐,文郎作舞。自后仪注乃云:《大善之曲》作, 

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     遂只奏登歌,更不奏宫架,所以文郎虽在列而不舞。今乞依孙奭所请乞:原脱,据《太常因革礼》卷一七补。,复用真宗咸平以前旧仪,皇帝酌献太庙,逐室宫架各奏逐室舞曲室宫架、原作「宫室架」,据《太常因革礼》乙。,文郎作舞。所有武舞,按仪注,皇帝还版位,文舞退,武舞入。亚献酌醴齐讫,武舞作武舞:原作「舞舞」,据《太常因革礼》卷一七改。;三献酌奠讫,还版位,版:原脱,据《太常因革礼》卷一七补。武舞止。其近仪引亚献之次,方退文舞、进武舞,所以亚献酌奠用舞不及。今参详,亚献以下并舞《正安之曲》。所有郊祀,按《开宝正礼》、咸平以前旧仪,皇帝酌汎齐讫,止言《禧安之乐》作。惟《郊祀录》及《周正乐》,凡奠献之礼,初献皆作文舞。又缘迎神已奏文舞,尊礼天地,即与太庙逐室称颂功业稍异,初献之时难更再奏文舞。所有亚献、三献武舞亦(讫)[乞]一依《正礼》及旧仪进退,庶协礼节。其玉清昭应宫、景灵宫,缘与奉天神之礼同,其进退请如郊坛。所有登歌宫架,乐作乐止乐作乐止:原只作一「上」字,据《太常因革礼》卷一七改。,按仪注:降神降真诣罍洗、解剑、还版位、迎俎、檕迎馔,退文舞;亚献、三献、送真,就望燎位、还大次、出庙门,并宫架乐作;皇帝升降坛殿、奉玉币、祼、彻馔,并登歌乐作登:原作「祭」,据《太常因革礼》卷一七改。。」诏可。 

     檕檕九年四月二十一日,资政殿学士晏殊上奉诏撰皇太后御殿乐章十四首,诏付有司。其《德合无疆之舞》宜改曰《厚德无疆之舞》。 

     檕檕二十九日,承明殿垂帘,设太常乐器、鼓吹,两宫临观,赐乐工衣带钱帛。先是,太常上言:「本寺雅乐自景德三年真宗躬临按阅,自后增制乐章,比旧甚多,而未参圣览。」故临观焉。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「以属太常」 

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     「以属太常」

     檕檕九月帝御观文殿,诏取王朴律准观视,御笔篆写「律准」字于其底,复付太常秘藏。本寺模勒,刻石于厅事,博士、直史馆宋祁为之赞:「在周有臣,嗣古成器。弦写官音,柱分律位。俾授攸司,谨传来世。上圣稽古,规庭阅视。嘉御正声,亲铭宝字。奎钩奋茫,河龙献势。乐府增荣,干华俯贲。用协咸韶,永和天地。」 

     檕檕十月十九日,内出御制雅乐十曲,令太常寺按习行用,仍宣付史馆。 

     檕檕十一月二十五日,诏:「御制祀天地《景安曲》、祀宗庙《(与)[兴]安曲檕》乐章,惟亲祀乃用;臣僚摄事乐章,令近臣别撰进。」 

     檕檕二十七日,诏曰:「正乐之作,所以谐五降之节,导三灵之和,传于礼文,着在(祠)〔祀〕典。顷罹多故,遂失旧章。肆先圣之重熙,复治音于大祀。然而祈耕甸籍、舍采学宫,制曲之名具存,诵功之奏犹阙。属因考肄,思振坠遗。矧稼穑八政之先,文武二柄之本,咸有丕烈,被于蒸黎。虽牲具有差,而馨歆无废。式循前矩,庶格至诚。今后每遇飨先农、释奠文宣、武成王,并用乐。」 

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     檕檕景祐二年六月十九日,御崇政殿,召辅臣观按试大乐。七月十二日、八月十八日、九月二十三日三临观。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「诏中书门下枢密院大臣与观焉」 

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     「诏中书门下枢密院大臣与观焉」

     七月十三日,修撰乐书冯元等言:「得大乐局丞贾文显等状:大乐宫县鎛锺,每遇皇帝行礼,即依众乐随月用律。臣等按,李宗谔《太常乐纂》云:『大乐局十二鎛锺,各依月律考击。自来传习三调六曲。所谓三调,黄锺宫、太簇宫、蕤宾宫是也。六曲者,三调中各有《隆安》、《正安》两曲是也。』近因拣试乐工,令考击,别以编锺一架应之,旋相(应)为宫,备谐律吕。然金奏之中,鎛锺为难,如一声稍缓,则宫商失序。苟十二锺工人皆能精习所业,考击之际,疾速有伦,变宫变征,随月用律,雅乐诸檕曲无所不通矣。又奉诏于黄锺、太簇二宫添习文舞、武〔舞〕、福酒三(典)[曲],并据司封员外郎、集贤院校理聂冠卿检详典故云:鎛锺,《周礼》锺 

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     (锺)师掌金奏,击金以为奏乐之节。金谓锺及鎛「击金」二句原作正文大字,据本书补编页二二○及《太常因革礼》卷一九改作小字注。下文小字注并同。。鎛师掌金奏之鼓,主击晋鼓,以奏其鎛锺。贾公彦曰:『鎛师不自击鎛,使视了击之,但击金奏之鼓耳。』又曰:『金即鎛锺。按视了职直云乐作击编锺乐:原脱,据《周礼》贾疏补。下句「类」字同。,不言鎛。锺与鎛同类,大小异耳。既击锺,明亦击鎛。』又《仪礼‧大射》:『乐人宿县于阼陛东,笙磬西面。其南笙锺南:原脱,据《仪礼‧大射》补。,其南鎛,皆南陈。』东方锺磬谓之笙,鎛如锺而大,奏乐以鼓鎛为节。《尚书大传》:『天子将出,撞黄锺,右五锺皆应;黄锺在阳,阳气动,以动告静,静者皆和之。入则撞蕤宾,左五锺皆应。蕤宾在阴,东五锺在阳。君将入,故以静告动,动者皆和之。』《北史》:『魏永安末,元孚表依十二月为十二律吕,各准辰次,当位设县。月声既备,随月击奏,则会还相为宫之义,又得律吕相生之体。』《隋‧音乐志》:『古者鎛锺,据《仪礼》,击为节检,而无合曲之义。《大射》有二鎛,皆乱击焉,乃无成曲之理。依后周以十二鎛相生击之,声韵克谐。』《大乐曲制》:『天子宫县之乐,鎛锺十二,编锺十二,编磬十二,凡三十六虡。宗庙与殿庭同,郊丘社则十虡,面列,去编锺磬各十二虡。』周显德五年,枢密使王朴表曰:『唐末及乎晋汉,未及暇于礼乐,虽有乐器,殊无相应之和。以至十二鎛锺,不问声律宫商,但循环而击。』臣等今奉圣旨,与李照同详定当合如何考击行用。臣等参详鎛锺典故,虽有为节之文,而无击奏之法。后周以相生之法击之,音韵克谐。国朝亦用随均合曲, 

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     但施殿庭,未及郊庙。况十二鎛锺依辰列位,随均为节,便于合乐。欲望自今并施郊庙。若轩县以下,即不用此,亦所以重备乐而尊王制也。」从之。 

     檕檕八月十八日,太常寺言:「准降到乐器一管阅习详定。据笛色乐工徐惟德阅习到,黄锺宫、大吕宫十二均并合声韵,又合今来新乐。以双凤管为名。」 

     檕檕九月四日,诏笳管以牙骨参用之,仍并染红骨。 

     檕檕二十九日,直史馆宋祁上《大乐图义》并《杂论》七篇,诏送两制详定。翰林学士承旨章得象言:「按祁所论,其一论武舞所执九器各有所用。臣等参考礼典,盖是音官因循,致使前后不伦,有乖古仪。今请并如祁奏,凡武舞,始入,执旌最前,鼗次之,铎次之,錞又次之,相又次之。分左右。及舞成,则鸣铙筑雅以出。雅亦分左右。总九器,其入也,铙、雅不作;其出也,鼗、铎、錞等亦不作。其二乞别撰郊庙歌曲,述祖宗积累之业。臣等窃详,太常合用乐章,皆咸平以后选官司缀撰,又有太宗、真宗圣制《朝天》、《平晋》二曲及圣祖乐章,铺宣德美,播在乐府。今祁请陛下取三圣实录,摭其武功文德,作为歌诗,别诏近臣略依《生民》、《公刘》、《猗》、《那》、《长发》之比,裁属颂声。此则系檕自圣虑,非外廷敢议。其三论太乐局设雷鼓、灵鼓、路鼓,备而不击,及无三鼗。其四论有舂牍之名,而无舂牍。其五论竽及巢笙。其七论以尺定律。以上四者,臣等切闻朝廷昨命李照考定锺律,多已厘正。欲望以祁今议送冯元,令与 

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     照等参议,如命修改,别禀处分。其六请精选太常乐工,及募知音者备太常官属。窃见昨降诏书已行搜访,所请备置官属、精择乐工,事系檕朝廷,行之为允。祁所撰《图义》,订正今古,研究乐事,辞约义畅,深见该洽。今冯元等方纂乐事,欲望以祁此书付元,如可参用,即取缵缀附入;仍委修乐书所别写一本送上秘府,编入部类。庶当制乐之日,并宜稽古之能。」从之。 

     檕檕十月十三日,有司撰太庙真宗室酌献大明乐章,令太常行用旧乐章更不施行 

     檕檕十四日,诏问奉慈庙一室应进奉文舞,不作武舞。太常礼院上言:「谨按《春秋》隐公五年五年:原作「三年」,据《春秋》改。,『考仲子之宫,初献六羽』。何休、范宁咸谓:『不言佾者,明佾则干舞在中。妇人无武事事:原作「」,据《公羊传》何休注改。,独奏文乐也。』江左宋建平王宏据以为说,故章献太后庙独用文舞。唐垂拱以来,中宫之县始用鎛锺。后叶相承,因而莫改,坤仪等庙备锺石之乐,献武舞焉,失礼之甚,不可为法。朝廷谨于稽古,笃于奉先,诏书议奉慈之乐,有司执据旧典,请以特磬代鎛锺,取阴数尚柔,以静为体。有诏垂可,令乐去大锺,而舞进干盾。事体相戾,经义无从,请止用《文德之舞》。」诏恭依。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「阮逸上锺律制议并图三卷诏送密阁」 

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     「阮逸上锺律制议并图三卷诏送密阁」

     檕檕十九日,太常寺言:「奉慈庙庄惠皇太后一室见阙乐章曲名。诏以《翕安》、《昌安》为名。 

     檕檕庆历三年八月二十七日,太常礼院言:「四时荐飨太庙、后庙、奉慈庙,有司摄事,酌献升降,逐室各有乐章,惟送神通用。乞别撰后庙、奉慈庙送神乐章一首。」诏可。 

     檕檕五年十一月二十一日,翰林侍读学士宋祁言:「先与冯元等同修乐书,其时李照用立黍累尺改作锺磬,寻知照新乐不协停废,却用旧乐。缘乐书是一朝大典,欲乞降乐书旧本付臣删去李照乐书一节,未备事迹就加添正。」诏翰林学士张方平与宋祁同共看详删润。 

     檕檕七年十一月十五日,诏学士院撰加上真宗谥号乐章。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「诏同定锺磬制度」 

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     「诏同定锺磬制度」

     檕檕先诏改作鎛锺、特磬,而太常言瑗素晓音律而召之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「称腾意焉」 

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     「称腾意焉」

     檕檕八日,太常寺言:「得大乐局状:『准,依两制所定,自夷则以下四均用清声。其余乐器,有清声者依锺律教习,无者依旧。窃见笛色有四清声,可以教习。其七弦琴,古法以中指按中徽,定取黄锺以下十二均声,今依阮逸法 

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     移手仰按取四清声,恐不依古法,难以行用。』本寺已令乐工将笛中清声随锺律学习,其七弦琴本无清声,止依旧法。」诏:笛、七弦琴,太常依前降指挥按习清声。 

     檕檕九日九日:原作「九月」,据本书补编页二二九改。,邓保信言:「准敕:『两制官与太常寺奏定九弦琴、五弦阮,二器则有太宗皇帝圣制谱法。又据音工所陈,磬、箫、琴、和、巢笙本有清声,埙、箎、竽、筑、琴本无清声,唯歌者止以正声作歌应合诸器,亦是一音,别无差戾』者。臣等已依详按谱教习。所有九弦琴、五弦阮,今寺无谱,欲下国子监御书阁取本传写,以凭按谱学习。臣等又据埙、箎檕、竽、筑、瑟五器,求古法并有清声。按乐书:雅埙土音重浊,而有颂埙,小而其声皆清。箎似埙,多浊,然本竹音,互吹之则亦有清声。竽,古法三檕十六簧,正、倍清声各十二。瑟二十五弦,中声、清声各十二;更有极清一弦,如琴第一徽。已上五器,与锺磬清浊互相同和。又据歌工止用正声应合诸器,即令鎛锺一击、编锺磬三击,先后互应,清浊相均,既有定规,果无差戾。今来诸器考按,并得谐和,望下太常,令太乐令、丞、诸工等习学,各识古法识古:原作「职去」,据本书补编页二二九改。。」从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/详定乐律/「特迁之」 

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     「特迁之」

     檕檕先是锺磬之音未合古法,诏中书门下集两制及太常、礼官与知锺律〔者〕考定其当。然议者各安己习,久而不决。乃命诸家各作锺律以献,亲临视之。然古者黄锺为万世根本,故尺量权衡皆起于黄锺。至晋、隋间,累黍为

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     尺,而以制律,容受卒不能合。及平陈,得古乐,遂用之。唐兴,因其声以制乐。其器虽无法,而其声犹不失于古。五代之乱,大乐沦散,王朴始用尺定律,而声与器皆失之。故太祖患其声高,特减一律,至是又减半律。然太常乐比唐之声犹高五律,比今燕乐高三律。帝虽勤劳于制作,而未能得其当者,有司失之于以尺而生律也。又新作、鼎、刀以补礼器之缺,以光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞,复勒停人阮逸为尚书屯田员外郎,内侍省内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使,入内东头供奉官贾宣吉为内殿承制。并以上所定锺律,特迁之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八」 

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     檕檕宋乐

     「诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八」眉批引原校:「《大典》此门均

     系分注《九朝纪事本末》之下。」意即《永乐大典》此门原以《续资治通鉴长编纪事本末》

     为正文,而以《宋会要》有关之文分注其下。然考以下作为题目之句,仍为《宋史‧乐志》

     之文,与前一门同,并非《长编纪事本末》之文。

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     至和元年十月八日,内出太庙禘飨乐章并接神曲,下太常肄习之。 

     檕檕十一月五日,内出太庙禘夆时飨及温成皇后庙祭飨乐章、乐曲,下太常肆习之。 

     檕檕嘉祐元年八月十五日,内出御制恭谢乐章,下太常肄习之。 

     檕檕二十八日,诏太常寺恭谢日用旧乐。 

     檕檕六年十二月二十一日,太常寺言:「准诏,翰林学士范镇与本寺官同定夺冯致祥奏议。伏见元会日登歌宫架之乐,其锺磬丝声随逐歌管,有击至五七声者,烦手夺伦,无甚于此。盖缘五代乱离之后,工人亡散,国初只以坊市细民为乐工,因循未能厘正。寻令依谱,每字止击一声,随逐歌管,实甚和谐。欲乞御殿日临试。」诏令太常寺教习,于二十四日进呈。二十六日,翰林学士范镇等言:「昨进呈,大乐锺声丝竹依谱,每字随歌管止击一声,已得齐整,比旧叠声,不至烦手,甚檕得奏乐之理。乞御殿日,及将来诸处祠祭,并依此施用。」诏且令依旧考击,候过御殿,更子细讲求以闻。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「伏请亦不去乐诏可」 

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     「伏请亦不去乐诏可」

     檕檕八年英宗已即位,未改元。八月十五日,学士院言:「歌者所以发德,舞者所以明功。祖宗功德,着于万世,永永无极者,繇此道也。伏惟仁宗皇帝恭俭遵业,忧勤致理,先民后己,尚德缓刑。仁恩所被,无思不服,故能飨国长久。 

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     四十余年,方内安宁,靡有兵革,耆老得以寿终,幼弱得以遂长。功德茂盛,非下所能胜识。夫欲取之强名,节以大善,章明休烈,加崇称号。伏请仁宗庙室酌献所用之舞,名曰《大仁之舞》,并上乐章。」诏恭依。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「以明祖宗之功德奏可」 

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     「以明祖宗之功德奏可」

     檕檕治平二年九月十七日,秘阁校理李育言:「伏 南郊仪注:郊庙逐处文武二舞共六十八人。又问太药局正等,皆云:文舞即罢,舍羽、籥,执干戚,就为武舞,所以二武共此人数。欲乞将来南郊、太庙逐处二舞郎,依元会仪,各用六十四人,以备帝王之礼乐,以明祖宗之功德。」诏太常寺礼院同共详定。既而请依育所请,各用六十四人。诏可,仍依例于教坊抽差预阅习。1

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「本朝宗庙之礼多从周请先灌而后作乐」 

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     「本朝宗庙之礼多从周请先灌而后作乐」

     檕檕治平四年神宗即位未改元。八月十九日,学士院言:「伏以自昔继体之君,必存承先王之德,而不敢专其美。然则丰功茂烈,非当时歌舞之,则何以流声于万世哉!洪惟英宗皇帝继天遵业,丕有睿闻。聪明造神而无所遗,忧勤经务而不敢逸「继天遵业」至「而不敢逸」,《宋史》卷一二七《乐志》作「继天遵业,钦明勤俭,不自暇逸。践祚未几,而恩行威立」。。固已轶百王之上,袭四圣之闳休者矣。今厚陵复土,祔庙有期。窃迹六代以来,皆有乐舞之名,以象其功德,请上英宗皇帝庙所用舞曰《大英之舞》,并上乐章。」诏恭依。 

     檕檕九月十五日,学士院上大享明堂,英宗皇帝配座奠币用《诚安》,酌献用《德安》乐章。诏付太 

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     常寺教习应奉。 

     檕檕熙宁九年五月十六日,同知太常礼院王仲修言:「伏以王者作乐,所以导天地之和。乐之和,在乎有节,故圜丘之乐六变,方泽之乐八变,宗庙之乐九变。变者,统乎节其声,不可相续而无序也。《书》曰『合止祝敔』,所以为乐之始终也。臣为礼官,尝奉祀太庙,听《兴安之曲》,举柷而声已过,举敔而声不止。臣未见其所以为始终之节,其何以感格天地宗庙之灵乎?愿诏乐工,凡祠祭用乐,一奏将终则敔,而声须少止;听击柷,则乐复作。如此,乃尽合止之义,庶乎不悖于经也。」诏太常礼院定夺以闻。既而礼官言:「臣等赴太常寺设乐按试,令乐工奏六变、九变降神之乐。将作,即击柷,乐作;一奏既终,即敔止乐;再击柷,乐复作。显见节奏明白。请依仲修所请,下太常寺,今后凡祀天地宗庙等处,用乐依此举节。」诏可。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「正安之乐作至位乐止」 

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     「正安之乐作至位乐止」

     檕檕元丰二年七月十二日原校:「此系元丰二年详定朝会乐第一条。凡十条。」,详定朝会仪注所言:「太常乐节、乐器并文武二舞未应典礼。按乡饮酒及君飨燕,乐有四节:一升歌,二笙,三间歌,四合乐。升歌示德,且贵人声,故为先;下管示事,且贵人气,故为次;间歌德事互见,合乐八音相错,且主欢心,故为后。歌者席于堂西阶之上,与搏拊琴瑟相和,谓之升歌。歌阕,笙者立于阶间,以笙播诗,谓之笙。堂上一歌,阶间一笙,更代而作,谓之间歌。堂上堂下, 

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     众乐俱作,谓之合乐。」 

     「丹墀东西各三巢一和」原校:「此系朝会乐第五条。」 

     檕檕又按《大射仪》:「建鼓在阼阶西南鼓,应鼙在其东南鼓,西阶之西。一建鼓在其东南鼓,朔鼙在其北。」说者曰:「朔,始也。奏乐先击西鼙乐,为宾所由来也。应鼙,应朔鼙也。先击朔鼙应之。鼙,小鼓也,在东,便其先击小、后击大也。」《记》曰:「庙堂之下,应鼓在东。」说者以《大射仪》为解,曰:朔鼙、应鼙皆在大鼓之旁,先击朔鼙,次击应鼙,乃击大鼓,即事有渐也。《周礼‧大师》:「下管,播乐器,令奏鼓引引:《十三经注疏》本作「」。。」郑司农云:「引,小鼓也,小鼓为大鼓先引。唐建鼓高六尺六寸,中植以柱,旁挟二小鼓,左曰鼙,右曰应。」《三礼图》曰:「商人加左鼙右应,以为众乐之节。」

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「设晋鼓以鼓金奏」原校:「此朝会乐第七条。」 

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     「设晋鼓以鼓金奏」原校:「此朝会乐第七条。」

     檕檕《考工记》:「韗人为陶,长六尺有六寸,左右端广六寸,中厚三寸,穹者三之一,上三正。」郑氏曰:「此鼓两面,以六鼓差之。晋鼓大而短,近晋鼓也。」今其(置)[制]具存。伏请乐架内去散鼓,设晋鼓,以鼓金奏。又按《大射仪》:「鼗倚于颂磬西紘。」《礼记‧王制》:「天子赐伯子男乐,则以鼗将之。」说者曰:鼗所以节一唱之终。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「乃补防为乐正」 

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     「乃补防为乐正」

     檕檕元丰三年六月九日,同判太常寺王存言:「近诏祕书监刘几赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇论辩雅 

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     乐,乞召镇与几参考得失。」从之。 

     檕檕二十一日,命知太常礼院、秘书丞杨杰赴详定礼文所同议大乐,从祕书监致仕刘几请也。 

     檕檕二十八日,秘书监致仕刘几言:「祀明堂乐章,字与乐曲声数多少不同,殊失《虞书》『歌永言』之法,乞遵用御撰乐章,委本局依律吕大均之法,随乐章字数审定音律,以一声歌一言,八音随之。又古编锺磬,其数皆十六,盖十二律之外有黄锺、大吕、太簇、夹锺四清声也。今圣朝大乐旧锺磬皆十六,自李照议乐以来,不复考击,全失古法。况《周礼》郑氏注,编锺尽具十六之数,李照不晓四清声助成四律,倡导阴阳之和,今若不用,即懵唱和之理。乞依古法,具四清声。」诏太常礼院按试,后如几所议。 

     檕檕七月二十七日,户部侍郎致仕范镇言:「乞下京东、京西、河东、河北、陕西转运司,量(力)[立]赏格,求访真黍,以审音乐。」从之。 

     檕檕十八日,权发遣司农都丞、太常博士吴雍,检正中书户房公事、祕书监致仕、议乐刘几等言:「太常大乐,锺声凡三等,王朴乐一也,李照乐二也,胡瑗、阮逸三也。王朴之乐,其声太高,此太祖皇帝所尝言,不俟论而后明。仁宗皇帝景祐中,命李照定乐,乃下律法,以取黄锺之声。是时人习旧听,疑其太重,李照之乐由是不用。至皇祐中,胡瑗、阮逸再定大乐,比王朴乐微下,而声律相近。及铸大锺成,或讥其声弇郁,因亦不用。于是郊庙依旧用王朴乐。乐工等自陈:若用王朴乐锺磬, 

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     即清声难依;如改制下律,锺磬清声乃不用。益验王朴锺磬太高,难尽用矣。今以三等锺磬参校其声,则王朴、阮逸之乐,黄锺正与李照乐之太簇相当。王朴、阮逸之乐,编锺、编磬各十六,虽有四清声,而实差黄锺、大吕之正声也。李照之乐,编锺、编磬各十二,虽有黄锺、大吕,而全阙四清声,非古制也。圣人作乐,以纪中和之声,所以导中和之气。清不可太重,高不可太下,使八音协谐,歌者从容,而能永其言,乃中和之谓也。臣等因请择李照编锺、编磬十二参于律者,增以王朴无射、应锺,及黄锺、大吕清声,以为黄锺、大吕、太簇、夹锺之四清声,俾众乐随之。歌工兼清声以咏之,其音清不太高,重不太下,中和之声可以考矣。欲请下王朴乐二律,以定中和之声,就太常锺磬,择其可用者用之,其不可修者则别制。」从之。 

     檕檕二十六日,太常寺言:「近乞留王朴锺磬,今修大乐所已集工匠(面)[而]备炉炭,恐即销变磨鑢。况大乐法度之气,其度量声律,杪忽精微,已修之后,或陛下躬临按听,有如未协,即无旧器考验。本寺每大礼见用王朴乐外,见李照、胡瑗所作乐器及石磬材不少,自可别制新乐,以验议者之术。」诏许借王朴乐终为清声,毋得销毁磨鑢。初,刘几、杨杰欲销王朴旧锺,意新乐成,虽不善,更无旧声可较。执政至太常寺按试前一夕,杰乃陈朴锺己敝者一县,乐工皆不平,夜易之,而杰弗之知。明日,执 

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     政至,杰厉声云:「朴锺甚不谐美!」使乐工叩之,音韵更佳,杰大沮。 

     檕檕九月二十六日,罢议修乐局,其范镇令降敕奖谕,仍赐银绢各一百匹两,杨杰五十匹两,刘几许特用明堂恩奏子若孙一人。 

     檕檕四年十一月二十一日,详定礼文所言:「歌者在上,匏竹在下,贵人声也。匏竹在前,锺鼓在后,贵人气也。《书》曰『搏拊琴瑟以咏』,此堂上之乐。又曰『下管鼗鼓,合止柷敔,笙镛以间』,此堂下之乐。堂上之乐,以象朝廷之治;堂下之乐,以象万物之治。后世有司失其传,歌者在堂,兼设锺磬;宫架在庭,兼设琴瑟;堂下匏竹,寘之于,并非其序矣。伏请每遇亲祀郊庙,及有司摄檕事,歌者在堂,更不兼设锺磬;宫架在庭,更不兼设琴瑟;堂下匏竹,更不置之于。」又言:「谨按《周礼》小胥之职曰:『王宫架,诸侯轩架,卿大夫判架,士特架。』说者曰:宫架四面,轩架三面,判架二面,特架一面。又曰:『凡架锺磬,半为堵,全为肆。』说者曰:锺一虡谓之(四)[肆]。诸侯之卿大夫西一虡锺,东一虡磬;士磬一虡而已。又按《(礼仪)[檕仪礼]‧大射仪》曰:『笙磬西面,其南笙锺,其南鎛,皆南陈。颂磬东面,其南锺,其南鎛。一建鼓在西阶之东南面。』说者曰:此诸侯之制也。诸侯而西面一(磬)[锺]一磬一鎛,则三面锺、磬、鎛九而已。诸侯锺、磬、鎛九,则天子锺、磬、鎛十二虡为宫架明矣。故或以为配十二辰,或以为配十二次,则亦无过十二虡也。自先王之制废,学者不能考其数,至有谓宫架当十二虡十二:《宋史》卷一二八《乐志》作「二十」。又下句 

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     「二十六」,《宋史》作「三十六」。,甚者又以为二十六虡,此隋唐以来论不一也。方唐之盛日,有司摄事乐并用宫架。至德后,太常声音之工散亡,凡郊庙有登歌而无宫架,后世因仍不改。所有郊庙有司摄事乐,伏请改用宫架十二虡。」从之。 

     檕檕五年正月二十五日,太常寺言:「开封县民叶防言:太常寺大乐、鼓吹两局,乐舞节奏不应古法。送前同议乐杨杰看详,据杰定:所言二事可行;防言金奏不用晋鼓为节,非是。乞以晋鼓节金奏,檕于经有据。」又言:「簨虡之制不合檕礼经,乞因大礼雅饰,更加详考改正。」从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「而添用宫架之说不行」 

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     「而添用宫架之说不行」

     檕檕元符元年四月十八日,协律郎用注言用:疑是「周」之误。:「玉玺、灵光、翔鹤之瑞,乞诏词臣撰乐章,付太常寺应奉朝会之用。」诏学士院修撰。二十三日,学士院撰到,诏按用。 

     檕檕十一月十五日,详定重修大礼敕令所言:「元丰四年十一月诏:亲祠宗庙,歌者在堂,更不兼设锺磬;宫架在庭,更不兼设琴瑟;堂下匏竹,更不寘之于。」诏登歌锺磬并依元丰四年诏旨。二年正月二十七日,诏前信州司法参军吴良辅〔至〕太常寺按核雅乐。 

     檕檕三月二十二日,试太常少卿刘拯 

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     奏:「今大乐局前后词臣所撰乐章,词采浅陋,援引谬误,有辞与事异而通用,有礼文所无而嗟咏之者。乞别撰,降付有司施行。」诏令学士院取索看详,其合删改者修定以闻。 

     檕檕十二月,大乐正叶防言:「《周礼‧乐师》:『及彻,帅学士而歌彻。』郑司农谓:将彻之时,自有乐,故帅学士而歌彻。『三家者以《雍》彻』,说者谓天子祭宗庙,用此以彻祭。随俎入奏《昭夏》,彻奠奏《雍》。唐祀天(唐)檕〔神〕以黄锺为宫,地祇以太簇为宫,人鬼以无射为宫,又以彻豆。今祭祀天神、宗庙,无彻豆之曲,请考古以制乐章。」从之。其辞阙。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「以太常少卿张商英荐其知乐故也」 

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     「以太常少卿张商英荐其知乐故也」

     檕檕徽宗建中靖国元年十一月十四日,大乐局言:「南郊见用乐章自景祐以来通用,其词及于地祇。今合祭既罢,则当改撰。」于是内出御制亲祀南郊乐章降神、送神各一首,付礼部。其词阙。 

     檕檕崇宁元年八月十六日,翰林学士张商英言:「信州司理参军吴良辅善鼓琴,知古乐。臣为太常少卿日,尝荐为协按音律官,使改造琴瑟,教习登歌,旋以冗官罢。今乞还良辅旧职。」从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「宋乐之始」 

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     「宋乐之始」

     檕檕十月九日,翰林学士承旨、知制诰、兼侍讲张康国奉敕撰《景锺铭》,其序略曰:「皇帝践位之五年,崇宁甲申,攷协锺律,(保和太合)[保合太和],以成一代之乐。有魏汉津者年过九十,诵其师说,以谓今之所作乃宋乐也,不当稽用前王之 

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     法。宜以皇帝身为度,自度而为权、量,以数乘之,则声谐而乐成,无所沿袭。其法始于鼎,以量容九斛为鼎之大,取斛之八加斗之一,则鼎变而为景锺。景(锺),大也,九九之数兆于此,有万不同之所宗也。度高九尺,植以龙虡,其声则为黄锺之正,而律吕由是以生焉。大祭祀、大朝会、大享燕,惟天子亲御则用之,以肃群臣。其下则宝锺子,以承继也;其周则四清之锺磬,奠方隅以拱卫也。平时弗考,风至则鸣,贵天籁而本自然也。锺成于秋七月癸丑。」

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「其旧乐勿用」 

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     「其旧乐勿用」

     檕檕崇宁五年九月二十六日,诏:「大乐新成,将荐祖考,其神宗本室与配位乐章,朕当亲制,以伸孝思追述之志。可令大晟府先考定谱调声以进。」其辞阙。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「先降三京四辅次帅府」 

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     「先降三京四辅次帅府」

     檕檕八月二十三日,中书省提举制造大乐局所奏:「奉诏制造颁降三京、四府、二十八帅府等处大乐官吏、作匠等,及结绝罢局,有劳,可等第推恩。」内初补使臣免呈试参部补:原作「府」,据本书《乐》五之二○改。。提举官、承受、主管制造等官转两官,有资者转两资,内提举、承受官并回授;无资可转者,与将一官改赐章服,一官许回授有服亲。主管文字、主管杂务各转一官,有资者转一资,各更减二年磨勘。前提举官及主管官、主管杂务、主管文字、监辖造作、点检文字,各特转一官, 

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     有资者转一资,待诏与改换服色。

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「乞皆用宫架二舞诏可」 

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     「乞皆用宫架二舞诏可」

     檕檕十一日「十一日」前,《辑稿》校者补入「大观二年八月」。今按:《宋史》卷一二九《乐志》载国子生罢习二舞诏在大观四年六月。《辑稿》所补年月当误。,臣僚上言「大观之初,有诏令大晟府乐工教习太学、辟廱诸生,每月习学三日。其已习者曰登歌,逐色名数十有八;其未习者曰宫架,逐色名数三十。近选国子生教习文武二舞,以备(词)[祠]祀先圣。未及施行,有诏令罢,以为士子肄业上庠,颇闻耻习乐舞,与乐工为伍,坐作扰杂,从事于伎艺之末。臣愚以谓,既罢二舞,无由更习宫架;若止习登歌,即非全乐,似乎无所用之。所有乐工教习诸生去处,如合减罢,伏望更赐详酌施行。」

     /乐/宋会要辑稿‧乐三/宋乐/「卿宜为朕典司之」 

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     「卿宜为朕典司之」

     檕檕一、新乐颁降后按此句之前,《辑稿》整理者补入:「大观二年八月,新乐成,诏令大晟府置图颁降。」考诸书,大观二年八月并无颁新乐事。又以下法令条文,据《宋史》卷一二九《乐志》,乃是政和三年五月颁新燕乐时所立,并非大观二年。以下诸条亦是政和三年事。则「大观二年八月」云云盖臆补。,在京限两季,在外限三季,川、广、福建又展一季,其(更)[旧]乐更不得作。所有旧来乐器不合行用者,如委是前代古器免申纳外,余并纳所在官司言讫,申礼部言:疑误。。即限满用旧乐并听之者,并徒一年;旧乐器应纳不纳者依此。一、应教坊、钧(镕)[容]及中外不依今乐,辄高下其声,或别为他声,或移改增损乐器者,徒二年,许人告,赏钱一百贯。一、人户有造到新乐器,仰赴州呈验,用所颁乐按协一次,声同不异,即听行用。一、诸路州军习乐人,如愿赴大(成)[晟]府按协习学,或赍乐器赴府开声,或愿收买者,并听从便。一、旧来淫哇之声,如打断、哨笛、呀鼓、十般舞之类般:原脱,据《宋史》卷一二九《乐志》补。,悉行禁止。违者杖一百,听之者加 

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     二等,许人告,赏钱五十贯文。其淫哇曲名,令开封府便行取索,申尚书省审讫,颁下禁止。一、天下如有善音律人,能翻乐谱,广其声律,许以所撰谱申州,州为缴申礼部,令大晟府按协,可用听行用。其翻谱撰词人,大晟府看详委是精熟,给券马召赴府按试,申尚书省取旨。一、应监司候乐到,举行督责,于限内出按,许以新颁乐与逐处所造乐与逐州官按试,如声音不异,协比不差,具保明闻奏。其奉行如法,每路具三五州申尚书省取旨推恩。如施行弛慢违失,禁止旧乐不尽,仰按(刻)[劾]闻奏。诏第七项「十般舞」字下添入「小鼓腔小笛」五字,赏钱改作一百贯。 

     檕檕六月二十八日,中书省言:大晟府新燕乐进讫。诏提举官刘(炳)[昺]特转两官,内一官转行,一官回授有服亲属;杨戬落通仕大夫,除正任观察留后;黄冕阶官上转一官;马贲等五人各转行两官;王昭等三人各转一官,减一年磨勘;张苑转一官。 

     檕檕七月十三日,开封府尹王诏奏:「伏蒙颁降到新乐二副,臣今教习到本府衙前乐埙、箎、笙、石磬之类,于大晟府按试,并已精熟。臣等谨奉表称贺以闻。」诏王诏转一官,余各减二年磨勘,并改赐章服。 

     檕檕八月九日,尚书省言:「大晟府燕乐已拨归教坊。所有诸路从来习学之人,元降指挥令就大晟府教习,今当并就教坊习学。」从之。 

     檕檕二十三日,大晟府奏,以雅乐中声播于燕乐,旧阙征、角二 

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     调,及无土、石、匏三首,今乐并已增入,崇政殿按试,八音克谐。诏颁降天下。 

     檕檕二十六日,诏:燕乐新成,颁行内外,辅臣蔡京二子儵、修可并除集贤院修撰,改提举宫观,京依转官例支赐;何执中进少师,郑居中转一官,各回授与五服内亲属,依转官例支赐;余深、刘正夫、侯蒙、薛昂各进官一等,依例加恩。 

     檕檕二十八日,诏:平江府进士曹棐撰到征调《尧韶》新曲,文理可采,特补将仕郎,充大晟府制撰。 

     檕檕九月九日,提举大晟府言:「诸州差到买新燕乐人,例多村野。其卖乐人并各将旧格材管作今来新格乐器出卖。乞令卖乐器人并于乐器上各镌『大晟新律,某人造』。如敢伪冒,立罪赏,许人告。」从之。 

     檕檕十八日,资政殿大学士、中太一宫使兼侍读邓洵武言:「陛下以《大晟乐》颁于太学、辟廱,使诸生肄业。伏望特行按试,其有训道之速、肄业之精者,优加奖劝,以励四方。」诏辅臣按试(乞)[讫]取旨。诸生习乐,所服冠以弁,袍以素纱、皂缘,绅带,佩玉。

     /乐/宋会要辑稿‧乐四/乐器‧乐舞/「依月律改定」 

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     宋会要辑稿‧乐四

     

     檕檕乐器‧乐舞

     「依月律改定檕」眉批云:「此条分注《宋史》下,凡标题皆《宋史》。檕」

     檕檕大观四年正月十三日,礼部奏:「教坊乐,春或用商声,孟或用季律,甚失四时之序。乞以大晟府十有二月所定声律,令教坊阅习。」从之,仍令秘书省撰词。

     檕檕四月二十三日,成都府路转运副使周焘奏:「据成都府学申:本学所降大晟乐器两次,经释奠使用,今来在学诸生并已习熟。欲乞按试施行,仍乞今后府学春秋释奠,许用学生所习雅乐。」诏依奏,诸路州军更有似此精熟去处,依此。 

     檕檕二十八日,诏:「将来夏祭用宗子学生舞乐指挥更不施行,只用大晟乐工,直候冬祀始用。」 

     大晟府以雅乐1檕檕五年九月十六日,新差权知庐州朱维奏:「臣伏(颂)〔颁〕檕降天下州军,姑有其器而已,未必能作之。乞诏大晟府,将合颁降雅乐逐一图绘形制,逐件以谱释标记。谓如编锺于逐锺,编磬于逐磬,埙、箎、笛于逐穴旁,笙、箫于逐管上,各标题「黄」、「大」、「太」、「夹」字之类。不可谱释者,逐色后疏说如何考击。谓如柷后则声说「凡乐初作,先以木槌于柷左右并柷底共击九下」;敔后则声说「凡乐止,以竹于敔背上划三遍」之类。余器亦各开排疏说。及将合用乐章谱并歌调一处镂板行下。如外州乐工愿赴大晟府习学者亦听,仍每日量支与食钱。候精熟,每路具习学精熟及推行不如法各三两处奏闻,以赏罚随之,则雅乐何患不行。」从之。 

     檕檕六年正月十三日,大晟府言:「神宗皇帝尝命儒臣肇造玉磬,藏之乐府,久不施用。乞令略加磨砻,俾与律合。并造金锺,专用于明堂。」从之。 

     檕檕闰正月九日,臣僚言:「大晟雅乐,顷岁已命儒臣着乐书,独燕乐未有纪述。乞考古声器所起,断以方今制作之原,各附以图,为《燕乐新书》。」诏大晟府编集燕乐八十四调并图谱,令刘昺撰文。(《刘昺传》:旧名炳,后赐今名。)

     /乐/宋会要辑稿‧乐四/乐器‧乐舞/「又乞取已颁中声乐在天下者」 

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     「又乞取已颁中声乐在天下者」

     檕檕八年四月二十五日,诏:礼制局所铸景虚玉阳神应锺了当,应副管干详义官、管干官、书篆官、制造官、杂务官、催促物料、造作受给,各转行一官;应副管干七锺以上,各减三年磨勘;应副管干六锺以下,各减二年磨勘;人吏各转一官资,无官资人补进义副尉。 

     檕檕二十六日,攸又奏:「所有已颁中声乐,欲乞令逐处,在京限一月,外路限一季,并行送纳。」从之。 

     檕檕九月二十日,宣和殿大学士、上清宝籙宫使、兼神霄玉清万寿宫副使、兼侍读、编修蔡攸言:「昨奉诏,教坊、均容、衙前及天下州县燕乐,旧行一十七调,大小曲谱声 

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     韵各有不同,令编修燕乐书所审按校定,依月律次序添入。新补撰诸调曲谱令有司颁降。今揆以均度,正其过差,合于正声,悉皆谐协。将燕乐一十七调看详到大小曲三百二十三首,各依月律次序,谨以进呈。如得允当,欲望大晟府镂板颁行。」从之。 

     檕檕重和元年十二月十九日,诏:「太、少二音,调燮岁运,使之适平。不行于世,迨数百年。近命官讨论定律。镕范既成,不假刊削,自合宫音,太、少正声,相与为一。已降指挥,置登歌宫架,用于明堂。所有乐局检阅文字官三员各转一官,差充修制大乐局管干官;手分、楷书、书奏、书写人、通引官、定声、都作头共十五人,各转一官资,无官资人候有官日收使;工匠等共七十四人,共支绢三百匹,等第支散。」 

     檕檕宣和元年三月十九日,淮康军节度使蔡攸奏:「谨按《周官》设籥师、籥章之职,掌舞羽籥,以奉祭飨,以迎寒暑,盖律吕于是乎生。而《鼓锺》之诗『以雅以南,以籥不僣』,则众乐又待是而为之节也。窃见大晟制籥,祇为舞器,执而不。方今大晟乐备之时,独此为阙。近据百姓张重杨、教坊乐工张从宝赍到古籥一管,自陈世习其艺。按之以声,悉协钧律。臣攷《尔雅》,大籥为产,其中为仲,其小为箹。考之制造太少正声,籥之律吕咸备,乞颁降施行。」从之。

     /乐/~/乐器‧乐舞/「明堂布政闰月体式\qd锺\Qd\qa景\Qa阳锺并虡九鼎皆亡矣」 

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     「明堂布政闰月体式(锺)[景]阳锺并虡九鼎皆亡矣」

     檕檕二年二月六日,大晟府奏:燕乐依月律撰词八十四调檕,乞颁行。从之。 

     檕檕四年六月九日,臣僚上言:「一岁之间,凡一百一十八祀,作乐者六十二,所用乐章总五百六十九首用:原作「司」,据本书《乐》五之二六改。。当时儒馆分领,以与之,未尝择而授也,故其所作多有失义类者。」诏令尚书省措置,选官改定。除赵永裔已罢馆职外,余并送吏部与合入差遣。

     檕檕十月二十一日,洪州奏:「据管下丰城县申:大顺乡人户范亮因锄地掘得古锺大小九具,状貌奇异,与今时式样不同,各有篆文。验之《考工记》,其制正与古合。寻令乐工敲击,其声中律之无射。绘画图状申纳。」诏令申发投进。

     /乐/宋会要辑稿‧乐四/乐器‧乐舞/「而礼乐之事\qd寝\Qd\qa寖\Qa以兴矣」 

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     「而礼乐之事(寝)[寖]以兴矣」

     檕檕高宗皇帝绍兴四年四月十六日,礼部太常寺言:「大礼,依议合设宫架之乐,切虑无谙晓音乐人匠可以制造。欲权令登歌之乐通作宫架之曲,更不设三色匏、籥。减押乐太常卿、举麾协律郎各一员祭服,二舞乐工三百一人衫帻。」从之。以臣僚言:明堂大礼除祀礼赏军外,其他事冗费,务在所减节故也。 

     檕檕绍兴七年五月二十八日,翰林学士朱震言:「奉诏撰明堂大礼朝飨太庙酌献徽宗皇帝室乐曲,请名以《承元》。」诏恭依。 

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     /乐/宋会要辑稿‧乐四/乐器‧乐舞/「自八月一日教习于是乐工渐集」 

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     「自八月一日教习于是乐工渐集」

     檕檕十年八月二十三日,太常博士周林言:「窃见堂上堂下乐工,搏拊、琴、瑟、笙、箫、埙、箎、柷、敔等,皆是就地坐而作乐,唯有锺、磬乐工设木杌并交床作坐具,恐未允当。今大礼席地铺设神位,兼系亲行酌献,深虑不应有此乐工坐物,难凭省记,循习之例,有碍义理。欲令教习锺磬乐工立地考击。」从之。 

     檕檕十二年六月十五日,太常寺言:「懿节皇后祔庙,乞止用登歌,通作宫架之曲。及已后五飨并夆享合用乐章等曲名,报祕书省制撰,送本寺按谱教习。」并从之。 

     檕檕十三年二月二十七日,太常寺言:「昨来皇后受册宝,依仪御殿降受,合于殿下设宫架之乐,系女工人传报,节次作乐。」诏不用女工,令太常寺于殿门外设乐。 

     檕檕三月六日,太常寺言:「将来郊祀大礼,合设大乐。见阙鎛锺、特磬外,少七星九曜闰余匏笙各四把、编锺五架、编磬五架、一弦琴六面、三弦琴十面、五弦琴十面、七弦琴十二面、九弦琴十三面、巢笙十四把、箫十四(面)[管]、箎十八管、埙十二枚、笛二十管、竽笙十把、和笙六把、琴六面、搏拊鼓六面、柷敔三副。乞下二广、荆湖南北、两浙、江西、福建路州军,除柷敔乐架外,应有大乐,刷发纳。」 

     

     檕檕十六年檕四月十三日,上谓辅臣曰:「礼器局铸造鎛锺,须是声和应律,乃可更令礼官详审。若声未和协,未可以奉祭祀。」 

     檕檕五月十八日,给事中段拂等言:「礼局准降下景锺制度,御前降到《大晟乐书》并金字牙尺二十八量,及太常少卿李周等所立碑刻《大乐尺图本》,付局参照。今详礼部、太常寺讨论,黄锺之律九寸,故景锺之高九尺,而九九之数寓于其间。又降到《乐书》,所载景锺,垂则为锺,仰则为鼎,鼎之(中大)[大,中]于九斛,中声所极。九数退藏,则八斛有一焉。及将降到金字牙尺,数内用皇祐二年制造大乐中黍尺,点量大常寺见管黄锺律编锺一颗,得高九寸,相合。所有退藏斛数,既锺高九尺,若约度金分厚薄,取应锺律,退藏可容二十斛数,即不应八斛有一。若就退藏八斛有一金写造,缘九尺之高,则金分太厚,委寔难以取应声律。欲乞依乐书制度,以皇祐二年大乐中黍尺为准,取高九尺,厚薄随宜金写造。」从之。先是太常寺讨论到景锺制度:按《大晟乐书》:黄帝有五锺,一曰景锺。景,大也;锺,西方之声,以象厥成。惟功大者,其锺特大。盖黄锺者,乐之所自出;而景锺者,又黄锺之本也。故景锺为乐之祖,而不当用。惟天子亲郊 

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     上帝,则立于宫架之中,以为君围。自斋宫诣坛以击之,以召至阳之气。既至,声阕,众乐乃作。祀事既毕,升辇,又击之,至斋宫而止。盖天者群物之祖,今以乐之祖感之,则天之百神皆可得而礼矣。黄锺之律九寸,故景锺之高九尺,而九九之数寓于其间。制炼玉屑,以入铜齐,取其精纯,音韵清越。拱以九龙,其下则宝锺,清声子,以承继也。其周则四清之锺磬,奠方隅以拱卫也。龙虡鸣球,问以风琴,平时弗考,风至则鸣,贵天籁而本自然也。声气之和,以降瑞露,唯积累修德,和气薰烝,光明盛大之业格于上下,始可作为景锺,郊见上帝。九九相生,其数无穷,寔为受命无疆之应。昔(皇)[黄]帝以指为寸,大禹以身为度,其制请以圣上君指三节为三寸,三三为九,以起律度。徽宗皇帝崇宁四年,命铸景锺,具载制作。」诏可付礼器局依此制造。至是本局参考制度来上,从其请也。 

     檕檕七月二十八日,宰臣秦桧奉诏书撰《景锺铭》进呈。上曰:「词翰俱美,无可改者。」桧曰:「天子铭德,诸侯计功,臣浅陋岂能形容盛德?臣切惟文德武功,犹阴阳之时,而虞舜、周文之用心,世莫之识。盖较胜则迹显,兼怀则度宏,不可使后世无传也。」先是有司言:所铸景锺,合用锺铭,典礼系翰林学士撰、宰臣书。有诏令秦桧一就撰、书,铭之金石,以为万世不朽之传。至是秦侩撰、书上焉。 

     檕檕八月十三日,秦侩进呈:礼〔器〕惟黄锺、大吕未甚应律,更宜详加考究。 

     檕檕十月二日,上御射殿,召宰执、侍从、台谏、南班宗室、卿监、省官、礼官、馆阁及武臣刺史以上立班,观阅新造景锺礼器。其日,皇帝御殿视事毕,再坐,宣宰臣以下系檕鞋起居毕,升殿侍立;及监视制造礼器官亦升殿,执乐谱立御前,以待顾问。皇帝起观看讫,宰臣、侍从、正任刺史以上并观,军后从观看。讫,皇帝复御坐,宣合赴坐官,宣坐赐茶。是日作朝会乐三曲,节次候喝排立时,撞景锺,俟皇帝即御坐,引起居班绝止。次作宫架之乐,俟降座,再撞景锺,至还内止。既而诏太师、尚书左仆射秦桧以书、撰景锺之铭,可转一官,许回授,依例加恩,仍与长孙进职一等。余造礼器官属并推恩有差。 

     檕檕二十五年八月十七日,刑部员外郎许兴古言:「比者休祥协应,灵芝生于庙楹,瑞麦秀于留都。斯太平之盛,亿万年无疆惟休之符也。臣谓宜如汉《(斋)檕〔芝〕房之歌》,制为乐章,登歌郊庙,于以荅扬神贶。」诏学士院:将(今)来郊祁大礼、圆坛、景灵宫、太庙所奏乐章内添入修制。 

     檕檕二十八年七月二十日,诏:宰执、学士院、两省官所修润郊祀大礼乐章七十九首,下太常肄习之。 

     檕檕二十四日,内出御制郊祀大礼天地、宗庙乐章十三首,下太常寺肄习之。 

     檕檕诏兴三十二年孝宗已即位,未改元。六 

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     月二十日,礼部、太常寺言:「今来皇帝登宝位,车驾诣太庙、别庙亲行朝飨之礼,依仪合用登歌、宫架、乐舞、鼓吹等,内鼓吹系备而不作。今具下项:一、所有大乐乐章,乞从本寺由学士院制撰修润,降付本寺教习。一、合用登歌、金玉大乐及彩画宫架、乐舞,系用节奏乐正六人,登歌乐工四十八人,别庙登歌乐工三十六人,宫架乐工一百九人,二舞九十人。内登歌乐工前十日受誓戒,合服着衫帻等乞于祗候库并文思院应副使用,更不请敕号,止乞令所属照验头冠法衣,放令入出祗候。一、今来亲行朝享,创行制撰,修润乐曲。每遇大礼,乐舞系教习一百余日,令系作乐,教习四十余曲,委是繁难,止乞教习一十曲。一、合用艘运大乐军兵一百五十人,及遮护乐架、油幕屋,乞依例下所属差拨,绞缚施行。一、契勘别庙殿基窄隘,难以铺设大乐、祭器,欲乞令临安府依大礼景灵宫例,帮筑基,搭盖席屋,安设施行。一、合用鼓吹系在仪仗内排设,备而不作,导引祗应合用鼓吹二百二十六人。除本寺见管令丞三人外,其余人乞下殿前马步三司差拨。杂攒乐人所有合用服着、执色乐器,乞下祗候库拣选使用。」诏依。 

     檕檕八月十日,礼部、太常寺言:「将来奉上太上皇帝、太上皇后尊号册宝,依礼例合设宫架乐于大庆殿及德寿宫,并备而不作。今条具合申请事件:一、大庆殿并德寿殿合设宫架大乐二料,并合前期逐处排设。合差般运大乐军兵,乞依例下殿前(步马)檕〔马步〕三司借差军兵二百人,候礼毕般运讫,发遣归司。至日,乐正、乐工等自大庆殿番衮赴德寿宫应奉,其乐架候次日般发出殿。内德寿〔宫〕合设乐架,依今来修立仪注,于中门之外,北向,随地之宜安设,礼毕实时般发。乞关报皇城司、德寿宫关借牌号,放令出入。所有逐处遮护宫架、油幕、蓆屋,乞依例令仪鸾司绞缚。内油帕、芦蓆、椽木等,依〔例〕下临安府应付。所有宫架大乐系差乐正四人、乐工一百九十人,亦合前期点习。乞从本寺开其姓名,前期报皇城司,关借敕号,礼毕拘收送纳。」诏从之。干道七年正月加上册宝亦如此制。 

     檕檕十一月十八日,礼部、太常寺言:「将来皇后神主祔庙,乞依显仁皇后神主祔庙礼例:一、合用鼓吹导引(祠)[词]曲及添撰追册皇后祔庙合用鼓吹导引酌献乐章,乞从本寺申学士院修撰,降下本寺教习。一、合设登歌、宫架、乐舞,昨显仁皇后祔庙系用节奏乐正六人、登歌乐工七十二人、宫架乐工九十九人、二舞九十人,教习十日。今乞依数差人,止教习七日。其合用般运大乐军兵八十人,乞行下步军司差拨施行。及合用遮护宫架油幕、蓆屋,依例系仪鸾司绞缚,临安府油幕、椽屋、芦席等「临安府」句:疑有脱字。。」诏从之。 

     檕檕十二月三日,臣僚上言:「古之祭者,室事交乎户,堂事交 

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     乎阶,自始行事至于礼成,盖不甚久,故有强力之容、肃敬之心者,不至于倦怠也。《开宝通礼》:时享太庙十有一室,并与同时而祭,亚献复位而文舞始退,武舞立定而终献诣洗。所用时刻颇多,有司侍祠,不胜其久,非特跛倚,仍至有颠仆者,其为不敬大矣。欲乞将来安穆皇后祔庙,及太庙、别庙逐时祭享,并倣《开宝通礼》,文舞用于初献以前,武舞用于亚献以后;仍于亚献既入太室,即引终献,相继行事。其间如隋祭之与合乐,肺祭之与奉俎,束茅之与彻豆,皆可以并行而不相悖者。庶几百辟卿士各尽虔恭,以称主上严奉宗庙之意。」诏从之。 

     檕檕五日,太常寺言:「勘会来年正月十日上辛祈谷祀上帝,同日祀感生帝,并依大祀。今具下项:一、两坛合设登歌、宫架、乐舞系,用乐工、二舞四百五十人。依昨绍兴十八年已降指挥,逐年行礼,遇阙二舞乐工,于殿前司借差杂攒乐人凑数,充摄祗应。今来殿前司申降指挥称,差出军权住差借。缘见今除见管乐工、二舞外,见阙一百六十三人,别无可差去处,乞下殿前司将见在诸军依年例借差,分作两坛凑数,充摄乐舞行礼,庶免阙误,礼毕即便发还。一、契勘每遇大礼,合用乐舞去处,系差般运大乐军兵八十八人;大乐用登歌乐去处,系差拨般运大乐军兵一十人,系殿前马步三司借差。近来殿前马军师各有申请免差指挥,并系步军司差拨。今来若止差步军司应付,诸处差使数多,其般运人多差不足。缘今来见排办腊祭太社、太稷、四蜡百神、荐享太庙、别庙乐舞,上辛祈谷祀上帝,同日祀感生帝,逐处合用乐舞各用大乐二千五百余件,阙人般运,排办窃虑不前。其所差拨〔般〕运军兵系祠前差到,昼(则)[时]般运,至晚各归营寨,礼毕即便发还,即非久占差身役。今来若止差步军司军兵,委是人力不胜。乞依自来例,下殿前马步军司均差,所贵办集,不误祠事。」诏从之。 

     檕檕十三日,礼部侍郎黄中等言:「检准国朝故事,神主祔庙系用仪仗鼓吹导引至太庙,俟时用乐舞行事。今来追册皇后祔庙,缘在钦宗皇帝服制之内,即与昨来景灵宫奉安显仁皇后神御尊卑不同。虽宗庙荐享已用乐舞,然鼓吹施于道路,情所未安。其将来追册皇后、祔享太庙,合依见今荐享别庙懿节皇后礼例用乐行事外,所有导引仪仗内鼓吹,欲乞备而不作。」有旨依。续臣僚上书:「窃惟荐享宗庙,为祖宗也,故以大包小。虽别庙无嫌于用乐,今祔庙之礼专为安穆皇后也,岂可与荐享同日而语哉!窃见礼官申请,尚有未尽。欲乞将来〔安〕穆皇后神主至太庙祔谒诸室,用乐舞行事外,所有别庙奉安之际,则乞备乐不作。盖用于前殿,是不以钦宗之服而废祖宗之礼也;停于别庙,是懿节皇后、安穆皇后为钦宗服 

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     制未毕而少屈也。如此,则于礼为顺,于义为允。」诏从之。 

     檕檕二十二日,诏安穆皇后祔庙日,以钦宗皇帝服未除,前后殿乐皆备而不作。先是安穆皇后册宝既成,祔庙有日,于用乐一事,以钦宗之服未除,臣下意有所嫌,礼部奏欲去鼓吹。既可之,给舍又言:庙中之乐于祖宗前殿当用,于安穆别庙不当用。亦可之。至是臣僚上言:「给舍之议固为得矣,而犹未尽也。祖宗前殿尊无二上,其于用乐,无复有嫌。然用之于其他行礼之日则可,用之于安穆祔庙之日则似不可。何者?今日之事是为安穆设也,其所用乐是为安穆用乐也。虽于别庙不用,然而为安穆用乐之名犹在也。曷若无间前后殿,皆备而不作,为尽善尽美,无一毫可议哉!」于是有旨从之。 

     檕檕隆兴二年五月六日,诏:郊祀乐工令肄习一月,依例肄习九十八日。至是太常少卿、兼权礼部侍郎洪适奏:「仰惟陛下践阼以来,务崇俭德,始讲郊丘之礼,专以诚意交神,此外撙节浮费。臣职在太常,不容箝嘿。窃谓古今不相沿乐,金石八音不入时俗之耳,故通国无习其艺者,而听之则倦且寐,独以古乐用之郊庙尔。昔者竽工鼓员不应经法者,孔光、何武盖尝奏罢于汉代,前史是之。今所用鼓吹、警(杨)[场]诸工凡一千一百五十有九人,有司已三分减一,独是肄习踵例,尚存九十八日。夫驱游手之人摐金击石,不当律令,顾亦安能使凤仪而兽舞?而所用日给之镪,为缗一万六千三百有奇,诚为虚费。欲望祇令肄习一(日)[月],亦可以成声中节,不至阙事。」诏从之。 

     檕檕二十六日,礼部、太常寺言:「一、郊祀大礼逐处合用乐章,乞从本寺将绍兴二十八年郊祀大礼乐章开具申学士院看详修润,降下修习。一、逐次郊祀大礼系用节奏乐正五人、登歌乐工四十八人、宫架乐工二百七人、引舞二舞九十人,并番衮逐处祗应;并分诣九宫贵神、太社、太稷登歌乐工一百十四人,共四百六十四人。今来别庙懿节皇后一室系亲飨行礼,合用登歌乐正、乐工,今欲将分诣太社、太稷乐正乐工内差拨祗应。其分诣别庙安穆皇后一室,依逐次大礼例番衮祗应,更不添置人额。今来本寺见管乐工、二舞系祗应岁中常祀,除逃亡事故之人,大段(闻)〔阙〕人教习。大礼逐处乐章、舞仪、乐曲,及前期事务,令大礼五使肄习,至期受誓戒,逐处行礼祗应。除登歌三十六人有请给外,其余乐工、二舞并是无请给之人,止是免中下等行役。今来乐工、二舞除见管外,见阙一百六十余人,教习九十余日。今准近降指挥,止肄习一月,若行尽数召募新人,窃虑难以教习,兼合系御前应奉,其见阙人欲乞拘收曾经应奉惯熟之人赴寺应办,教习行礼,不许辞避。如不足,乞行召募有行止之人充填。其支破食粮,于本寺历 

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     内批放支散。」诏从之。 

     檕檕九月五日,太常少卿、兼权礼部侍郎洪适言:「勘会今岁郊祀大礼,依逐次典故,用仪仗鼓吹,内鼓吹已赴警场振作。所有礼毕车驾回銮导引振作,亦合用军乐。端门(肄)[肆]赦所设宫架,系合用雅乐,并与燕乐不同,难以一例不用。」从之,以钦宗服未除故也。 

     绍兴二十八年郊祀,用仪仗一万五千五十人,鼓吹、警场一千一百五十九人,八音、二舞乐工四百五十九人。近降指挥,仪仗人减半。臣前曾申请鼓吹、警场人已三分减一。旧例,乐人及鼓吹、警场人肄习九十八日,1檕檕十九日,太常少卿、兼权礼部侍郎洪适奏:「伏(入)[已]具奏减作一月。所有乐工凡二百六十人,太常有籍三十六人,有月给钱粮,所阙一百六十六人旋行招补肄习。缘窜名籍中可以规免临安府行铺技名,不无计嘱之弊。再行研考,除登歌坛上乐四十八人、二舞九十人不可减外,坛下宫架二百七人今欲减省六十七人。凡琴二十人,十人可减;瑟十二人,六人可减;笙二十人,四人可减;箫十人,六人可减;笛二十人,八人可减;箎十二人,六人可减;埙十人,四人可减;歌二十四人此句当有脱文。;锺磬四十八架,十六架可减;分诣九宫贵神、太社、太稷给祠一百十四人,四十五人可减。既减员,得以省费,而于事神之礼初无所阙。」有旨令量减人数。本寺今将坛下宫架锺磬依旧排设四十八架,所有乐工于宫架二百七人内,量减闲慢乐色二十人,并诣九宫贵神、太社、太稷一百一十四人内量减三十人,可以事神,排设祗应不致阙事。」诏从之。 

     檕檕十二月十日,国子博士、兼权太常博士芮(辉)[煇]言:「勘会今来郊祀大礼,其合用乐曲,太庙行礼徽宗皇帝酌献一曲系御制,并其余乐章、鼓吹改词曲。今来改月行礼,节候不同,亦合修润。亦乞从本寺具申学士院修润,降下教习。」从之。 

     檕檕干道三年七月二十五日,礼部、太常寺言:「勘会将来安恭皇后神主祔庙,依礼例合用鼓吹导引至太庙,排设乐舞行礼。其鼓吹词曲(拜)[并]乐章,依例本寺由学士院修撰。内鼓吹、乐舞支破教习食钱,今乞依见今例三分内减一分支破。」从之。 

     檕檕四年十月二十九日,户部、礼部言:「太常少卿王沦奏:『乐之有舞,所以形容功德,施之天地宗庙之祭。岁十有二,工师之众必皆整肃,然后可以仰称皇上敬祭重祀之意。今二舞所用舞师,旧例并系招募百姓,殊不整洁。乞许每遇祠祭,合用二舞乐工,依正月上辛祀上帝例,借差殿前司杂攒乐人四十八人、部辖都管辖一名,在外充摄二舞。于受誓戒前一日差拨赴寺,礼毕交纳法衣讫,即便发遣归司。其教习食钱依上辛借差例支破,每祭逐人止支食钱三百文,于本寺大历内帮勘。』户、礼部看详,欲依所乞。」诏从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐四/郊祀乐 

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     檕檕郊祀乐

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     太祖建隆元年二月五日,有司上言:「(王王)[三皇]异代,不相袭礼,五帝殊时,不相 

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     沿乐。请改一代乐名,并太庙四室酌献迎俎送神乐章。诏恭依典礼,宜令权判太常寺事窦俨撰进。四月四日,窦俨上新定二舞十二乐曲名并乐章:文舞为《文德之舞》,武舞为《武功之舞》,祭天用《高安之曲》,祭地用《靖安之曲》,祭宗庙用《理安之曲》,祭天地宗庙登歌用《嘉安之曲》,皇帝临轩用《隆安之曲》,王公出入用《正安之曲》,皇帝食饮用《和安之曲》,皇帝受朝、皇后入宫用《顺安之曲》,皇太子轩县出入用《良安之曲》,正冬朝会登歌用《永安之曲》,郊庙俎入用《丰安之曲》,祭飨、酌献、饮福、受胙用《禧安之曲》。 

     

     檕檕〔干德元年〕闰十二月二十七日干德元年:原无,据《宋史》卷一二六《乐志》补。,翰林学士承旨陶谷上祀感生帝乐章曲名:降神用《大安》,太尉行用《保安》,奠玉币用《庆安》,司徒奉俎用《咸安》,酌献用《崇安》,饮福用《广安》,亚献、终献用《文安》,送神用《普安》。 

     檕檕〔干德〕四年六月,判太常寺和岘言:「旧制,宫县三十六设于庭,登歌两架设于殿上。请诏重造,仍令徐州采泗滨之石以为县磬。」从之。

     褶,冠进贤冠。引舞二人各执五采纛。其舞状、文容、变量聊更增改旧制。又陛下以神武平一宇内,即当奏武舞。按《尚书》,周武王一戎衣而天下大定,请改武舞为《天下大定之舞》。人数行列悉同文舞,其人皆被金甲、持戟,引舞二人各执五采旗。其舞六变:一变象六师初举,二变象上党克平,三变象维扬底定,四变象荆湖归复,五变象邛蜀纳款,六变象兵还振旅。仍别撰舞曲乐章。其铙、铎、雅、相、金錞、鼗鼓,并引二舞等工人冠服,即依《乐令》。而《文德》、《武功》之舞请于郊庙,仍旧通用。又按唐贞观十四年景云见,河水清,张文收采古《朱鴈》、《天马》之义,制《景云》、《河清歌》,名曰讌乐,元会第二奏者是也。伏见今年荆南进甘露,京兆、果州进嘉禾,黄州进紫芝,和州进绿毛龟,黄州进白兔。欲依月律撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲,每朝会登歌首奏之。」诏二舞人数、衣冠悉仍旧制;拱宸管乐章如所请。*檕檕十月十九日,判太常寺和岘言:「乐器中有抄手笛,臣曾令乐工调勘,得大乐局令贾峻等状称,与雅乐正声清浊相应。谨按《唐‧乐志》:吕才歌《白雪》之琴,马滔进《太一》之乐,皆于当日得预宫县。况抄手笛可以旋十二宫,可以通八十四调。其制如雅笛而小;其长九寸,与黄锺之管等;其窍有六,左四右二,乐工执持之时,两手相交,有拱揖之状。请改为拱宸管,于十二案上及十二编磬并登歌两架下各一,仍望编于令式。」又言:「郊庙殿庭通用《文德》、《武功》之舞,然其缀兆未称文德武功之形容。又依古义,以揖逊得天下者先奏文舞,以征伐得天下者先奏武舞。陛下以揖让受禅,宜先奏文舞。按《尚书》,舜受尧禅,玄德声闻,乃命以位。请改殿庭所用文舞为《玄德声闻之舞》。其舞人约唐太宗舞图,用百二十八人,以倍八佾之数。分为八行,行十六人,皆着履,执绋,服

     檕檕六年十月二十七日,和岘言:「汉朝获天马、赤鴈、神鼎、白麟之瑞,并为郊歌。国朝合州进瑞木 

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     成文,驯象由南方自至,秦州获白马,黄州获白雀,并合播在筦弦,荐于郊庙。」又〔言〕:「按《开元礼》,郊祀车驾还宫,入嘉德门,奏《采茨之乐》;入太极门,奏《太和之乐》。今郊祀礼毕,登楼肆赦,然后还宫,宫县但用《隆安》,不用《采茨》。其《隆安》乐章本是御殿之辞,伏详礼意,《隆安之乐》自内而出,《采茨之乐》自外而入,若不并用,有失旧曲。今大乐局丞王光裕诵得唐日《采茨曲》,望依月律别撰其辞,每郊祀毕,车驾初入,奏之。御楼礼毕还宫,即奏《隆安之乐》。」诏岘作《瑞文》、《驯象》、《玉乌》、《皓雀》四瑞乐章,以备登歌,余从之。 

     檕檕二十八日,太常寺言:「准令:宗庙殿庭宫县三十,郊社二十,殿庭加鼓吹十二案。开宝四年郊祀误用宗庙之数,今岁亲郊,欲用旧礼。」诏圜丘增十六,余依前制。 

     檕檕太宗淳化三年元日,朝贺毕,再御朝元殿,臣上寿,复用宫县、二舞、登歌、五瑞曲。又请取今朝祥瑞之殊尤者,作为四瑞乐章,备郊庙奠献,以代旧曲。诏从之。有司虽承诏,而不能奉行,故今阙其曲。 

     檕檕至道元年十二月十二日,帝以新增九弦琴、五弦阮宣示近臣,因谓之曰:「古乐之用,与郑卫不同。朕近因内治心术,外观时政,求古人之意,有未尽者。增琴为九弦,曰君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心;阮为五弦,曰金、木、水、火、土。别造新谱,凡三十七卷,俾太常乐工肄习之,以备登荐。」凡造九弦琴宫调、凤吟商调、角调、征调、羽调、龙仙羽调、侧蜀调、黄锺〔调〕、无射商调、瑟调变弦法各一。制 

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     宫调《鹤唳天弄》、凤吟商调《凤来仪弄》、龙仙羽调《八仙操》八:原作「入」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,凡三曲。又以新声被旧曲者,宫调四十三曲,商调十三曲,角调二十三曲,征调十四曲,羽调二十六曲,侧蜀调四曲,黄锺调十九曲,无射商调七曲。造五弦阮宫调、商调、凤吟商调、角调、征调、羽调、黄锺调、无射商调、瑟调、碧玉调、慢角调、金羽调变弦法各一。制宫调《鹤唳天弄》、凤吟商调《凤来仪弄》,凡二曲。又以新声被旧曲者,宫调四十曲宫:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。、商调十三曲、角调十一曲、征调十曲、羽调十曲、黄锺调十九曲、无射商调七曲、瑟调七曲、碧玉调十四曲、慢角调十曲、金羽调三曲。 

     

     檕檕〔咸平〕四年二月,雅乐工王继昌言:「祭飨郊庙,止奏黄锺宫一调,未尝随月转律檕。其乐工二百余人,无艺者甚众。」乃命翰林侍读学士夏侯峤,刑部侍郎、判太常寺郭贽,及令选云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。 

     檕檕景德二年八月一日,殿中侍御史艾仲儒言:「太常乐器多损,音律不调。严禋在近,望遣使修饰。」帝以典乐之任宜得其人,乃命翰林学士李宗谔权判太常寺,及令内臣监修乐 

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     器,后复以龙图阁待制戚纶同判寺。乃命大乐、鼓吹两局工,较其优劣,黜去滥吹者五十余人。宗谔因编录律吕法度、乐物名数目,曰《乐纂》。又裁定两局工人试补条式及(隶)[肄]习程课。 

     檕檕明年八月四日,引太常工于崇政殿,设宫县,作新教雅乐。帝召亲王、辅臣列侍以观。宗谔执乐谱立御前承旨,先以锺磬按律准,次令登歌,锺、磬、埙、箎、琴、阮、箫、笛等各两色合奏,筝、瑟、筑三色合奏,迭为一曲。复击鎛锺,为六变、九变之乐。又为朝正御殿上寿之乐,及文武二舞、鼓吹为警夜六周之曲。旧制,巢笙、和笙每变宫之际,必换义管,然难于遽易。乐工单仲辛遂改为一定之制,不复旋易,与诸宫调皆协。又令仲辛诞唱八十四调,颇为积习。自是乐府制度顿有伦理。既毕,帝谓王旦等曰:「鼓吹局见用乐曲,词制非雅;及郊祀五畤飨庙歌词、冬正御殿合用歌曲,可并令两制分撰,预遣教习。」 

     檕檕三年八月一日,诏曰:「致恭明神,邦国之重事;升荐备乐,方策之彝章。况乃大祠,所宜严奉。爰举行于旧典,用昭格于灵祇。夏至祭皇地祇,孟冬祭神州地祇,二月、八月社日,及腊祭太社、太稷,春秋二仲月祀九宫贵神,春分朝日,秋分夕月,季冬腊日蜡百神,立春日祀青帝,立夏日祀赤帝,季夏土王祀黄帝,立秋日祀白帝,立冬日祀黑帝等十四祭,宜并用乐。」先是,帝以祀皇(帝)[地]祇不用乐及应大祠合与不合用乐,下太常礼院,令具礼例 

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     闻奏。本院称,按礼文并合用乐。故有是诏。 

     檕檕大中祥符元年正月四日,判太常寺李宗谔上皇帝奉迎天书酌献瑞文乐章,有诏嘉奖。时学士晁迥、知贡举杨亿被病,参知政事赵安仁草诏焉。 

     

     檕檕仁宗天圣四年二月十七日,帝谓宰臣曰:「祠祭或遇大忌,如何?」王曾对曰:「祀事如礼,惟乐县设而不作。」帝因问古乐与今乐何故不同,曾曰:「古之乐所以飨宗庙、格神祇、法阴阳、来福祉者,盖雅正之音与天地同和也。今之乐则不然,荡情性,惑视听,开嗜欲之源,萌祸乱之本,无益于至治也。」帝曰:「朕不好乐,至于内外宴设,不可阙者,勉强耳。居常多恬然默坐,至于声妓荡心之物,固不屑意。」张知白曰:「圣心如此,但外人不知,抑兹盛美,实光史册。今吕夷简等见修《时政记》,此事不可阙载也。」

     

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     景祐五年八月五日,太常寺言:「得大乐局状:李照所造大竽、大笙、双凤管、两仪琴、十二弦琴,并先准朝旨阅习行用。又旧乐宫县内用龙凤散鼓四面以应乐节,李照乐废散鼓不用,止以晋鼓一面应节。(文)[又〕旧(鼓)〔乐]以应之。今既复用旧乐,未委李照所作乐器制度改与不改?」诏依旧乐制度,其李照所作更不行用。p建鼓四架,并左鞞、右应,共十二面,设于宫县四隅,备而不击。李照乐以四隅建鼓与鎛锺相应考击。又旧乐雷鼓两架,各八面,止用一人考击,李照乐别造雷鼓,每面各用一人椎鼓,顺天左旋,三步一止,各用一人考击,又令二人摇 

     

     檕檕皇祐二年五月二十三日,内出御制明堂乐曲及二舞名:降神曰《诚安》;皇帝升降行止曰《仪安》;昊天上帝、皇(帝)[地]祗、神州地祗位奠玉币曰《镇安》,酌献曰《庆安》;太祖、太宗、真 

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     宗位奠币曰《信安》,酌献曰《孝安》,司徒奉俎曰《饎安》饎:原作「僖」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。;五天帝位奠玉币亦曰《镇安》,酌献曰《精安》,皇帝饮福曰《胙安》;退文舞、迎武舞曰《穆安》,亚献、三献皆曰《穆安》,彻豆曰《歆安》,送神曰《诚安》,归大次曰《憩安》。文舞曰《右文化俗》,武舞曰《威功睿德》。又出御制乐章《镇安》、《庆安》、《信安》、《孝安》四曲。余所用乐章仍诏辅臣分撰。二十四日,诏御制乐曲名与常祀同者并更之。于是更常所用圜丘寓祭明堂《诚安》曰《宗安》,祀感生帝《庆安》曰《光安》,奉慈庙《信安》曰《慈安》。 

     檕檕六月十一日六月:原无,据《宋史》卷一二七《乐志》补。,翰林学士承旨王尧臣等言:「奉诏与太常寺参议阮逸所上编锺四清声谱法,请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法既定以管,又十二锺准为十二正声,以律计自倍半。说者云:『半者,准正声之半,以为十二子声之锺,故有正声、子声各十二。』子声即清声也,其正管长者为均,自用正声;正管短者为均,则通用子声,而成五音。然求声之法本之于锺,故《国语》所谓『度律均锺』者也。其编县之法,则历代不同。或以十九为一虡者,盖取十二锺当一月之辰,又加七律焉。或以二十一为一虡者,以一均声,更加浊倍。或以十檕六为一虡者,以一均清、正为十四「一」、「十」二字原脱,据《长编》卷一六八补。,宫、商各置一副,是谓『县八用七』也。或以二十四为一虡,则清正之声备。故唐制以十六数为小架,二十四为大架,天地、宗庙、朝会等各有所施。今太常锺县十六者,旧传正声之外有黄锺至夹锺四清声,虽于图 

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     典,未明所出,然考之实有义趣。盖自夷则至应锺四律为均之(特)[时],若尽用正声,则宫轻而商重。缘宫声以下,不容更有浊声。一均之中,宫弱商强,是谓陵僭,故须用子声,乃得长短相叙。自角而下,亦循兹法。故夷则为宫,则黄锺为角;南吕为宫,则大吕为角;无射为宫,则黄锺为商、太簇为角;应锺为宫,则大吕为商、夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹锺正律俱长,并当用清声,如此则音律相谐而无所抗。此四清声可用之验也声:原作「锺」,据《长编》卷一六八改。。至他律为宫,其长短尊卑自序者,不当更以清声间之。自唐末多故,〔故〕乐文坠缺,考击之法,久(以)[已]不传。今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声,即未见其法。又据大乐诸工所陈,自磬、箫、琴、和、巢笙五器本有清声,埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声,五弦阮、九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法。至歌工引音极唱,止及黄锺清声。臣等参议,其清、正二声既有典据,理当施用。自今大乐奏夷则以下四均正律为宫之时,商、角依

     次并用清声依:原作「作」,据《长编》卷一六八改。,自余八均尽如常法。至于丝竹等诸器,旧有清声者,今随锺石教习;本无清声者,未可创意求法可:原作「有」,据《长编》卷一六八改。,且当如旧。惟歌者本用中声,故夏禹以声为律,明人皆可及;若彊所未至,足累至和。请止以正声作歌,应合诸器亦自是一音,别无差累。其阮逸所上声谱,以清浊相应,先后互击,取音靡曼,似近郑声,不可用。」从之。 

     檕檕十二日,以御制黄锺五音五曲凡五十七声,付太常教习施用。 

     

     檕檕〔七月〕二十二日七月:原旁批作「五月」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,上封者言:「明堂酌献五帝《精安之曲》,并用黄锺一均声。此乃国朝常祀、五时迎气所用旧法,若于亲行大飨,即所未安。且明堂五室之位,木室在寅,火室在巳,金室在申,水室在亥,盖木、火、金、水之始也;土室在西南,盖土王之次也。既皆用五行本始所王之次,则献神之乐亦当用五行本始之月律,各从其音以为曲。其《精安》五曲宜以无射之均:太簇为角,以献青帝;仲吕为征,以献赤帝;林锺为宫,以献黄帝;夷则为商,以献白帝;应锺为羽,以献黑帝。」诏两制与太常寺详定以闻。 

     檕檕九月三日,帝服靴袍,御崇政殿,召近臣、宗室、馆阁、台谏官阅雅乐。自宫县、登歌、舞佾之奏,凡九十一曲作之。因出太宗皇帝琴、阮谱及御撰明堂乐曲音谱,并按习大乐新录,赐臣。又出新制颂埙、匏笙、洞箫,仍令登歌以八音诸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警场,赐大乐、鼓吹令丞至乐工徒史缗钱有差帝自景祐初诏所司博访通古知音之士,讨论雅乐制度与历代沿革,考正音器,作为新书,成一朝之典。至是谓辅臣曰:「作乐崇德,荐之上帝,以配祖考。今将有事于明堂,世鲜知音,其令太常益加讲求。」于是内出改制乐曲名及谱法、乐章,令肄习之。 

     檕檕五日,诏:鎛锺、特磬未协音律,令邓保信、阮逸、卢昭序同太常寺检详典礼,别行铸造。

     檕檕十一月二日,召太子中舍致仕胡瑗赴大乐所同定锺磬制度。先诏改作鎛锺、特磬,而太常言瑗素晓音律,而召之。 

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     闰十一月十二日,内出手诏曰:「朕闻古者作乐,本以荐上帝、配祖考。三五之盛,不相沿袭,然必太平,始克明备。周武受命,至成王时,始合大乐。汉初亦沿旧乐,至武帝时始定泰一、后土乐诗。光武中兴,至明帝时,始改《大予》大予:原作「太子」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。之名。唐高祖造邦,至太宗时,孝孙、文收始定锺律,明皇方成唐乐。是知经启善述,礼乐重事,须三四世,声文乃定。国初亦循用王朴、窦俨所定周乐,太祖患其声高,遂令和岘减下一律。真宗始议随月律之法,屡加按覆。然念乐经久坠,学者罕传,历古研覃,亦未究绪。顷虽博加访求,终未有知声、知经可信之人。尝为改更,末适兹意。宜委中书门下集两制及太常礼乐官,以天地、五方、神州、日月、宗庙、社蜡祭飨所用登歌、宫县,审更定夺声律是非,按古合今,调谐中和,使经久可用,以发扬祖宗之功德,朕何惮改为?但审声、验书,二学鲜并,互诋胸臆,无所援据,慨然希古,靡忘于怀。」十四日,诏中书门下集两制及太常官,置局于秘阁,详定大乐。 

     檕檕十七日,翰林学士承旨王尧臣等言:天章阁待制兼侍讲赵师民博通今古,望令同详定大乐,及乞借参知政事高若讷所校古尺十五等。并从之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐五/郊祀乐 

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     宋会要辑稿‧乐五

     

     檕檕郊祀乐

     檕檕皇祐三年七月九日七月:原作「十月」,据《长编》卷一七○、《宋史》卷一二七《乐志》改。,翰林学士承旨王尧臣等言:「按太常天地、宗庙、四时祠祀乐章,凡八十九曲,自《景安》而下七十五章率以『安』名曲,岂特本道德政教嘉靖之美,亦缘神灵祖考安乐之故。臣等谨上议,国朝乐宜名曰《大安》。其祀感生帝降神《大安曲》,请更为《元安》。」诏曰:「朕惟古先哲王,随代立乐,亦既制作,必有称谓,缘名以讨义,繇义以知德。盖名者德之所载,而行远垂久之致焉。故《韶》以绍尧,《夏》以承舜,《濩》以救民,《武》以象伐,传之不朽,用此道也。国朝绍膺显序,表里禔福,兴坠正失,典章交备。独斯体大,而有司莫敢易言之。朕悯然念兹,大惧列圣之休未能昭揭于天下之听,是用申敕执事,远求博讲,而考定其衷。今礼官、学士迨三事之臣同寅一辞,以《大安》之议来复,且以谓:艺祖之戡暴乱也,安天下之未安,其功大;二宗之致太平也,安天下之既安,其德盛;洎朕之承圣烈也,安祖宗之已安,其仁厚。祗览所议,熟复于怀。恭惟德之造基,神功之戢武,章圣恢清净之治恢:原作「拔」,据《长编》卷一七○改。,冲人蒙成定之业,虽因世之迹各异,而靖民之道同归。以之播锺球、文羽籥文:原脱,据《长编》卷一七○补。,用诸郊庙,告于神明,曰大且安,诚得其正得:原作「安」,据《长编》卷一七○改。。恭依。」 

     

     檕檕四年十月二日,殿中丞致仕胡瑗落致仕,为光禄寺丞、国子监直讲,同议大乐。 

     檕檕十二月二十一日,召两府及侍臣观新乐于紫宸殿。凡鎛锺十二:黄锺高二尺二寸半,于广一尺二寸,鼓六,钲四,舞六,甬甬:原作「角」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。、衡并旋虫共高八寸四分,隧径二寸二分、深一寸二厘二厘:原作「三厘」,据《长编》卷一七三、《宋史》卷一二七《乐志》改。,篆带每面纵者四、横者四,枚景侠鼓与舞,四处各有九,每面共三十六共:原作「重」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,两栾间一尺四寸,容九斗九升五合,重一百六斤。大吕以下十一锺并与黄锺同制,而两栾间递减半分,至(黄)[应]锺一尺三寸四分半;容受递减至应锺容九斗三升五合,而其重加至应锺重一百四十八斤。并中新律本律。特磬十二:黄锺、大吕股长二尺、博一尺,鼓三尺、博六寸九分之六,弦三尺七寸五分。太簇以下股长尺八寸、博九寸,鼓二尺七寸、博六寸,弦三尺三寸七分半。其声各中本律。黄锺厚二寸一分,大吕以下递加其厚,至应锺厚三寸五分。诏以其图送中书。按《周礼》:「大锺十分其鼓间,以其一为之厚;小锺十分其钲间钲:原作「」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,以其一为之厚。」则是大锺宜厚,小锺宜薄。今大锺重一百六 

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     (千)斤,小锺乃重一百四十八斤,则小锺厚,非也。又:「磬氏为磬,倨句一矩有半,博为一,股为二,鼓为三;参分其股博,去其一以为鼓、博;三分其鼓博,以其一为之厚。」今磬无博厚、无长短,亦非也。 

     檕檕五年四月二十六日,知制诰王洙言:「黄锺为宫最尊者,但声有尊卑耳,不必在其形体也。言锺磬依吕数为小大之制者,经典无正文,惟郑康成立意言之,亦自假之法,孔颖达等作疏,因而述之。据历代史籍,亦无锺磬依律数大小之说,其康成、颖达等即非身曾制作乐器。至如言『磬前长三律,二尺七寸;后长二律,一尺八寸,是磬有大小之制』者,据此以黄锺为律檕以:原脱,据《宋史》卷一二七《乐志》补。。臣曾依此法造黄锺特磬者,止得林锺律声。若随律长短为锺磬大小之制,则黄锺长二尺二寸半,减至应锺,则形制大小比黄锺(则)才四分之一。又九月、十月以无射、应锺为宫,即黄锺、大吕反为商声,宫小而商大,是君弱臣强之象也。今参酌其鎛锺、特磬制度,欲且各依律数,筭定逐锺磬长短、大小、容受数,仍以皇祐中黍尺为法,铸大吕、应锺锺磬各一,即见形制声韵所归。」从之。 

     檕檕时知谏院李兑等言:「去岁十二月二十一日,紫(宫)[宸]殿按试太常新乐,时议者以锺之形制未中律度,斥而不用,复诏近侍详定。窃闻今月一日崇文院聚议,而王拱辰欲更前史文义,王洙不从,言语往复,殆生諠哗。夫乐之道广大微妙,非知音入神,岂可轻议?西汉去圣尚近,有制 

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     氏世典大乐,但能纪其铿锵,而不能言其义。况今又千余年,而欲求三代之奇,不亦难乎?且阮逸罪废之人,安能通圣明述作之事?务为异说,欲规恩赏。朝廷制乐,数年于兹,当国财匮乏〔之〕时,烦费甚广。器既成矣,又欲改为,虽命两府大臣监总论议,然未能裁定其当。请以新成锺声与祖宗旧乐参校其声,取谐和近雅者合而用之。」翰林学士承旨王拱辰言:「奉诏详定大乐,比臣至局,锺磬已成。窃缘律有长短,声有大小,黄锺九寸最长,其气阳,其象土,其正声为宫,为诸律之首,盖君德之象,不可并也。今十二锺磬一以黄锺为率磬:原作「声」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,与古为异。臣亦尝询问阮逸、胡瑗等,皆言依律大小,则其声恐不能谐和。臣窃有疑,请下定大乐所更稽寻古义而参定之。」 

     檕檕六月七日,御紫宸殿,奏太常寺新定《大安乐》,召宰臣至省府、馆阁官预观之,仍观宗庙祭器,赐详定官器币有差。 

     檕檕八月十九日,诏:「南郊且用旧乐,其新定《大安之乐》,常祀及朝会用之。」 

     

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     至和元年四月二十四日,殿中侍御史里行吴中复对于延和殿,帝谓曰:「比来上封者多言阴阳未和,盖由大乐未定。且乐之不合于古久矣,朕以谓旱之来系檕时政之得失,非乐之所召也。」 

     

     檕檕〔嘉祐〕七年八月一日,翰林学士王珪等言:「准诏详定太常礼院所议秘阁校理斐昱奏:『大祠天地、日月、社稷,其行礼日与国忌同者,自庆历至嘉祐凡八祠,皆援太常新礼。天禧二年六月十七日秋祀白帝,以文懿皇后忌同,乐备而不作。伏缘忌日必哀,志有所至,其有不乐,宜也。然乐所以降格神祇,非以适一己之私也,在礼固不可辍。谨按开元中礼部建言:忌日飨庙应用乐。裴宽自以情立议:庙尊忌卑则作乐,庙卑忌尊则备而不奏。中书令张说以宽议为是。宗庙如此,则天地、日月、社稷之祠用乐明矣。臣以为,凡大祠天地、 

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     日月、社稷,与忌日同者,伏请用乐。其在庙,则如宽之议。所冀略轻存重,不失其称。』太常礼院据《礼》云『君子有终身之忧,而无一日之患』,谓忌日也。忌日不乐,谓不举吉事也。然而礼令即无忌日飨庙废乐之文。至唐始有祭与忌日同,则县而不乐。裴宽建议:庙尊忌卑则作乐,庙卑忌尊则备而不奏。当时虽从宽议,然亦无所据。礼家之说:祭天以燔为歆神之始,以血为陈馔之始;祭地以埋为歆神之始,以血为陈馔之始;宗庙以灌为歆神之始,以腥为陈馔之始。然则天地、宗庙皆以乐为致神之始,故曰『大祭有三始』,谓此也。天地之间虚豁而不见其形者,阳也;鬼神居天地之间,不可以人道接也。声属于阳,故乐之音声号呼召于天地之间音:原作「歆」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,庶几神明闻之,因而来格。故祭必求诸阳。商人之祭,先奏乐以求神,先求于阳也;次灌地求神于阴,达于渊泉也。周人尚臭,四时之祭先灌地以求神,先求诸阴也。然则天神、地祇、人鬼之祀,不可去乐明矣。今七庙连室,难分庙忌之尊卑,欲依唐旧制及国朝故事:庙祭与忌同日,并县而不作;其与别庙诸后忌同者,作之。若祠天地、日月、九宫、太一及百神,并请作乐。社、稷以下诸祠既卑于庙,则乐(不可)[可不]为。如此,则虽纯用三代之礼,亦可广孝思之至。臣珪等议:社、稷,国之所尊,其祠日若与别庙诸后忌同者,伏请亦不去乐。余并如礼官所议。诏恭依。 

     檕檕四日,翰林学士王 

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     珪言:「昔之作乐,以五声播于八音,调和谐合,而与治道通。先王用于天地、宗庙、社稷,事于山川、鬼神,使鸟兽尽感,况于人心乎?然则乐虽盛而音亏,未知其所以为乐也。今郊庙升歌之乐,有金、丝、竹、土、革,而无木音。夫所谓柷敔者,圣人用以着乐之始终,岂顾容有缺邪?亦尝窃迹国朝以来议乐之文,盖莫究其所失之因。且乐莫隆于《韶》,《书》曰『击鸣球,搏拊琴瑟』,又曰『下管鼗鼓,合止柷敔』。孔安国以击是柷敔之用,既云下『管(击)鼗鼓』,知鸣球与琴瑟之在堂,故传曰堂上堂下各有柷敔也。今陛下躬祠明堂,去并侑之渎,又将以荐至乐之和,愿诏有司考古而增定之,下太常寺详定。」既而本寺言:「乞依所请,堂上增置柷敔,以合《尚书》八音之数,仍乞下有司依法制造。其节鼓本出于江左清乐,至唐雅乐升歌用之,其事非古,欲乞停罢,复用搏拊,以备革音。」从之。 

     

     檕檕熙宁元年四月二十八日,太常礼院上言:「检详景德二年七月诏书,南郊用卤簿、仪仗、冠冕、车辂、宫架、登歌、鼓吹等,并依常行郊礼,别无增减。今请一依景德故事施行。并据当年八月宰臣毕士安等三上表请听乐,批荅以为:『大坛展礼,八音降格于神祇;清庙奉先,二舞形容于德业。同和之奏,诚难阙焉。朕今勉舆情,审思中道,除郊天之庶事,资礼乐以相成,暂举箫韶,以尽明察。俟严禋之告毕,守旧制以如初檕。』看详当时诏意,乐舞之类似止施于郊庙。今欲乞除郊庙及景灵宫礼神用乐外,所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐,皆备而不作。其逐处警场,止鸣金钲鼓角。」从之。 

     檕檕熙宁九年五月十六日,同知太常礼院王仲修言:「伏以王者作乐,所以导天地之和。乐之和在乎有节,故圆丘之乐六变,方泽之乐八变,宗庙之乐九变。变者,统乎节其声,不可相续而无序也。《书》曰『合止柷敔』,所以为乐之始终也。臣为礼官,常奉祠太庙,听《兴安之曲》,举柷而声已过,举敔而声不止。臣未见其所以为始终之节,其何以感格天地宗庙之灵乎?愿诏乐工,凡祠祭用乐,一奏将终则敔,而声须少止;听击柷,则乐复作。如此,乃尽『合止』之义,庶乎不悖于经也。」诏太常礼院定夺以闻。既而礼官言:「臣等赴太常寺设乐按试,令乐工奏六变、九变降神之乐。将作即击 

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     柷,乐作;一奏既终,即敔止乐;击柷,乐复作。显见节奏明白。请依仲修所请,下太常寺:今后凡祀天地、宗庙等处,用乐依此举节。」诏可。

     檕檕元丰元年十月二日,详定郊庙礼文所言:「郊礼遇雨,朝服,望祭,不设乐。按《礼记》曰:『大夫冕而祭于公,弁而祭于己。』则是臣子助祭不以朝服也。又曰檕:『年谷不登,祭事不悬。』则是于祭之时,既行吉礼,乐不当撤也。本朝祠祭,遇雨则望祀,不为违礼;然而服公服,又不设乐,则非所以称奉神之意。伏请遇雨望祀,服祭服,仍设乐。」从之。 

     檕檕三年五月六日,诏秘书监致仕刘几乘驿赴详定礼文所议乐。六月九日,同判太常寺王存言:「近诏秘书监刘几赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇论辨雅乐,乞召镇与几参考得失。」从之。二十一日,命知太常礼院、秘书丞杨杰赴详定礼文所同议大乐,从秘书监致仕刘几请也。 

     檕檕七月二十七日,户部侍郎致仕范镇言:「乞下京东、京西、河北、陕西转运司,量立赏格,求访真黍,以审音乐。」从之。 

     檕檕八月五日,详定郊庙礼文所言:刘几请依景祐中例,择近上使臣修制大乐器。从之。 

     檕檕十五日,秘书丞、同知太常礼院杨杰言:「先于去年八月上《大乐十二均图》,未蒙付外施行。」又言:「金声舂容,失之则重;石声温润,失之则轻;土声函胡,失之则下;竹声清越,失之则高;丝声纤微,失之则细;革声隆大,失之则洪;匏声丛聚,失之则长;木声无余,失之则短。惟人禀中和之气,而有中和之声,足以权量八音,使律吕皆以人声为度,以一声歌一言,言虽永,不可以逾其声。今夫歌者或咏一言而滥及数律,或章句已阕而乐音未终,兹所谓歌不永言也。伏请节裁烦声,一声歌一言,遵用永言之法。先儒云:依人音而制乐,托乐器以写音。乐本效人,非人效乐也。今祭祀乐章,并随月律月:原作「同」,据《宋史》卷一二八《乐志》改。,声不依咏,以咏依声,律不和声,以声和律,非古制也。伏请详定大乐,以歌为本,声必依咏,律必和声。」又言:「《虞书》曰:『箫韶九成,凤凰来仪。』盖以箫为主也。《商颂》曰:『既和且平,依我磬声。』盖以磬声为依也。《周官》锺师『以锺鼓奏九夏』,盖以金为首也。是锺、磬、箫者,众乐之所宗,圣帝明王之所贵。数十有六,其所由来尚矣。汉得古磬十六于犍为郡;郑氏注《周礼》编锺、编磬,及《大周正乐》、《三礼图》编锺、编磬、箫,并以十六为数。示天子之乐用八,锺、磬、箫为众乐之本,又倍之为十六矣。且十二者,律之本声也;四者,律之应声也。本身重大,应声轻清,本声为君父,应声为臣子,故其四声或曰清声,又曰子声。自景祐中李照议乐以来,锺、磬、箫始不用四声,是有本而无应,有倡而无和,八音何从而谐邪?今巢笙、和笙,其管皆十有九,以十二管发律吕之本声,以七管为律吕之应声,用之已久,而声至和协。伏请参考古制,依巢笙、和笙例,用编锺、编磬、箫以谐八音。今大乐作,琴、瑟、埙、箎、笛、箫、笙、阮、筝、筑奏 

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     一声,则鎛锺、特磬、编锺、编磬连击三声,于众乐中声最烦数。伏请详鎛锺、特磬、编锺、编磬并依器节奏,不可连击,所贵八音无相夺伦。本朝郊庙之乐,先奏文舞,次奏武舞。武舞容节六变:一变象六师初举,所向宜北;二变象上党克平,所向宜北;三变象维扬底定,所向宜东南;四变象荆湖来归,所向宜南;五变象邛蜀纳款,所向宜西;六变象兵还振旅兵还振旅:原作「丘还振旋」,据《宋史》卷一二八《乐志》改。,所向宜北而南。今舞者非止发扬奋厉、进退俯仰不称成功盛德,差失所向,又文舞容节殊无法度檕舞:原作「武」,据《宋史》卷一二八《乐志》改。。乞定二舞容节,及改所向,以称成功盛德。」又乞依《周礼》奏律歌吕,合阴阳之声。又曰:「今雅乐古器非不存,太常律(古)〔吕〕非不备,而学士大夫置而不讲,考击奏作,委之贱工,如之何不使雅、郑之杂邪?伏请审调太常锺琯,依典礼用十二律还宫均法,令上下晓知十二律音,则郑声无由乱雅矣。」诏送议乐所。刘几等言,杰所请皆可施行。从之。 

     

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     二十六日,罢议乐、修乐局,其范镇令降奖谕,仍赐金绢各一百疋两,杨杰五十疋两,刘几许特用明堂恩奏子若孙一人。 

     檕檕四年十月六日,详定郊庙奉祀礼文所言:「天地之德至大,故用文舞以祀。《周礼》曰:『舞《云门》以祀天神。』《云门之舞》,冬至日于地上之圜丘奏之。《云门》则黄帝乐,所谓文舞也,于天之德,用此以求称。近世南郊乐舞兼用武舞,即《记》所谓干戚之舞,非备乐也。既非古制,又不足以称天地之德。请南郊乐舞纯用羽、籥,庶合礼意。」从之。 

     檕檕十一日,又言:「歌者在上,匏竹在下,贵人声也;匏竹在前,锺鼓在后,贵人气也。《书》曰『搏拊、琴、瑟以咏』,此堂上之乐;又曰『下管、鼗鼓』,『合止柷、敔』,『笙、镛以间』,此堂下之乐。堂上之乐以象朝廷之治,堂下之乐以象万物之治。后世有司失其传,歌者在堂,兼设锺磬;宫架在庭,兼设琴瑟;堂下匏柷,置之于床,并失其序。伏请每遇亲祠郊庙,及有司摄事,歌者在堂,更不兼设锺磬;宫架在庭,更不兼设琴瑟;堂下匏竹,更不置之于床。」又言:「谨按《周礼》小胥之职曰:『王宫架,诸侯轩架,卿大夫判架,士特架。』说者曰:宫架四面,轩架三面,判架二面,特架一面。又曰:『凡架锺磬,半为堵,全为肆。』说者曰:锺一虡、磬一(虚)[虡]谓之肆。诸侯之卿大夫西一虡锺,东一虡磬;士磬一虡而已。又按《仪礼• 

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     大射仪》曰:『笙磬西面,其南笙锺,其南鎛檕,皆南陈。颂磬东面,其南锺,其南鎛。一建鼓在西阶之东南面。』说者曰:此诸侯之制也。诸侯而西面一磬、一锺、一鎛,则三面锺、磬、鎛九而已。诸侯锺、磬、鎛九,则天子锺、磬、鎛十二虡为宫架,明矣。故或以为配十二次,则亦无过十二虡也。自先王之制废,学者不能考其数,至有谓宫架当二十虡,甚者又以为三十六虡,此隋唐以来论不一也。方唐之盛日,有司摄事,乐并用宫架。至德后,太常声音之工散亡,凡郊庙,有登歌而无宫架,后世因仍不改。所有郊庙有司摄事乐,伏请改用宫架十二虡。」从之。 

     

     檕檕五年正月二十五日,太常寺言:「开封县民叶防言:太常寺大乐、鼓吹两局乐舞奏节不应古法。」送前同议乐杨杰看详。据杰定所言二事可行;防言金奏不用晋鼓为节,非是,乞以晋鼓节金奏,于经有据。又言:簨虡之制不合礼经,乞因大礼雅饰,更加详考改正。从之,以叶防为乐正。 

     檕檕六年二月二十六日,太常寺言:「郊庙用乐二十虡,若遇雨雪,则覆以幕,临祭恐不能应办。自今如望祭,即设于殿上。」从之。 

     檕檕三月六日,礼部奏:「有司摄事祀昊天〔舞名〕舞名:原脱,据《宋史》卷一二八《乐志》补。,伏请初献曰《帝临嘉至之舞》,亚、终献曰《神娱锡羡之舞》,太庙初献曰《孝熙昭德之舞》,亚、终献曰《礼洽储祥之舞》。」从之。 

     

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     七年正月十九日,诏奉宸库选玉造磬,就差太常博士杨杰审定玉磬音律,提辖主管。从协律郎荣咨道请也。 

     檕檕六月六日,礼部又言:「亲郊之岁,夏至祀皇地祇于方丘,遣冢宰摄事。礼容、乐舞请宜加常祀。而其乐虡二十、乐工百五十有二、舞者六十有四,与常岁南北郊上公摄事无异,殆未足以称明诏钦崇之意。乞自今亲郊之岁,方丘所用乐舞如亲祠:二十六虡,工人三百有六,舞人百三十有四。」从之。 

     檕檕哲宗元祐三年闰十二月二日,京西北路都监杨安道管押范镇所定铸成律十二,编锺十二,鎛锺一,尺一,斛一,响石为编磬十二,特磬一,箫、笛、埙、箎、巢笙、和笙各二。较景祐中李照所定又下一律有奇。并书及图法上进。诏送太常寺。乐法有可行事,令尚书礼部、太常寺参定以闻。仍令尚书、侍郎、学士、两省、御史台、馆职、秘书省官赴太常寺观。翌日,赐诏奖谕,又诏与镇一子有官人陞一任差遣;制造人等第支赐。 

     檕檕闰十二月,杨杰言不可用镇一家之学,遂撰《乐议》七篇,其《议乐章》、《议量》、《议锺》此处文句未完。原有眉批:「按已见前《律吕》。」。 

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     《议宫架加磬》曰:「镇言:『国朝祀天地、宗庙及大朝会,宫架内止设鎛锺,惟后庙乃用特磬,非也。今已升后庙,特磬遂为无用之乐。欲乞凡宫架内于鎛锺后各加特磬,贵乎金石之声大小相应。』谨按《唐六典》曰:天子宫架之乐,鎛锺十二、编锺十二、编磬十二,凡三十有六虡。宗庙与殿庭同。凡中宫之乐,则以大磬代锺,余如宫架之制。即无鎛锺、特磬并设之,则为四十八架,于古无法,恐非所宜。是以皇帝将出,宫架撞黄锺之锺,右五锺皆应;皇帝兴,宫架撞蕤宾之锺,左五锺皆应。未闻皇帝出入,以特磬为节。《礼》曰『金声铿锵以立号』,此之谓也。」《议十六锺磬》曰:「镇以谓:『清声者不见于经,惟《小胥》注云:锺磬者编次之,二八十六枚而在一虡,谓之堵。至唐又有十二清声,其声愈高,尤为非是。国朝旧有四声,置而不用,至刘几用之,与郑无异。』谨按编锺、编磬十六,其来远矣,岂独见于《周礼‧小胥》之注哉!汉成帝时,犍为郡于水滨得古磬十六枚,帝因是陈礼乐雅颂之声,以风化天下。其事载于《礼乐志》不为不详,岂因刘几 

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     然后用哉?且汉承秦,秦未尝制作礼乐,其称古磬十六者,乃二帝,三王之遗法也。其王朴乐内编锺、编磬乐:原脱,据《宋史》卷一二八《乐志》补。,以其声律檕太高,歌者难逐,故四清声置而不用。及神宗朝用仁宗皇帝时下二律锺,则四清声皆用而谐协矣。《周礼》曰:『凫氏为锺,薄厚之所震动,清浊之所由出。』则清声岂不见于经哉?今镇以箫、笛、埙、箎、巢笙、和笙献于朝廷和笙:原脱「笙」字,据《宋史》卷一二八《乐志》补。,箫必十六管,是四清声在其间矣。自古无十二管之箫,岂箫韶九成之乐已有郑卫之声乎?」礼部、太常寺亦言:「镇乐法自系一家之学,与见行乐制不同,难以摘取于见行乐内相参增损。」遂置不(同)[用],而乐仍旧制。 

     檕檕四年正月十三日,诏讲筵官许依秘书省职官例观新乐。 

     

     檕檕元符二年正月二十七日,诏前信州司法参军吴良辅太常寺按核雅乐。 

     檕檕三月二十二日,试太常少卿刘拯奏:「今大乐局前后词臣所撰乐章,辞采浅陋,援引谬误,有辞与事异而通用,有礼文所无而嗟咏之者。乞别撰降,付有司施行。」诏令学士院取索看详,其合删改者修定以闻。 

     檕檕十二月,大乐正叶防言:「《周礼‧乐师》:『及彻,帅学士而歌彻。』郑司农谓:『将彻之时自有乐,故帅学士而歌彻。』『三家者以《雍》彻』,说者谓:『天子祭宗庙,用此以彻祭。随俎入,奏《韶夏》;彻奠,奏《雍》。』唐祀天神以黄锺为宫,地祇以太簇为宫,人鬼以无射为宫,又以彻豆。今祭祀天地、宗庙,无 

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     彻豆之曲,请考古以制乐章。」从之。其辞阙。 

     

     檕檕〔崇宁〕二年九月六日二年:原旁批「徽宗建中靖国」。按此乃崇宁二年事,见《宋史》卷一二八《乐志》。今据《宋史》补。,吏部尚书何执中等奏:「近礼部员外郎陈暘所撰《乐书》二百卷,送臣等看详。臣等欲乞特加优奖。所有暘欲考定音律,以正中声,更乞送讲议司,令知音律之人相度施行。」诏陈暘转一官,余依奏。 

     

     檕檕三年正月二十九日,中书门下省、尚书省送到魏汉津札子:「臣闻通二十四气、七十二候,和天地,役鬼神,莫善于乐。伏羲以一寸之器,名为含微,其乐曰《扶桑》。女娲以二寸之器,名为(韦)[苇]籥,其乐曰《光乐》。黄帝以三寸之器,名为咸池,其乐曰《大卷》,三三而九,乃为黄锺之律。后世因之,至唐虞未尝易。洪水之变,乐器漂荡,禹效黄帝之法,以声为律,以身为度,用左手中指三节三寸,谓之君指,裁为宫声之管。又用第四指三节三寸,谓之臣指,裁为商声之管。又用第五指三节三寸,谓之物指,裁为羽声 

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     之管。第二指为民,为角;大指为事,为征。民与事,君臣治之,以物养之,故不用为裁管之法。得三指,合之为九寸,即黄锺之律矣。黄锺定,余律从而生焉。商周以来,皆用此法。因秦火,乐之法度尽废,汉诸儒张苍、班固之徒惟用累黍容盛之法,遂至差误。晋永嘉之乱,累黍之法废,隋时牛洪用万宝常水尺。至唐室田畸及后周王朴,并用水尺之法。本(庙)[朝]为王朴乐声太高,令窦俨等裁损,方得声律谐和。声虽谐和,即非古法。汉津今欲请圣人三指为法,谓中指、第四指、第五指各三节。先铸九鼎,次铸帝座大锺,次铸四韵清声锺,次铸二十四气锺,然后均弦裁管,为一代之乐。」从之。 

     檕檕十月九日,翰林学士承旨、知制诰、兼侍郎张康国奉撰《景锺铭》,其序略曰:「皇帝践位之五年,崇宁甲申,攷协锺律,保合太和,以成一代之乐。有魏汉津者年过九十,诵其(诗)[师]说,以谓:今之所作乃宋乐也,不当稽用前王之法。宜以皇帝身为度,自度而为权量,以数乘之,则声谐而乐成,无所沿袭。其法始于鼎,以量容九斛为鼎之大。取斛之八加斗之一,则鼎变而为景锺。景,大也,九九之数兆于此,有万不同之所宗也。度高九尺,植以龙虡,其声则为黄锺之正,而律吕由是生焉。大祭祀、大朝会、大享燕,惟天子亲御则用之,以肃群臣。其下则宝锺,子以承继也。其用则四清之锺磬,奠方隅以拱卫也。平时弗考,风至则鸣,贵天籁而本自 

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     然也。锺成于秋七月癸丑。」 

     檕檕四年八月二十四日,大司乐刘炳奏:「乞改定二舞,各分九成,每三成为一变。执籥秉翟,扬戈持盾,威仪之节,取象治功。」从之。 

     檕檕二十七日,诏曰:「迺者得隐逸之士于草茅之贱,获《英》《茎》之器于受命之邦。时端州上古银器,有乐锺,验款识,乃宋成公时。适时之宜,以身为度,铸鼎以起律,因律以制器。按协于庭,八音克谐,宜赐名曰《大晟》。其旧乐可更不行用。」 

     檕檕大观元年五月九日,诏:「乐作已久,方荐郊庙,施于朝廷,而未及颁之天下。宜令大晟府议颁新乐,使雅正之声被于四海。先降三京、四辅,次帅府。」 

     陛下已降睿旨,编修乐书。乞俟书成日,颁之庠序,使承学之士得以推求义训。」从之。1檕檕十一月五日,大司成强渊明等奏:「伏 

     檕檕二年三月三十日,诏:「乐久不作,自唐以来,正声全失,世无征、角之音,五声不备,岂足以道和而化俗哉道:原作「适」,据《宋史》卷一二九《乐志》改。?刘诜所上征声,可令大晟府同教坊依谱按习,仍增征、角二谱。候习熟,取旨进呈。」先是,进士彭几进乐书,论五音云:「本朝以火德王,而羽音不禁,征调尚阙。」时礼部员外郎吴时善其说,建言乞召几至乐府,朝廷从之。至是刘诜亦上征声。 

     檕檕三年八月二十三日,中书省提举制造大乐局所奏:「奉诏制造颁降三京、四辅、二十八帅府等处大乐官吏、作匠等,及结绝罢局,有劳,可等第推恩。」内初补使臣免 

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     呈试参部,提举官、承受、主管制造等官转两官,有资者转两资,内提举、承受官并回授;无资可转者,与将一官改赐章服,一官许回授有服亲。主管文字、主管杂务各转一官,有资者转一资,各更减二年磨勘。前提举官及主管官、主管杂务主管杂务:「主管」二字原脱,据本书《乐》三之二五补、主管文字、监辖造作、点检文字各特转一官,有资者转一资,待诏与改换服色。

     檕檕四年八月一日,御制《大晟乐记》。 

     檕檕政和三年四月二十九日,议礼局上亲祠登歌之制:金锺一,在东;玉磬一,在西,俱北向。柷一,在金锺北稍西;敔一,在玉磬北稍东。搏拊二,一在柷北,一在敔北,东西相向。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一,瑟四,在金锺之南,西上;玉磬之南亦如之,东上。又于午阶之东设笛二、箎一、巢笙二、和笙二,为一列,西上;埙一,在笛南。闰余匏一、箫一,各在巢笙南。又于午阶之西设笛二、箎一、巢笙二、和笙二,为一列,东上;埙一,在笛南。七星匏一、九星匏一,在巢笙南。箫一,在九星匏西。锺、磬、柷、敔、搏拊、琴、瑟工各坐于坛上,埙、箎、笙、笛、箫、匏工并立于午阶之东西。乐正二人在锺、磬南,歌工四人在敔东,俱东西相向。执麾挟仗色掌事一名名:原作「各」,据《宋史》卷一二九《乐志》改。,在乐虡之西,东向。乐正紫公服,乐工黑介帻黑:原无,据《宋史》卷一二九《乐志》补。,执麾人平巾帻,并绯绣、抹带。*鸾衫、白绢夹 

     檕檕又上亲祠宫架之制:四方各设编磬三、编锺三。东方,编锺起北,编磬间之,东向。西方,编磬起北,编锺间之,西向。南方,编磬起西,编锺间之;北方,编锺起西,编磬间之自「西方编磬起北」之「起北」,至末句「编磬间之」之「编磬」,共二十六字原脱,据《宋史》卷一二九《乐志》补。:俱北向。设十二鎛锺、特磬于编架内鎛锺:原作「锺鎛」,据《宋史》卷一二九《乐志》乙。,各依月律。四方各鎛锺 

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     三、特磬三。东方,鎛锺起北,特磬间之,东向。西方,特磬起北,鎛锺间之,西向。南方,特磬起西,鎛锺间之;北方,鎛锺起西,特磬间之:皆北向。植建鼓、鞞鼓、应鼓于四隅,建鼓在中,鞞鼓在左,应鼓在右。设柷、敔于北架内:柷一,在道东;敔一,在道西。设瑟五十二,列为四行:二行在柷东,二行在敔西。次一弦琴七,左四右三。次三弦琴一十有八,次五弦琴一十有八,并分左右。次七弦琴二十有三,次九弦琴二十有三,并左各十有二,右各十有一。次巢笙二十有八,分左右。次匏笙三,在巢笙之间,左二右一。次箫二十有八,次竽二十,次箎二十有八,次埙一十有八,并分左右。雷鼓、雷鼗各一,在左;又雷鼓、雷鼗各一,在右:地祇:灵鼓、灵鼗各二。并在三弦、五弦琴之间,东西相向。晋鼓一,在匏笙间,少南,北向。副乐正二人,在柷、敔之前,北向。歌工三十有二,次柷、敔,东西相向,列为四行,左右各二行。乐师四人,在歌工之南北,东西相向。运谱二人,在晋鼓之左右,北向。执麾挟仗色掌事一名,在乐虡之右,东向。副乐正同乐正服,乐师绯公服,运谱绿公服,乐工、执麾人并同登歌执麾人服。诏并颁行。 

     檕檕同日,又上亲祠文武二舞之制:文舞六十四人,执籥、翟;武舞六十四人,执干、戚:俱为八佾。文舞分立于表之左右,各四佾。引文舞二人,执纛在前,东西相向。舞色长二人,在执纛之前,分东西。若武舞则在执旌之前。引武舞执旌二人,鼗二人,双铎二人,单铎 

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     二人,铙二人,(特)[持]、金铜革带、乌皮履。诏颁行。*金錞四人,奏金錞二人,钲二人,相二人,雅二人,分立于宫架之东西,北向,北上,武舞在其后。舞色长幞头、抹额、紫绣袍。引二舞头及二舞郎并紫平冕、皂绣鸾衫、金铜革带、乌皮履。武舞人武弁、绯绣鸾衫、抹额、红锦臂、白绢 

     檕檕同日,又上大、中祠登歌之制:编锺一,在东;编磬一,在西:俱北向。柷一,在编锺之北,稍西;敔一,在编磬之北,稍东。搏拊二:一在柷北,一在敔北,俱东西相向。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一,瑟一,在编锺之南,西上。编磬之南亦如之,东上。(擅)[坛]下午阶之东,设笛一、箎一、埙一,为一列,西上。和笙一,在笛南;巢笙一,在箎南;箫一,在埙南。午阶之西亦如之,东上。锺、磬、柷、敔、搏拊、琴、瑟工各坐于坛上,埙、箎、笛、笙、箫工并立于午阶东西。乐正二人,在锺磬南;歌工四人,在敔东:俱东西相向。执麾挟仗色掌事一名,在乐虡之西,东向。乐正公服,执麾挟仗色掌事平巾帻,乐工黑介帻,并绯绣鸾衫、白绢抹带。诏颁行。 

     檕檕同日,又上大祠宫架、二舞之制:四方各设鎛锺三,各依月律;编锺一,编磬一。北方,应锺起西,编锺次之,黄锺次之,编磬次之,大吕次之:皆北向。东方,太簇起北,编锺次之,夹锺次之,编磬次之,(沽)[姑]洗次之:皆东向。南方,仲吕起东,编锺次之,蕤宾次之,编磬次之,林锺次之:皆北向。西方,夷则起南,编锺次之,南吕次之,编磬次之,无射次之:皆西向。十二特磬 

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     各在鎛锺之内。植建鼓、鞞鼓、应鼓于四隅。设柷、敔于北架内,柷在左,敔在右。雷鼓、雷鼗各二,地祇以灵鼓、灵鼗。分东西,在歌工之南。瑟二,在柷东。次一弦琴,次三弦琴,次五弦琴,次七弦琴,次九弦琴,各二,各为一列。敔西亦如之。巢笙、箫、竽、箎、埙、笛各四,为四列,在雷鼓之后;若地祇即在灵鼓后。晋鼓一,在笛之后:俱北向。副乐正二人,在敔、柷之北。歌工八人,左右各四,在柷、敔之南,东西相向。执麾挟仗色掌事一名,在宫架西,北向「北」下原有「东」字,据《宋史》卷一二九《乐志》删。。副乐正本色公服,执麾挟仗色掌事及乐正平巾帻,服同登歌乐正。凡轩架之乐三面,其制,去宫架之南面。判架之乐二面,其制,去轩架之北面。特架之乐一面,其制阙。文武二舞并同亲祠,惟二舞郎并紫平冕、皂绣袍、银褐裙、白绢抹带,与亲祠稍异。诏颁行。 

     檕檕七月二十八日,诏平江府进士曹棐撰到征调《舜韶新曲》,文理可采,特补将仕郎,充大晟东府制撰。 

     檕檕四年四月二十八日,诏:将来夏祭用宗子学生舞乐指挥更不施行,只用大晟乐工,直候冬祀始用。 

     檕檕七年三月一日,议礼局奏:「先王之制,乐舞文则用羽、籥,武则用干、戚,而又有小大焉。《周官》乐师『教国子小舞』,则舞有小大可知矣。文舞之大用羽、籥,文舞之小则有羽无籥,谓之羽舞。武舞之大用干、戚,武舞之小则有干无戚,谓之干舞。《礼记‧文王世子》曰:『春夏学干、戈,秋冬学羽、籥。』又曰:『小学正学干,籥师学戈。』则武舞又有戈舞焉,而戈不用于大舞。近世武舞以戈配干,未尝用戚。乞武舞 

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     以戚配干,置戈不用,庶协古制。」又奏:「考《周礼•春官》有锺师、鎛师。《国语》伶州鸠曰:『大钧有鎛无锺,鸣其细也;细钧有锺无鎛,昭其大也。』然则锺,大器也;鎛,小锺也。以宫商为钧,则谓之大钧,其声大,故用鎛以鸣其细,而不用锺。以角、征、羽为钧,则谓之小钧,其声细,故用锺以昭其大,而不用鎛。然后细大不踰,声应相保,和平出焉檕。是鎛、锺两器,其用不同,故周人各立其官。后世之鎛锺非特不分小大,又混为一器,复于乐架编锺、编磬之外,设鎛锺十二,配十二辰,皆非是。盖鎛锺犹之特磬,与编锺、编磬相须为用者也。编锺、编磬,其阳声六,以应律;其阴声六,以应吕。既应十二辰矣,复为鎛锺十二以配之,则于义重复。乞宫架乐去十二鎛锺,止设一大锺为锺,一小锺为鎛,一大磬为特磬,以为众声所依。」从之。

     檕檕四月十八日,礼制局言:「尊祖配天者,郊祀也;严父配帝者,明堂也。郊祀以远人而尊,故尊祖以配天;明堂以近人而亲,故严父以配帝。所以来天神而礼之,其义一也。则明堂宜同郊祀,用礼天神六变之乐。」从之。

     檕檕八年四月二十五日,诏:礼制局所铸景虚玉阳神应锺了当,应副管干详议官、管干官、书篆官、制造官、杂务官、催促物料、造作受给各转行一官。应副管干七锺以上,各减三年磨勘。应副管干六锺以下,各减二年磨勘。人吏各转一官资,无官资人补进义副尉。 

     檕檕宣和四年六月九日,臣僚上言:「一岁 

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     之间凡一百一十八祀,作乐者六十二,所用乐章总五百六十九首。当时儒馆分领,以与之,末尝择而授也,故其所作多有失义类者。」诏令尚书省措置,选官改定。除赵永裔已罢馆职外,余并送吏部与合入差遣。

     /乐/宋会要辑稿‧乐五/诗 乐 

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     檕檕诗檕乐按此门所录乃《宋史》卷一四二《乐志》之文,非《宋会要》。

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     诗乐。虞庭言乐,以诗为本。孔门礼乐之教,自「兴于诗」始。《记》曰:「十有三年学乐、诵诗。」咏歌以养其性情,舞蹈以养其血脉,此古之成材所以为易也。宋朝湖学之兴,老师宿儒痛正音之寂寥,尝择取二《南》、《小雅》数十篇,寓之埙籥,使学者朝夕咏歌。自尔声诗之学为儒者稍知所尚。张载尝慨然思欲讲明,作之朝廷,被诸郊庙矣;朱熹述为诗篇,汇于学礼,将使后之学者学焉。 

     檕檕《小雅》歌凡六篇。朱熹曰:「《传》曰:『大学始教,宵雅肄三。』谓习小雅《鹿鸣》、《四牡》《皇皇者华》之三诗也。此皆君臣宴劳之诗,始学者习之,所以取其上下相和厚也。古乡饮酒及燕礼皆歌此三诗。及笙入,六笙间歌《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》。六笙诗本无辞,其遗声亦不复传矣。《小雅》为诸侯之乐,《大雅》、《颂》为天子之乐。」 

     檕檕二《南》,《国风》歌凡六篇南:原脱,据《宋史》卷一四二《乐志》补。。朱熹曰:「《周南》、《召南》,正始之道,王化之基,故用之乡人焉,用之邦国焉。《乡饮酒》及《乡射礼》:『合乐,《周南》:《关雎》、《葛覃》、《卷耳》;《召南》:《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。』《燕礼》 

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     云『遂歌乡乐』,即此六篇也。合乐,谓歌舞与众声皆作。《周南》、《召南》,古房中之乐歌也。《关睢》言后妃之志,《鹊巢》言国君夫人之德,《采蘩》言夫人之不失职,《采苹》言卿大夫妻能循法度。夫妇之道,生民之本,王化之端,此六篇者其教之原也。故国君与其臣下及四方之宾燕,用之合乐也。」 

     檕檕《小雅》诗谱:《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》皆用黄锺清宫。俗呼为正宫调。 

     檕檕《二南‧国风》诗谱:《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》皆用无射清商。俗呼为越调。朱熹曰:「《大戴礼》言:《雅》二十六篇,其八可歌,其八废,不可歌,本文颇有阙误。汉末杜夔传旧雅乐四曲:一曰《鹿鸣》,二曰《驺虞》,三曰《伐檀》,又加《文王》诗,皆古声辞。其后新辞作,而旧曲遂废。唐开元乡饮酒礼乃有此十二篇之目,而其声亦莫得闻。此谱,相传即开元遗声也。古声亡灭已久,不知当时工师何所考而为此。窃疑古乐有唱、有叹。唱者,发歌句也;和者,继其声也。诗词之外,应更有叠字散声,以孍发其趣。故汉晋间旧曲既失其传,则其词虽存,而世莫能补。如此谱,直以一声协一字,则古诗篇篇可歌。又其以清声为调,似亦非古法。然古声既不考,姑存此以见诗歌之彷彿,俟知乐者考焉。」

     /乐/宋会要辑稿‧乐五/教坊乐 

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     檕檕教坊乐与《职官》教坊互见按此门所录亦为《宋史》卷一四二《乐志》之文檕。 

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     队舞之制,其名各十。小儿队,凡七十二人:一曰(拓)[柘]枝队,衣五色绣罗宽袍,戴胡帽,系檕银带。二曰剑器队,衣五色绣罗襦,里交脚幞头,红罗绣抹额,带器仗。三曰婆罗门队,紫罗僧衣,绯挂子,执锡鐶柱杖。四曰醉胡腾队,衣红锦襦,系檕银鞢鞢:原作「革果」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。下文「」字同。,带毡帽。五曰诨臣万岁乐队,衣紫绯绿罗宽衫,诨裹簇花幞头。六曰儿童感圣乐队,衣青罗生色衫,系檕勒帛,总两角。七曰玉兔浑 

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     脱队,四色绣罗襦,系檕银带,冠玉兔冠。八曰异域朝天队,衣锦祅,系檕银束带,冠夷冠,执宝盘。九曰儿童解红队,衣紫绯绣襦,系檕束带,冠花砌凤冠,绶带。十曰射鵰回鹘队,衣盘雕锦襦,系束带,冠花砌凤冠,绶带。十曰射鵰回鹘队,衣盘雕锦襦,系檕银鞢,射雕盘。女弟子队,凡一百五十三人:一曰菩萨蛮队,衣绯生色窄砌衣,冠卷云冠。二曰感化乐队,衣青罗生色通衣,背梳髻,系檕绶带。三曰抛球乐队,衣四色绣罗宽衫,系檕银带,奉绣球。四曰佳人剪牡丹队,衣红生色砌衣,带金冠,剪牡丹花。五曰拂霓裳队,衣红仙砌衣,碧霞帔,戴仙冠,红绣抹额。六曰采莲队,衣红罗生色绰子,系檕晕裙,戴云鬟髻,乘彩船,执莲花。七曰凤迎乐队,衣红仙砌衣,戴云鬟凤髻。八曰菩萨献香花队,衣生色窄砌衣,戴宝冠,执香花盘。九曰彩云仙队,衣黄生色道衣,紫霞帔,冠仙冠,执旌节鹤羽。十曰打球乐队,衣四色窄绣罗襦,系檕银带,裹顺风脚簇花幞头,执球杖。大抵若此,而复从宜变易。 

     檕檕百戏有蹴球、踏蹻、藏擫、杂旋、狮子、弄鎗、铃瓶、茶、毡龊、碎剑、踏索、上竿、筋斗、擎戴、拗腰、透剑门、打弹丸之类。锡庆院宴会,诸王赐食及宰相筵设时赐乐者,第四部充。 

     檕檕建隆中,教坊都知李德升作《长春乐曲》。干德元年,又作《万岁升平乐曲》。明年,教坊高班都知郭延美又作《紫云长寿乐》鼓吹曲,以奏御焉。太宗洞晓音律,前后亲制大小曲及因旧曲创新声者,总三百九十。 

     檕檕凡制大曲十八:正宫《平戎破陈乐》,南吕宫 

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     《平晋普天乐》,中吕宫《大宋朝欢乐》,黄锺宫《宇宙荷皇恩》,道调宫《垂衣定八方》,仙吕宫《甘露降龙庭》,小石调《金枝玉叶春》,林锺商《大惠帝恩宽》,歇指调《大定寰中乐》,双调《惠化乐尧风》,越调《万国朝天乐》,大石调《嘉禾生九穗》,南吕宫调《文兴礼乐欢》,仙吕调《齐天长寿乐》,般涉调《君臣宴会乐》,中吕调《一斛夜明珠》,黄锺羽《降圣万年春》,平调《金觞祝寿春》。 

     檕檕曲破二十九:正宫《宴钧台》,南吕宫《七盘乐》,仙吕宫《王母桃》,高宫《静三边》,黄锺宫《采莲回》,中吕宫《杏春园》、《献玉杯》,道调宫《折枝花》,林锺商《宴朝簪》,歇指调《九穗禾》,高大石调《啭春莺》,小石调《舞霓裳》,越调《九霞觞》,双调《朝八蛮》,大石调《清夜游》,林锺角《庆云见》,越角《露如珠》,小石角《龙池柳》,高角《阳台云》,歇指角《金步摇》,大石角《念边功》,双角《宴新春》,南吕调《凤城春》,仙吕调《梦均天》,中吕调《采明珠》,平调《万年枝》,黄锺羽《贺回鸾》,般涉调《郁金香》,高般涉调《会天仙》。 

     宫春》,蕤宾调《连理枝》,正仙吕调《朝天乐》,兰陵角《奉宸欢》,孤鴈调《贺昌时》,大石调《寰海清》,玉仙商《玉芙蓉》,林锺角《泛仙槎》,无射宫调《帝台春》,龙仙羽《宴蓬莱》,圣德商《美时清》,仙吕调《寿星见》。檕檕琵琶独弹曲破十五:凤鸾商《庆成功》,应锺调《九曲清》,金石角《凤来仪》,芙蓉调《 

     檕檕小曲二百七十:正宫十:《一阳生》、《玉葱寒》、《念边戍》、《玉如意》、《琼树枝枝:原脱,据《宋史》卷一四二《乐志》补。》、《鷫裘》、《塞鸿飞》、《漏丁丁》、《息鼙鼓》、《欢流霞》。南吕宫十一:《仙盘露》、《冰盘果》、《芙蓉园》、《林下风》、《风雨调》、《开月幌》、 

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     《凤来宾》、《落梁尘》、《望阳台》、《庆年丰》、《青騣马》。中吕宫十三:《上林春》、《春波绿》、《百树花》、《寿无疆》、《万年春》、《系檕珊瑚》、《柳垂丝》、《醉红楼》、《折红杏》、《一园花》、《花下醉》、《游春归》、《千树柳》。仙吕宫九:《折红蕖》、《鹊填河》、《紫兰香》、《喜尧时》、《猗兰殿》、《步瑶阶》、《千秋乐》、《百和香》、《佩珊珊》。黄锺宫十二:《菊花杯》、《翠幕新》、《四塞清》、《满帘霜》、《画屏风》、《折茱萸》、《望春云》、《苑中鹤》、《赐征袍》、《望回戈》、《稻稼成》、《泛金英》。高宫九:《嘉顺成》、《安边塞》、《猎骑还》、《游兔园》、《锦步帐》、《博山罏》、《煖寒杯》、《云纷纭》、《待春来》。道调宫九:《会夔龙》、《泛仙杯》、《披风襟》、《孔雀扇》、《百尺楼》、《金尊满》、《奏明庭》、《拾落花》、《声声好》。越调八:《翡翠帷》、《玉照台》、《香旖旎》、《红楼夜》、《朱顶鹤》、《得贤臣》、《兰堂烛》、《金镝流》。双调十六:《宴琼林》、《汎龙舟》、《汀洲绿》、《登高楼》、《麦陇雉》、《柳如烟》、《杨花飞》、《玉泽新》、《玳瑁簪》、《玉阶晓》、《喜清和》、《人欢乐》、《征戍回》、《一院香》、《一片云》、《千万年》。小石调七:《满庭香》、《七宝冠》、《玉唾盂》、《辟尘犀》、《喜新晴》、《庆云飞》、《太平时》。林锺商十:《采秋兰》、《紫丝囊》、《留征骑》、《塞鸿度》、《回鹘朝》、《汀州鴈》、《风入松》、《蓼花红》、《曳珠佩》、《遵渚鸿》。歇指调九:《榆塞清》、《听秋风》、《紫玉箫》、《碧池鱼》、《鹤盘旋》、《湛恩新》、《听秋蝉》、《月中归》、《千家月》。高大石调九:《花下宴》、《甘雨足》、《画秋千》画:原作「尽」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。、《夹竹桃》、《攀露桃》、《燕初来》、《踏青回》、《抛绣球》、《泼火雨》。大石调八:《贺元正》、《待花开》、《采红莲》、《出谷莺》、《游月宫》、《望车回》、《塞云平》、《秉烛游》。小石调九:《月宫春》、《折仙枝》、《春日迟》、《绮筵春》、《登春台》、《紫桃花》、《一林红》、《喜春雨》、《汎春池》。双角九:《凤楼灯》、《九门开》、《落 

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     梅香》、《春冰拆》、《万年安》、《催花发》、《降真香》、《迎新春》、《望蓬岛》。高角九:《日南至》、《帝道昌》、《文风盛》、《琥珀杯》、《雪花飞》、《皂貂裘》、《征马嘶》嘶:原作「斯」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。、《射飞鴈》、《雪飘颻》。大石角九:《红罏火》、《翠云裘》、《庆成功》、《冬夜长》、《金鹦鹉》、《玉楼寒》、《凤戏雏》、《一罏香》、《云中鴈》。歇指角九:《玉壶冰》、《卷珠箔》、《随风帘》、《树青葱》、《紫桂丛》桂:原作「柱」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。、《五色云》、《玉楼宴》、《兰堂宴》、《千千岁》。越角九:《望明堂》、《华池露》、《贮香囊》、《秋气清》、《照秋池》、《晓风度》、《靖边尘》、《闻新鴈》、《吟风蝉》。林锺角九九:原脱,据《宋史》卷一四二《乐志》补。春鸡》。‘:《庆时康》、《上林果》、《画帘垂》、《水精簟》、《夏木繁》、《暑气清》、《风中琴》、《转轻车》、《清风来》。仙吕调十五:《喜清和》、《芰荷新》、《清世欢》、《玉钩栏》、《金步摇》、《金错落》、《燕引雏》、《草芊芊》、《步玉砌》、《整华裾》、《海山青》、《旋絮绵》、《风中帆》、《青丝骑》、《喜闻声》。南吕调七:《春景丽》、《牡丹开》、《展芳茵》、《红桃露》、《啭林莺》、《满林花》、《风飞花》。中吕调九:《宴嘉宾》、《会仙》、《集百祥》、《刿朱栏》、《香烟细》、《仙洞开》、《上马杯》、《拂长袂》、《羽觞飞》。高般涉调九:《喜秋成》、《戏马台》、《汎秋菊》、《芝殿乐》、《鸂鶒杯》、《玉芙蓉》、《偃干戈》、《听秋砧》、《秋云飞》。般涉调十:《玉树花》、《望星斗》、《金钱花》、《玉窗深》、《万民康》、《瑶林风》、《随阳鴈》、《倒金罍》、《鴈来宾》、《看秋月》。黄锺羽七:《宴邹枚》、《云中树》、《燎金罏》、《涧底松》、《岭头梅》、《玉罏香》、《瑞雪飞》。平调十:《万国朝》、《献春盘》、《鱼上冰》、《红梅花》、《洞中春》、《春雪飞》、《翻罗袖》、《落梅花》、《夜游乐》、《 

     檕檕因旧曲造新声者五十八:正宫、南吕宫、道调宫、越调、南吕调,并《倾杯乐》、《三台仙》。吕宫、高宫、小石调、大石调、高大石调、小石角、双角、高角、大石角、歇指角、林锺角、高 

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     般涉调、黄锺羽、平调,并《倾杯乐》。中吕《倾杯乐》、《剑器》、《感皇化》、《三台》。黄锺宫《倾杯乐》、《朝中措》、《三台》。双调《倾杯乐》、《摊破抛球乐》、《醉花间》、《小重山》、《三台》。林锺商《倾杯乐》、《洞中仙》、《望行宫》、《三台》。歇指调《倾杯乐》、《洞仙歌》、《三台》。仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴仙花》、《三台》。中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。般涉调《倾杯乐》、《望征人》、《嘉宴乐》、《引驾回》、《拜新月》、《三台》。 

     檕檕若《宇宙贺皇恩》、《降圣万年春》之类,皆藩邸所作,以述太祖美德,诸曲多祕。而《平晋普天乐》者,又明年制,每宴享常用之。然帝勤求治道,未尝自逸,故举乐有度。雍熙初,教坊使郭守中求外任,止赐束帛。 

     檕檕真宗不喜郑声,而或为杂词,未尝宣布于外。太平兴国中,伶官蔚茂多侍大宴,闻鸡唱,殿前都虞候崔翰问之曰:「此可被管弦乎?」茂多即法其声,制曲曰《鸡叫子》。又民间作新声者甚众,而教坊不用也。太宗所制曲,干兴以来通用之。凡新奏十七调,总四十八曲:黄锺、道调、仙吕、中吕、南吕、正宫、小石、歇指、高平、般涉、大石、中吕、仙吕、双越调、黄锺羽羽:原脱,据《宋史》卷一四二《乐志》补。。其急慢诸曲几千数。又法曲、龟兹、鼓笛三部,凡二十有四曲。 

     檕檕仁宗洞晓音律,每禁中度曲,以赐教坊,或命教坊使撰进。凡五十四曲,朝廷多用之。天圣中,帝尝问辅臣以古今乐之异同帝:原作「常」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。,王曾对曰:「古乐祀天地、宗庙、社稷、山川、鬼神,而听者莫不和悦。今乐则不然,徒虞人耳目而荡人心志,自昔人君流连荒亡者,莫不由此。」帝曰:「朕于声技固未 

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     尝留意,内外宴游皆勉强耳。」张知白曰:「陛下盛德,外人岂知之,愿备书《时政记》。 

     

     檕檕世号太常为雅乐,而未尝施于宴享,岂以正声为不美听哉?夫乐者乐也,其道虽微妙难知,至于奏之而使人悦豫和平,则不待知音而后能也。今太常乐县锺、磬、埙、箎、抟拊之器,与夫舞缀羽、籥、干、戚之制,类皆倣古,逮振作之,则听者不知为乐,而观者厌焉。古乐岂真若此哉?孔子曰「恶郑声」,恐其乱雅。乱之云者,似是而非也。孟子亦曰「今乐犹古乐」,而太常乃与教坊殊也,何哉?昔李照、胡瑗、阮逸改铸锺磬,处士徐复笑之曰:「圣人寓器以声,不先求其声,而更其器,其可用乎?」照、瑗、逸制作久之,卒无所成。蜀人房庶亦深订其非是,因著书论古与今乐本末不远。其大略以谓:「上古世质,器与声朴,后世稍变焉檕。金石,锺磬也,后世易之为方响;丝竹,琴箫也,后世变之为筝笛。匏,笙也,攒之以斗;埙,土也,变而为瓯;革,麻料也,击而为鼓;木,柷敔檕也,贯之为板。此八音者于世甚便檕,而不达者指庙乐鎛锺、鎛磬、宫轩为正声,而谓夷部、卤部为淫声,殊不知大辂起于椎轮椎:原作「雅」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。,龙艘生于落叶,其变则然也。古者食以俎豆,后世易以杯盂;簟席以为安,(世后)[后世]更以榻桉。使圣人复生,不能舍杯盂榻桉,而复俎豆簟席之质也。八音之器,岂异此哉!孔子曰「郑声淫」者,岂以其器不若古哉?亦疾其声之变尔檕变尔:原作「尔变」,据《宋史》卷一四二《乐志》乙。。试使知乐者由今之器,寄古之声,去惉懘靡 

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     曼而归之中和雅正,则感人心、导和气,不曰治世之音乎?然则世所谓雅者未必如古,而教坊所奏岂尽为淫声哉!」当数子纷纷锐意改制之后,庶之论指意独如此,故存其语,以俟知者。 

     

     檕檕教坊本隶宣徽院,有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。天圣五年,以内侍二人为钤辖。嘉祐中,诏乐工每色额止二人,教头止三人,有阙即填,异时或传诏增置,许有司论奏。使、副岁阅杂剧,把色人分三等,遇三殿应奉人阙,即以次补。诸部应奉及二十年、年五十已上奉:原作「奏」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。,许补庙令或镇将,官制行,以隶太常寺。同天节,宝慈、庆寿宫生辰辰:原作「宸」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。,皇子、公主生,凡国之庆事,皆进歌乐词。 

     檕檕熙宁九年,教坊副使花日新言:「乐声高,歌者难继。方响部器不中度,丝竹从之。宜去杀之急,归嘽缓之易,请下一律,改造方响,以为乐准,丝竹悉从其声,则音律谐协,以导中和之气。」诏从之。十一月,奏新乐于化成殿,帝谕近臣曰:「乐声第降一律,已得宽和之节矣。」增赐方响为架三十。命太常下法驾、卤部乐一律,如教坊云。初熙宁二年五月,罢宗室正任以上借教坊乐人,至八年复之,许教乐。 

     檕檕政和三年五月,诏:「比以《大晟乐》播之教坊,嘉与天下共之,可以所进乐颁之天下。」八月,尚书省言:「大晟府宴乐已拨归教坊,所有诸府从来习学之人,元降指挥令就大晟府教习,今当并就教坊习学。」从之。四年正月,礼部奏:「教坊乐,春或用商声,孟或 

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     用季律,甚失四时之序。乞以大晟府十二月所定声律令教坊阅习,仍令祕书省撰词。」 

     檕檕高宗建炎初,省教坊。绍兴十四年复置,凡乐工四百六十人,以内侍充钤辖。绍兴末复省。孝宗隆兴二年天申节,将用乐上寿,上曰:「一岁之间只两宫诞日外,余无所用,不知作何名色?」大臣皆言,临时点集,不必置教坊。上曰:「善。」干道后,北使每岁两至,亦用乐,但呼市人使之,不置教坊,止令修内司先两旬教习。旧例用乐人三百人,百戏军百人,百禽鸣二人,小儿队七十一人,女童队百三十七人,筑球军三十二人,起立门行人三十二人,旗鼓四十人,以上并临安府差。相扑等子二十一人。御前忠佐司差。命罢小儿及女童队,余用之。 

     

     檕檕云韶部者云韶部及后之钧容直、四夷乐均系《宋史》卷一四二《乐志》之小题,应署标题,原文阙,今以空行区分。,黄门乐也。开宝中平岭表,择广州内臣之聪警者,得八十人,令于教坊习乐艺,赐名箫韶部。雍熙初,改曰「云韶」,每上元观灯,上巳、端午观水嬉,皆命作乐于宫中。遇南至、元正、清明、春秋分社之节,亲王内中宴射,则亦用之。奏大曲十三:一曰中吕宫《万年欢》;二曰黄锺宫《中和乐》;三曰南吕宫《普天献寿》,此曲亦太宗所制;四曰正宫《梁州》;五曰林锺商《汎清波》;六曰双调《大定乐》;七曰小石调《喜新春》;八曰越调《胡渭州》;九曰大石调《清平乐》;十曰般涉调《长寿仙》;十一曰高平调《罢金钲》;十二曰中吕调《绿腰》;十三曰仙吕调《彩云归》。檕乐用琵琶、筝、笙、觱栗、笛、方响、杖鼓、羯鼓、大鼓、拍板。杂剧 

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     用傀儡,后不复补。 

     

     檕檕钧容直,亦军乐也。太平兴国三年,诏籍军中之善乐者,命曰引龙直。每巡省游幸,则骑导车驾而奏乐。若御楼观灯、赐酺,则载第一山车。端拱二年,又选捧日捧:原作「奉」,据《宋史》卷一四二《乐志》改。、天武、拱圣军晓畅音律者,增多其数,以中使监视;藩臣以乐工上贡者亦隶之。淳化四年,改名钧容直,取钧天之义。初用乐工,同云韶部云韶:原作「韶云」,据《宋史》卷一四二《乐志》乙。。大中祥符五年因鼓工温用之请,增龟兹部,如教坊,其奉天书及四宫观皆用之。有指挥使一人,都知二人,副都知二人,押班三人,应奉文字一人,监领内侍二人。嘉祐元年,系籍三百八十三人。六年,增置四百三十四人,诏以为额,阙即补之。七年,诏隶班及二十四年、年五十以上者,听补军职,隶军头司。其乐旧奏十六调,凡三十六大曲,鼓笛二十一曲,并他曲甚众。嘉祐二年,兼领内侍言:钧容直与教坊乐并奏,声不谐。诏罢钧容旧十六调,取教坊十七调肄习之。虽间有损益,然其大曲曲破并急慢诸曲与教坊颇同矣。绍兴中,钧容直旧管四百人,杨存中请复收补,权以旧管之半为额。寻闻其召募搔扰,降诏止之。及其以应奉有劳,进呈推赏,又申谕止于支赐一次,庶杜其日后希望。绍兴三十年,复诏钧容班可蠲省,令殿司比拟一等班直收顿,内老弱癃疾者放停。教坊所尝援祖宗旧典,点选入教,虽暂从其请,绍兴三十一年有诏,教坊即日蠲罢,各令自便。 

     檕檕东西班乐,亦太平兴国中选东西班习乐者。乐器独用银字觱栗、小笛、小笙。每骑从车驾而

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     奏乐,或巡方则夜奏于行宫殿庭。 

     檕檕诸军皆有善乐者,每车驾亲祀回,则衣绯绿衣,自青城至朱雀门,列于御道之左右(奉)[奏]乐迎奉,其声相属,闻十数里。或军宴设亦奏之。 

     檕檕棹刀鎗牌翻歌等,不常置。 

     檕檕清卫军习乐者,令钧容直教之,内侍主其事。园苑赐会及馆待契丹使人。 

     檕檕又有亲从亲事乐,及开封府衙前乐,园苑又分用诸军乐,诸州皆有衙前乐。 

     

     檕檕四夷乐者,元丰六年五月召见米脂砦所降戎乐四十二人,奏乐于崇政殿,以三班借职王恩等六人差监在京闲慢库务门及旧城门敢勇三十六人,与荼酒新任殿侍。《大晟乐书》曰:「前此宫架之外,列熊罴案,所奏皆夷乐也,岂容淆杂大乐!乃奏罢之。然古鞮鞻氏掌四夷乐,韎师、旄人各有所掌,以承祭祀,以供宴享。盖中天下而立,得四海之欢心,使鼓舞焉,先王之所不废也。《汉律》曰:『每大朝会,宜设于殿门之外。』天子御楼,则宫架之外列于道侧,岂可施于广庭,与大乐并奏哉!」

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/南郊亲祀 

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     宋会要辑稿‧乐六

     

     檕檕郊社祀乐歌

     檕檕南郊亲祀

     檕檕降神用《景安》:仁宗御制,四曲。无为靡远,深厚广圻。祭神如在,弁冕衮衣。粢盛丰美,惟德馨辉。以祥以祐,非眇专祈。 

     檕檕奠币用《广安》:千灵启运,三后在天。嘉坛并侑,亿万斯年。 

     檕檕酌献用《彰安》:皇基缔搆,帝系灵长。躬荐郁鬯,子孙保昌。 

     檕檕送神用《景安》:馨遗八樽,器空三簋。至祝至虔,穹祗贶祉。 

     檕檕降神用《高安》:建隆元年窦俨撰,八曲。在国南方,时惟就阳。以祈帝祉,式致民康。豆笾鼎俎,金石丝簧丝:原作「彩」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。礼行乐奏,皇祚无疆。 

     檕檕皇帝行用《隆安》:步武舒迟,升坛肃祗。其容允若,于礼攸宜。 

     檕檕奠玉币用《嘉安》:嘉玉制币,以通神明。神不飨物,飨于克诚。 

     檕檕奉俎用《丰安》:笙镛备乐,茧栗陈牲栗:原作「粟」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。乃迎芳俎,以荐高明。 

     檕檕酌献用《禧安》:丹云之爵,金龙之杓。挹于樽罍,是曰清酌曰:原作「白」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。 

     檕檕饮福用《禧安》:洁兹五齐,酌彼六樽。致诚斯至,率礼弥敦。以介景福,永隆后昆。重熙累洽,帝道攸尊。 

     檕檕亚献、终献用《正安》:谓天盖高,其听孔卑。闻乐歆德,介以福禧福:原缺,据《宋史》卷一三二《乐志》补。。 

     檕檕送神用《高安》:倏兮而来,忽兮而回。云驭杳邈,天门洞开。 

     檕檕降神:咸平五年诸臣撰,八曲,曲名同建隆元年。圜丘何方?在国之阳。礼神合祭,运启无疆。祖考来格,笾豆成行。其仪肃肃,降福穰穰。 

     檕檕皇帝行:礼备乐成,干健天行。帝容有穆,佩玉锵鸣。 

     檕檕奠玉币:定位毖祀,告于神明。嘉玉量币,飨于克诚。 

     檕檕奉俎:有牲斯纯,有俎斯陈。进于上帝,昭报深仁。 

     檕檕酌献:大 

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     报于帝,盛德升闻。醴齐良洁醴:原作「体」,据《宋史》卷一三二改。,粢盛毖芬。 

     檕檕饮福:祀帝圜丘,九州献力。礼行于郊,百神受职。灵祇格思,飨我明德。天鉴孔彰,玄祉昭锡。 

     檕檕亚献、终献:羽籥云罢,干戚戴扬。接神有恪,锡羡无疆。 

     檕檕送神:神驾来思,风举云飞。神驭归止,天空露晞。 

     

     檕檕皇帝行用《干安》:景祐元年中书门下撰。神灵拥卫,景从云随。玉色温粹,天步舒迟。周旋陟隆,皇心肃祗。千灵是保,百福攸宜。 

     

     檕檕郊祀大礼前二日朝献嘉定五年。八年、十一年、十四年并同此。皇帝入门用《干安之曲》:閟幄邃深,云景杳冥。天清日晬,展容玉庭。缔基发祥,希夷降灵。神其来燕,是享是听。

     檕檕皇帝升殿用《干安之曲》:帝居瑶圃,璇题玉京。日月经振,列宿上荧。桂簋飶芬,瑚器华晶。寅承祀典,用戒昭明。 

     檕檕降圣用《太安之曲》,《发祥流庆之舞》,六变,圜锺为宫,三奏:四灵晨耀,五纬夕明。风云晏和,天地粹清。灵兮来迎,灵兮来宁。启我子孙,飨于纯精。 

     檕檕降圣,黄锺为角,一奏:芬枝扬烈,鋗 

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     朱陶。闓珍阐符,展诗舞梢。神哉来下,神哉来翱。肃若有承,灵心昭摇。 

     檕檕降圣,太簇为征,一奏:龙车既奏,凤驭载翔。帝幄伫灵,天衢腾芳。神来留俞,神来褰骧。礼鬯乐明,奏假孔将。 

     檕檕降圣,姑洗为羽,一奏:虹旌蜺旄,鸾旗翠盖。星枢扶轮,月御卫。灵至阴阴,灵般裔裔。来假来飨,福流万世。 

     檕檕皇帝盥洗,宫架奏,用《干安之曲》:礼文有俶,祀事孔明。将以洁告,亶惟斋精。自盥而往,聿观厥成。灵监下临,天德其清。 

     檕檕皇帝诣圣祖位,登歌作,用《干安之曲》:维宋肖德,钦天顾右。于皇道祖,丕厘灵祐。葛藟殖蘩,瓜瓞孕茂。克昌厥后,世世孝奏。 

     檕檕皇帝还位,登歌作,用《干安之曲》:桂宫耽耽,藻仪穆穆。天回衮采,风韶璜玉。咸英宣亮,容典炳煜。假我上灵,景命有仆。 

     檕檕尚书奉馔,宫架奏,用《吉安之曲》:我簋斯盈,我簠斯实。或剥或烹,或燔或炙。有殽既将,为俎孔硕。礼仪卒度,永锡尔极。 

     檕檕皇帝再盥洗,宫架奏,用《干安之曲》:觞澹初勺,礼戒重盥。假庙以萃,取象于观。清明外畅,精肃中贯。我仪图之,三灵幽赞。 

     檕檕皇帝再诣圣祖位,登歌作,(同)[用]《干安之曲》:肇基骏命,巩右鸿业。鼎玉龟符,垂固万叶。灵贶益甄,神光载烨。晖胙无疆,规重矩叠。

     檕檕皇帝还位,登歌作,用《干安之曲》:皇帝瑞庆,长发其祥。纂系悠远,朔源灵长。德之克明,休有烈光。配天作极,孝飨是将。 

     檕檕文舞退,武舞进,宫架奏,用《正安之曲》:持翠成象,秉朱就列。旄乘整 

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     溢,凤仪谐节。挥舒皇文,歌蹈先烈。合好效懽,福流有截。 

     檕檕亚献,宫架奏,用《冲安之曲》、《降(贞)[真]观德之舞》:光陨紫幄,神留玉房。秉文侑仪,嘉虞贰觞。震澹醉喜,放迪尝。璇源之休,地久天长。 

     檕檕终献,宫架奏,用《冲安之曲》、《降圣观德之舞》:灵舆骞骧,毕觞宣筵。贰飨允穆,祼将克踆。垂恩储祉,锡羡永年。将以庆成,燕及皇天。 

     檕檕皇帝诣饮福位,登歌作,用《干安之曲》:若木灵英,清云流瑕。蔓蔓芝秀,冯冯桂华。绵瑞无疆,产嘏孔奢。皇则受之,巩我帝家。 

     檕檕皇帝饮福酒,登歌作,用《报安之曲》:旨酒惟兰,勺浆惟椒。福流瓒斝,光烛琨瑶。拜贶清宫,凝晖庆霄。神其如在,徘徊招摇。 

     檕檕皇帝还位,登歌作,用《干安之曲》:烝哉我皇,继天毓圣。逆厘元都,对越灵庆。如天斯久,如日斯盛。瑶图濬邈,永隆天命。 

     檕檕尚书彻馔,登歌作,用《吉安之曲》:房鉶陈列,室簋登奉。告飨具歆,展彻唯拱。祥光奕奕,嘉气幪幪。受嘏不侃,言燕天宠。 

     檕檕送真,宫架奏,用《大安之曲》一成:云车凤马,灵其来游。天门詄荡,神其莫留。遗庆阴阴,祉发祥流。康我有宋,与天匹休。 

     鸿¯檕檕皇帝降殿,登歌作,用《干安之曲》:璇庭烂景,紫殿流光。礼合干回,福应日昌。圣系:据文意当作「厖」。¯,景命溥将。德茂功成,率祀无疆。 

     檕檕皇帝诣望燎位,宫架奏,用《干安之曲》:厥初生民,渊濬唯祖。芳荐既辍,明燎具举。德馨升闻,灵贶蕃诩。怀濡上灵,侈周之祜。 

     檕檕皇帝还大次,宫架奏,用《干安之曲》:帝假 

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     于宫,彝承清祀。天晖临幄,宸卫森峙。行繇太室,旋趋紫畤。率礼不违,式敷灵祉。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/圜 丘 

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     檕檕圜檕丘

     檕檕冬至圜丘仁宗御制,二曲。太祖配座奠币用《定安》:翕受骏命,震叠方。侑配上帝,德厚流光。 

     檕檕酌献用《英安》:诞受灵符,肇基丕业。配飨洁樽,永隆万叶。 

     檕檕送神用《景安》:哲宗朝差官撰。上辛、雩祀、常祀、明堂同用此。帝临中坛,肃恭禋祀。灵景舒光,秋龙旋轨。送乐有章,神心具醉。辅德佑仁,永锡元祉。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/方 丘 

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     檕檕方檕丘

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     檕方丘乐歌檕迎神《镇宁之曲》,林锺宫再奏,太簇角再奏,姑洗征再奏,南宫羽再奏,词同:至哉坤仪,万汇资生。称物平施,流谦变盈。礼修泰折,祭极精诚。皇皇灵睠,永奠寰瀛。 

     檕檕初献盥洗,太簇宫《肃宁之曲》:礼有五经,无先祭礼。实时伸虔,惟时盥洗。品物吉蠲,威仪济济。锡之纯嘏,来歆恺悌。 

     檕檕初献升坛,应锺宫《肃宁之曲》:无疆之德,至哉坤元。况潜刚克,资生实蕃。方丘之仪,惟敬无文。神其来思,时歆荐殷。 

     檕檕初献奠玉币,太簇宫《亿宁之曲》:礼行方泽,文物备举。惟皇地祇,昭格来下。奠瘗玉帛,纯诚内着。神保是享,陟降斯祜。 

     檕檕司徒捧俎,太簇宫《丰宁之曲》:四阶秩仪,坛于方泽。昭事皇祇,即阴以。洁肆于祊,孔嘉且硕。神其福之,如几如式。 

     檕檕正位酌献,太簇宫《溥宁之曲》:荡荡坤德,物无不载。柔顺利贞,含弘光大。笾豆既陈,金石斯在。四海永宁,福禄攸介。 

     檕檕配位酌献,配太宗也。太簇宫《保宁之曲》词阙。 

     檕檕亚、终献升坛,太簇宫《咸宁之曲》:卓彼嘉坛,奠玉方泽。百辟祗肃,八音纯绎。祀事承明,柔祇感格。 

     檕檕彻豆,应锺宫《丰宁之曲》:修理方丘,吉蠲是宜。笾豆静嘉,登于有司。芬芬馨香,来享来仪。郊仪将终,声歌彻之。 

     檕檕送神,林锺宫《镇宁之曲》:因地方丘,济济多仪。乐成八变,灵祇格思。荐余彻豆,神贶昭 

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     垂。亿万斯年,永祐丕基。 

     檕檕诣望燎位,太簇宫《肃宁之曲》词同升坛。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/祈 谷 

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     檕檕祈檕谷

     

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     孟春祈谷仁宗御制,二曲。檕太宗配座奠币用《仁安》:天祚以开,文德来远。祈谷日辛,侑农礼展。 

     檕檕酌献用《绍安》:于穆神宗,惟皇永命。荐醴六,声歌千咏。 

     檕檕降神绍兴中分馆职撰,三曲。降〔神〕乐曲同冬祀圜丘。

     盥洗乐曲同圜丘。

     升坛乐曲同圜丘。内止易第三句,则曰「三阳交泰」。

     上帝位奠玉币乐曲同圜丘。

     太宗位奠币用《宗安》:于穆思文,克配上帝。涓选休成,遵扬严卫。祗荐忱诚,肃陈量币。享兹吉蠲,申锡来裔。 

     檕檕还位乐曲同圜丘。

     捧俎乐曲同圜丘。

     上帝位奠献用《嘉安》:三阳肇新,万物资始。精诚祈天,其听斯迩。愿均雨暘,田畴之喜。如坻如京,以备百礼。 

     檕檕太宗位酌献用《德安》:天锡勇智,允为太宗。功隆德盛,与帝比崇。礼严陟配,诚达精衷。尚其锡祉,岁以屡丰。 

     檕檕文舞退,武舞进乐曲同圜丘。 

     亚、终献乐曲同圜丘。 

     彻豆乐曲同圜丘。 

     送神乐曲同圜丘。 

     望燎乐曲同圜丘。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/雩 祀 

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     檕檕雩檕祀

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     孟夏雩祀仁宗御制二首。檕太祖配座奠币,《献安》:昊天盖高,祀事为大。严配皇灵,亿万来介。 

     檕檕酌献,《感安》:龙见而雩,神之来格。牺尊精良牺尊:《宋史》卷一三二《乐志》作「牺象」。,威灵赫奕。 

     檕檕降神乐曲同圜丘。 

     盥洗乐曲同圜丘。 

     升坛乐曲同圜丘。内止易第三句,则曰「苍龙夕见。」 

     上帝位奠玉币乐曲仝圜丘。 

     太宗位奠币乐曲仝圜丘 

     檕檕还位乐曲仝圜丘 

     檕檕择俎乐曲仝圜丘

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/雩 祀/绍兴雩祀一首 

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     檕檕檕檕绍兴雩祀一首

     檕檕上帝位酌献,《嘉安》:苍苍昊穹,临覆下土。兹惟岁事,民所依怙。爰竭精虔,礼曲斯举。百泽以时,介我稷黍。 

     檕檕檕檕冬至、孟春、孟夏、季秋四祀上公摄事七首 

     檕檕降神,《景安》二章:天何言哉,至清而健。默定幽赞,降祥福善。夙设圜坛,恭陈嘉荐。贞驭下临,储休锡羡。檕檕生物之祖,兴益之宗。于国之阳,以禋昊穹。六变降神,于论鼓锺。亲德享道,锡羡无穷。 

     檕檕太尉行,《正安》:礼经之重,祭典为宗。上公摄事,登降弥恭。庶品丰洁,令仪肃雍。百神萃止,惟吉之从。 

     檕檕司徒奉俎,《丰安》:礼崇禋祀,神鉴孔明。牲牷博絰,以炰以烹。馨香蠲洁,品物惟精。锡以纯嘏,享兹至诚。 

     檕檕饮福,《广安》:簠簋既陈,言蠲登荐。洗心防邪,肃祗祭典。陟降惟寅,笾豆有践。百福咸宜,淳耀丕显。 

     檕檕亚、终献,《文安》:秩秩礼文,肃肃严祀。仰洽神休,式协民纪。灌献有容,叙其俎簋。明德惟馨,以介丕祉。 

     檕檕送神,《景安》:帝临中坛,肃恭禋祀。灵景舒光,飞龙旋轨。送神有章,神心具醉。辅德惟仁,永锡元祉。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/五方帝 

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     檕檕五方帝

     檕檕降神以《景安》。哲宗朝,议者谓上公摄事,四祀上帝,惟明堂以南郊斋宫望祭殿为化所,而乐章通用,有「夙设圆坛」之句,与礼意不协,遂改定。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/五方帝/景德以后祀五方帝十六首 

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     檕檕景德以后祀五方帝十六首

     檕檕青帝降神用《高安》:四序伊始,三阳肇新。气迎东郊,蛰户成春。功宣播殖,泽被蒸民。祝史正辞,昭事惟寅。 

     檕檕奠玉币、酌献并用《嘉安》:条风始至,盛德在木。平秩东作,种献穜稑。律应青阳,气和玉烛。惠此兆人,以介景福以介:原作「介以」,据《宋史》卷一三二《乐志》乙。。 

     檕檕送神,《高安》:备物致用,荐羞明神。礼成乐举,克飨克禋。 

     檕檕酌献,《祐安》:条风斯应,候历惟新。阳和启蛰,品物皆春。箎簧协奏,簠簋毕陈。精意丰荐,景福攸臻。 

     

     檕檕酌献,《精安》:皇祐二年明堂,文彦博撰。帝宅震方,在德惟木。宣仁赋和,大生 

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     育大生育:「大」字上下当脱一字。。祀法有虔,皇情允肃。神之格思,报以介福。 

     檕檕酌献用《精安》:嘉祐二年明堂,韩琦撰。太微灵德,若首五精。本仁兴益,降气施生。纯牲有硕,旨酒斯清。锡兹寿嘏,既寿洽平。 

     檕檕赤帝降神,《高安》:长嬴戒序,候正南讹。功资藩育,气应清和。鼎寔嘉俎,乐备登歌。神其来享,降福孔多。 

     檕檕奠玉币、酌献,《嘉安》:景祐用《祐安》,辞亦不同。象分离位,德酌炎精。景风协律,化被含生。百嘉茂育,乃顺高明。神无常享,享于克诚。 

     檕檕送神,《高安》:笾豆有践,黍稷惟馨。礼终二献,神归杳冥。 

     

     檕檕酌献用《祐安》:景祐元年宋绍撰。惟帝乘离,恢台其德。平秩南讹,百嘉允殖。感精启运,祖我炎历。璋币迎郊,虔虔翼翼。 

     檕檕酌献用《精安》:皇祐二年明堂,宋庠撰。惟帝乘离,司厥生殖。感所自兴,据我炎德。既度斯筵,乃馨斯稷。对越居歆,介祉无极。 

     檕檕酌献用《精安》:嘉祐二年明堂,韩琦撰。圣考能飨,宗祀熙成。骏烈惟帝,于皇执衡。茂育元运,降祚丕平。载清斯酌,庸罄精诚。 

     檕檕黄帝降神,《高安》:坤舆厚载,黄裳元吉。宅中居正,含章抱质。分王四季,其功靡失。育此群生,首兹六律。 

     檕檕奠玉币、酌献,《嘉安》:景祐用《祐安》,辞亦不同。中央定位,厚德惟新。五行攸正,四气爰均。笙镛以间,簠簋斯陈。为民祈福,肃奉明禋。 

     檕檕送神,《高安》:土德居中,方舆配位。乐以送神,式伸昭事。 

     

     檕檕配献用《祐安》:景祐元年宋(绍)[绶]撰。四序均气,五色奠方。元标枢纽,位正中央。至诚馨洁,率土阜康。神兮降止,鼎祚绵长。 

     檕檕酌献用《精安》:景祐二年明堂,宋绍撰。盛德居厚,含章有融。惟思惟信,曰黄曰中。礼诚荐达,福祐嘉通。永延永阜,九谷咸丰。 

     檕檕酌献用《精安》:嘉祐七年明堂,韩琦撰。帝乘中央,沉载函蒙。经纬四方,物性滋丰。金石之荐,象德以宫。神锡嘉虞,介祉无穷。 

     檕檕白帝降神,《高安》:西颢腾晶,天地始肃。盛德在金,百灵阜育。弩射牲,筑场登谷。明灵格思,旒采纷属。 

     檕檕奠玉币、酌献,《嘉安》:景祐用《祐安》,辞亦不同。博硕肥絰,以炰以烹。嘉粟旨酒,有瀰斯盈。殽蔌惟旅,肃肃蒸蒸。吉蠲备物,享于克诚。 

     檕檕送神,《高安》:飙轮戾止,景烛灵坛。金奏绎如,白露漙漙。 

     

     檕檕酌献用《祐安》:景祐元年吕夷简撰。玉琯均和,金风候气。神其格思,丰粢洁币。九谷顺成,群物茂遂。降福无疆,德泽光被。 

     檕檕酌献用《精安》:皇祐二年 

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     明堂,高若讷撰。白炜方肃,合宫孔硕。琥以象象,神惟飨德。陛配有序,虔恭无斁。降福穰穰,永安邦国。 

     檕檕酌献用《精安》:嘉祐七年明堂,韩琦撰。于赫路寝,肆筵有序。粤若西颢,其神执矩。以荐币玉,式陈簠簋。神其格思,受天之祜。 

     檕檕黑帝降神,《高安》:隆冬戒序,岁历顺成。一人有庆,万福攸宁。有旨斯酒,有硕斯牲。报功崇德,正直聪明。 

     檕檕奠玉币、酌献《嘉安》:景祐用《祐安》,辞亦不同。大仪斡运,星纪环周。三时不害,黍稷盈畴。克诚致飨,品物咸羞。礼成乐变,锡祚贻休。 

     檕檕送神,《高安》:管磬咸和,礼献斯毕。露驭言旋,神降之吉。 

     檕檕酌献用《祐安》:景祐元年宋(绽)[绶]撰。水官修职,星昴居方。执权含宝,万物伏藏。天明昌祚,临下皇皇。曰寒时若,神降之康。 

     檕檕酌献用《精安》:皇祐二年明堂,梁适撰。今月季秋,谷日辛亥。路寝合宫,亲修严配。北方之神,五室来会。馨烈是将,厖禠攸介。 

     檕檕酌献用《精安》:嘉祐七年明堂,韩琦撰。太宇清明,室以方色。沛哉灵游,昭示幽则。崇配尊亲,惟兹孝德。神熙蕃丕,涵冒四极。 

     檕檕奠帛用《嘉安》:九宫贵神、朝日、夕月、(祗)[祈]太社、太稷、神州地祇、高禖,礼币同用此。哲宗朝差官撰。礼经之重,祀典惟明。命官摄事,陟降以诚。既升庶品,亦奉二精。锡兹福祉,迄用丕平。 

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/五方帝/绍兴以后祀五方帝六十首 

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     檕檕檕檕绍兴以后祀五方帝六十首

     檕檕青帝降神,《高安》:檕圜锺为宫,三奏:于神何司,而德于木?肃然顾歆,则我斯福。我祀孔时,我心载祗。匪我之私,神来不来? 

     檕檕黄锺为角一奏:神兮焉居,神在震方。仁以为宅,秉(大)[天]之阳。神之来矣,道修以阻。望神未来,使我心苦。檕太簇为征一奏:神在途矣,习习以风。百君后先,敢一不恭。奔走疠疫,祓除菑凶。顾瞻下方,逍遥从容。 

     檕檕姑洗为羽一奏:温然仁矣,熙然春矣。龙驾帝服,穆将临矣穆:原作「边」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。我酒清矣,我殽蒸矣。我乐备矣,我神顾矣。 

     檕檕升殿,《正安》:在国之东,有坛崇成。节以和乐,式降式登。洁我佩服,璆琳锵鸣。匪坛斯高,曷安厥灵。 

     檕檕青帝位奠玉币,《嘉安》:物之熙熙,胡为其然。蒙神之休,迺莫报旃莫:《宋史》卷一三二《乐志》卷「敢」。。有邸斯珪,有量斯币。于以奠之,格此精意。 

     檕檕太昊氏位奠币,《嘉安》:卜岁之初,我迎春祺。孰克侑享,曰古宓戏。于皇宓戏,万世之德。再拜稽首,敢爱斯璧。 

     檕檕捧俎,《丰安》:灵兮安留,烟燎既升。有硕其牲,有俎斯承。匪牲则硕,我德惟馨。缓节安歌,庶几是听。 

     檕檕青帝位酌献,《祐安》:百末布兰,我酒伊旨。酌以匏爵,洽我百礼。帝居青阳,顾予嘉觞。右我天子,宜君宜王。 

     檕檕太昊氏位酌献,《祐安》:五德之王,谁寔始之。功参造化,与天无期。酌我清酤,盥献载饬。神盖孔享,天子之德。 

     檕檕亚、终献,《文安》:二位并用此章。贰觞具举,承神嘉虞。神具醉止,眷焉此都。我岁方新,我亩伊殖。时暘时雨,繄神之力繄:原作「非」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。 

     檕檕送神,《高安》:忽而来兮,格神鸿休。忽而往兮, 

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     神不予留。神在天兮,福我寿我。千万春兮,高灵下堕。 

     檕檕赤帝降神,《高安》:檕圜锺为宫:离明御正,德协于火。有感其生,维帝是何。帝图炎炎,贻福袭我。鉴于妥虔,高灵下堕。 

     檕檕黄锺为角:赤精之君,位于朱明。茂育万汇,假然长嬴。我洁我盛,我蠲我诚。神其下来,云车是承。 

     檕檕太簇为征:八卦相荡,一气散施。隆炽恢台,职身尸之。肃肃飙御,神戾于天。于昭神休,天子万年。 

     檕檕姑洗为羽:烨烨其光,炳炳其灵。窅其如容,其如声。扇以景风,导以朱斿。我德匪类,神其安留。 

     檕檕升殿,《正安》:除地国南,其基崇崇。载陟载降,式虔式恭。燎烟既燔,黻冕斯容。神如在焉,肆于幽通。 

     檕檕赤帝位奠玉币,《嘉安》:太微呈祥,炎德克彰。佑我基命,格于明昌。一纯二精,有严典礼。于以奠之,于介繁祉。 

     檕檕神农氏位奠币,《嘉安》:练以纁黄,有篚将之。肸蠁斯答,有神昭之。惟神于民,寔始货食。归德报功,敢怠王国。 

     檕檕捧俎,《丰安》:有牲在涤,从以騂牡。或肆或将,有洁其俎。神嗜饮食,飶飶芬芬。莫腆于诚,神其顾歆。 

     檕檕赤帝位酌献,用《祐安》:四月维夏,兆于重离。帝执其衡,物无疠疵。于皇帝功,思乐旨酒。奠爵既成,垂福则有。 

     檕檕神农氏位酌献,用《祐安》:猗欤先农,肇兹黍稷。既殖既播,有此粒食。秬鬯洁清,彝疏幂。竭我瑶斝,莫报嘉绩。 

     檕檕亚、终献,《文安》:二位并用此章。盥爵奠斝,载虔载恭。笾豆静嘉,于乐鼓锺。礼备三献,神具醉止。孰显神德,扬光纷委。 

     檕檕送神,《高安》:神来何从?馺然灵风。神去何之?杳然幽踪。伊神去来,雾散云蒸。独遗休祥,山崇川增。 

     檕檕黄帝降神,《高安》:檕圜锺为宫:维帝奠位,乃咸于时。孰主张是,而枢纽之?谷我腹我,比予于儿。吉我冠佩,迨其委蛇。 

     檕檕黄锺为角:荪无不在,日与我居。孰不可来,肸蠁斯须。象服龙驾,渊渊鼓枹,荪不汝多,多汝意孚。 

     檕檕太簇为征:乐哉帝君,逝留无常。尔信我宅,尔中我乡。乃眷兹土,于赫君王君:原脱,据《宋史》卷一三二《乐志》补。。翩然下来,去未遽央。 

     檕檕姑洗为羽:澹兮抚瑟,啾兮吹笙。神之未来,肃穆以听。缤纷羽毛,姣服在中。神既来止,亦无惰容无:原作「有」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。 

     檕檕升殿,《正安》:民生地中,动作食息。与我周旋,莫匪尔极。捕鲽东海,搴茅南山。彼劳如何,矧升降间。 

     檕檕黄帝位奠玉币,《嘉安》:万椟之宝,一絇之丝。孕之育之,谁为此施?归之后神,神曰何为?不宰之功,荡然四垂。 

     檕檕有熊氏位奠币,《嘉安》:维有熊氏,以土胜王。其后皆沿,兹德用壮。黼黻幅舄,裳衣是创。币之元纁,对此昭亮。 

     檕檕捧俎,《丰安》:王曰钦哉,无爱斯牲。登我元祀,亦有黄灵。以将以享,或剥或烹。大夫之俎,天子之诚。 

     檕檕黄帝位酌献,《祐安》:黍以为翁,郁以为妇。以侑元功,以酌大斗。伊谁歆之?皇皇帝后。伊谁嘏之?天子万寿。 

     檕檕有熊氏位酌献,《祐安》:昔在绵邈,有人公孙。登政抚辰,节用良勤。所蓄既 

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     大,所行宜远。载其匏樽,从以箫管。 

     檕檕亚、终献,《文安》:二位并用此章。羽觞更陈,厥味清凉。饮之不烦,又有柘浆。夜未艾止,明星浮浮。愿言妥灵,灵兮淹留。 

     檕檕送神,《高安》:灵不肯留,沛兮将归。玉节焱逝,翠旌并驰。顾瞻伫立,檕怅焉佳期。蹇千万年,无斁人斯。 

     檕檕白帝降神,《高安》:檕圜锺为宫:白藏启序,庶汇向成。有严禋祀,用答幽灵。风马云车,来燕来宁。洋洋在上,休福是承。 

     檕檕黄锺为角:素精肇节,金行固藏固:原作「国」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。气冲炎伏,明河翻霜。功收有年,礼荐有章。祇越眇溟,鸿基永昌。 

     檕檕太簇为征:昊天之气,揫敛万汇。涓日洁齐,有严厥祀。有牲维肥,有酒维旨。神之燕娱,锡兹福祉。 

     檕檕姑洗为羽:执矩司兑,亶维素灵。受职储休,万宝以成。享于西郊,奠玉陈牲。侑以雅乐,来歆克诚。 

     檕檕升殿,《正安》:素焱谐律,西颢堕灵。肇复元祀,晨炀肃清。下土层陔,嘉荐芳馨。以御蕃祉,介我西成。 

     檕檕白帝位奠玉币,《嘉安》:惟时素秋,肇举元祀。礼备乐作,降登有数。洋洋在上,神既来止。神之格思,锡我繁祉。 

     檕檕少昊氏位奠币,《嘉安》:西颢肃清,群生茂遂。有严报典,孔明祀事。珪币居虔,神灵燕喜。贲我丰年,以锡繁祉。 

     檕檕捧俎,《丰安》:洽礼既陈,谐音具举。有涤斯牲,孔硕为俎。亶时居歆,介我稷黍。乐哉有秋,繄神之祐。 

     檕檕白帝位酌献,《祐安》:祖商肇祀,灵盖孔享。恭承嘉虞,泔淡秬鬯。监此馨香,灵其安留。畴惠下民,匪灵之休。 

     檕檕少昊氏位酌献,用《祐安》:沆砀西颢,功载万世。乘金宅兑,侑我明祀。嘉觞布兰,牲玉洁精。神之燕虞,肃用有成。 

     檕檕亚、终献,《文安》:二位并用此章。肃成万物,泬漻其秋。亶兹祀事,戾止灵斿。酌献具举,典礼是求。冀福斯民,黍稷盈畴。 

     檕檕送神,《高安》:沆砀白藏,顺成万宝。有来德馨,于昭神安。露华晨晞,飙御聿还。介我嗣岁,泽均幅员。 

     檕檕黑帝降神,《高安》:檕圜锺为宫:吉日壬癸,律中应锺。国有故常,北郊迎冬迎冬:原作「冬迎」,据《宋史》卷一三二《乐志》乙。。乃蒇祀事,必祗必恭。明默虽异,感而遂通。 

     檕檕黄锺为角:良月盈数,四气推迁。帝于是时,典司其权。高灵下堕,降止幅员。神之听之,祀事罔愆。 

     檕檕太簇为征:北方之神,执权司冬。三时务农,于焉告功。礼备乐作,归功于神。风马来游,永锡斯民。 

     檕檕姑洗为羽:天地闭塞,盛德在水。黑精之君,降福茨祉。洋洋在上,若或见之。齐庄承祀,其敢斁思。 

     檕檕升殿,《正安》:昧爽昭事,煌煌露光。涤溉蠲洁,容仪肃庄。牲肥酒旨,荐此芬芳。步降有序,礼无越常。 

     檕檕黑帝位奠玉币,《嘉安》:晨曦未升,天宇肃穆。祗若元祀,将以币玉。神之格思,三献茅缩。明灵怿豫,下土是福。 

     檕檕高阳氏位奠币,《嘉安》:飙驭云盖,神之顾歆。于昭礼容,发扬乐音。祀事既举,仰当神心。申以嘉币,式荐诚谌。 

     檕檕捧俎,《丰安》:辰牡孔硕牡:原作「牲」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。,奉牲以告。祕祝非常,丰年宜报。至意昭彻,交乎神明。降福

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     穰穰,用燕群生。 

     檕檕黑帝位酌献,《祐安》:赫赫神游,周流八极。德馨上闻,于焉来格。不腆酒醴,用伸悃幅。神其歆之,民用向德。 

     檕檕高阳氏位酌献,《祐安》:十月纳禾,民务藏盖。不有神休,民罔攸赖。孟冬之吉,礼行不昧。神降百祥,昭若蓍蔡。 

     檕檕亚、终献,《祐安》:二位并用此章。万汇揫敛,时惟冬序。蠢尔黎氓,入此室处。酌献告神,礼以时举。赖此阴骘,民有所怙。 

     檕檕送神,《高安》:神之戾止,天门夜开。礼备告成,云軿亟回。旗纛晻霭,万灵喧豗。独遗祉福,用泽九垓。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/五方帝/干德以后祀感生帝十首 

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     檕檕檕檕干德以后祀感生帝十首

     檕檕降神用《大安》:和均玉琯,政协璇衡。四序资始,万物含生。皇猷允洽,至德维明。为民祈福,克致精诚。 

     檕檕太尉行,用《保安》:衣冠俨若,步武有容。公卿济济,率礼惟恭。 

     檕檕罍洗,《正安》:昊天降康,云何以报?斯谋斯惟,雍雍灌鬯。身之洁兮,神斯来止。神之享兮,民斯福矣。 

     檕檕奠玉币,《庆安》:笾皇有践,玉帛斯陈。神无常飨,飨于精纯。 

     檕檕奉俎,《咸安》:俎寔具列,明德惟馨。肃容祗荐,神其降灵。 

     檕檕酌献,《崇安》:乐调凤律,酒挹牺。至灵斯御,盛德弥敦。 

     檕檕饮福,《广安》:三阳戒候,万汇腾精。既苏昆蛰,毕达勾萌。具陈牺象,式荐诚明。锡以蕃祉,永保咸平。 

     檕檕亚献、终献,《文安》:大君有命,祀典咸修。荐献式序,淑慎优柔。 

     檕檕彻豆,《肃安》以下二首政和中制。奉承明祀,维羊维牛。卬盛于豆,备陈庶羞。锺鼓喤喤,神具醉止。其彻嘉笾,永绥福祉。送神,《普安》:既临下土,复归于天。神之报贶贶:原作「况」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。,受福无边。 

     檕檕檕檕景祐祀感生帝二首 

     檕檕宣祖配座奠币配:原作「祀」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。,《皇安》:濬发长源,粤惟始祖。五运协图,万灵来护。 

     檕檕酌献,《肃安》:龙德而隐,源流则长。宜乎亿祀,昭侑弥昌。 

     

     檕檕檕檕元符祀感生帝五首 

     檕檕降神,《大安》,六变:二仪交泰,七政顺行。四序资始,万物含生。皇朝创业,盛德致平。为民祈福,洁此精诚。 

     檕檕初献升降,《保安》:冕旒俨若,步武有容。公卿济济,韶濩邕邕。 

     檕檕帝位酌献:乐和凤律,酒奠牺尊。神明斯享,礼盛难论。 

     檕檕亚、终献,《文安》:大君有命,阙典咸修。帝歆明祀,祐圣千秋。 

     檕檕送神,《普安》:俯临下土,回复上天。觞类而长,荷福无边。 

     檕檕帝位奠玉币,同前《庆安》。禧祖奠币,同景祐《皇安》。酌献同景祐宣祖《肃安》。奉俎同熙宁《咸安》

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/五方帝/绍兴以后祀感生帝十六首 

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     檕檕檕檕绍兴以后祀感生帝十六首

     檕檕降神,《大安》:檕圜锺为宫:炎精之神,飞軿碧落。驾以浮云,丹书赤雀。礼备笾豆,乐谐箫勺。神其醉止,佑我景铄。 

     檕檕黄锺为角:宋德惟火,神寔司之。上仪申蒇,迎方重离。瑶席告洁,秀华金支。啾啾神龙,来介繁禧。 

     檕檕太簇为征:于物司火火:原作「大」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。,于方峙南。璇霄来下,羽卫毵毵。祠官祝厘,联佩合簪。本支有衍,则百斯男。 

     檕檕姑洗为羽:惟神之安,方解羽銮。赤旂霞曳,从以炎官。居歆嘉荐,肸蠁灵坛。神之格矣,民讫多盘。 

     檕檕盥洗,《保安》:冲牙锵鸣,肃容专精。交 

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     神之义,罔敢弗诚弗:原作「或」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。设洗于阼,罍水惟清。盥以致洁,感通神明。 

     檕檕升殿,《保安》:三阳交泰,日辛维良。大建厥祀,兹报兴王。礼严陟降,德荐馨香。聿怀嘉庆,降福穰穰。 

     檕檕感生帝位奠玉币,《光安》:肃肃严祀,神幽必闻。骋驾临享,将歆飶芬。嘉玉陈币,钦恭无文。永绥多祐,国祚何垠。 

     檕檕僖祖位奠币,《皇安》:于穆文献,景炎发祥。启兹皇运,垂庆无疆。篚币有陈,式昭肃庄。神之格思,如在洋洋。 

     檕檕捧俎,《咸安》:笾豆大房,秩秩在列。奉牲以告,既全既洁。乐均无爽均:原作「切」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。,牲体攸设。神兮燕娭,霓旌孑孑。 

     檕檕感生帝位酌献,《崇安》:盛德在火盛:原作「感」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。,相我炎祚。典祀有常,牲玉维具。风马云车,翩翩来顾。式蕃帝祉,后昆有裕。 

     檕檕僖祖位酌献,《肃安》:皇矣文献,开国有先。德配感生,对越在天。练日得辛,来止灵坛。神其锡羡,瑞应猗兰。 

     檕檕文舞退、武舞进,《正安》:苾苾芬芬,神其醉止。笙磬铿锵,干旄旖旎。骏假无言,神灵懽喜。申锡蕃厘,暨我孙子。 

     檕檕亚、终献,《文安》:伟炎厥初,缘感而系。庆衍式崇,昭融有契。乐均既谐,觞献斯继。歆类不违,克昌百世。 

     檕檕彻豆用《肃安》:洁陈斯备,昭格惟禋。神歆以饫,宰彻其逡。清歌振晓,气流春。永锡祚嗣,以渥蒸民。 

     檕檕送神,《大安》:丰祀大饬,肃来自天。兰尊既彻,飙驭载遄。骑云缥缈,聆乐流连。惟迈惟顾,降福绵绵。 

     檕檕望燎,《普安》:礼文既洽,熏燎聿升聿:原作「韦」,据《宋史》卷一三二《乐志》改。。嘉气四塞,丹诚上腾。惟类之(之)应,惟福之兴。永炽天统,亿载灵承。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/五方帝/景祐大享明堂二首 

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     檕檕檕檕景祐大享明堂二首

     檕檕真宗配位奠币,《诚安》:思文圣考,对越在天。侑神作主,奉币伸虔。 

     檕檕酌献,《德安》:偃革兴文,封峦考瑞。盛烈巍巍,允膺宗祀。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/祠祭朝献 

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     檕檕祠祭朝献

     檕檕祠祭乐章檕明堂大礼前二日朝献,嘉定二年。余用旧词。皇帝入门,宫架奏,用《干安之曲》:维皇斋居,承明厥初。有穆其容,龙步云趋。华光烂如,精神之符。注兹酌兹,神人用孚。 

     檕檕皇帝升殿,登歌作,用《干安之曲》:帝既临飨,罄兹精意。陟降左右,维天是契。斋明乃心,祗肃在位。于万斯年,百福来备。 

     檕檕降圣,宫架奏,用《文安之曲》,六变《发祥流庆之舞》,圜锺为宫三奏:惟德馨香,升闻彼苍。繄神临之,来从帝乡。万灵景卫,有烨其光。监我精纯,锡福穰穰。 

     檕檕降圣,黄锺为角一奏;降圣,太簇为征一奏;降圣,姑洗为羽一奏:并同上。 

     檕檕皇帝盥洗,宫架奏,用《干安之曲》:合宫之享,报本奉先。钦惟道祖,濬发璇源。驾言谒欸,其盥惟虔。尚监精衷,锡祚绵绵。 

     檕檕太庙檕皇帝入门,宫架奏,用《干安之曲》:于皇我后,祗戒专精。假于有庙,祖宗是承。趋进维肃,僾思维诚。神之听之,来燕来宁。 

     檕檕皇帝升殿,登歌作,用《干安之曲》:皇皇太宫,不显于穆。休德昭清,元气回复。芝叶蔓茂,桂华冯翼。孝孙假斯,受兹介福。诣室还位同。

     皇帝盥洗,宫架奏,用《干安之曲》:维皇斋精,鬷假于庙。观盥之功,惟以洁告。衎承祖宗,恤祀昭孝。诚心有孚,介福斯报。 

     檕檕迎神,宫架奏,(同)[用]《兴安之曲》,九变《文德之舞》:秬鬯既将,黄锺具奏。肃若真斿,祗栗以。于皇列圣,在帝左右。监观于兹,云车来下。大吕为角二奏,太簇为征二奏,应锺为羽二奏, 

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     词同上。 

     檕檕奉祖,宫架奏,用《丰安之曲》:有硕其牲,登于大房。肃展以飨,庶几迪尝。匪絰是告,我民其康。保艾尔后,垂休无疆。 

     檕檕皇帝再盥洗,宫架奏,用《干安之曲》:盥至于再,洁诚愈孚。帝用祗荐,灵咸嘉虞。腾歌胪欢,会于轩朱。观厥顒若,受福之符。 

     檕檕皇帝诣太祖室酌献,宫架奏,用《皇武》之乐舞:为民请命,皇祖赫临。天地并贶,亿万同心。造邦以德,介福宜深。施彼惟旨,真斿居歆。 

     檕檕皇帝诣太宗室酌献,宫架奏,用《太定》之乐舞:皇矣太宗,嗣服平成。益奋神旅,再征不庭。文武秉德,仁孝克明。以圣传圣,对越紫清。 

     檕檕皇帝诣真宗室酌献,宫架奏,用《熙文》之乐舞:思文真宗,体道之崇。憺威赫灵,遵制扬功。珍符鼎来,告成登封。盛德百世,于昭无穷。 

     檕檕皇帝诣仁宗室酌献,宫架奏,用《美成》之乐舞:仁德如天,福无偏。功济九有,思涵八埏。齐民受福,朝野晏然。击壤歌谣,四十二年。 

     檕檕皇帝诣英宗室酌献,宫架奏,用《治隆》之乐舞:穆穆英宗,持盈守成。世德作求,是缵是成。齐家睦族,偃武修文。于荐清酤,酌之欣欣。 

     檕檕皇帝诣神宗室酌献,宫架奏,用《大明》之乐舞:烝哉惟后,继明体神。稽古行道,文物一新。润色洪业,垂裕后人。灵斿沛然,来燕来宁。 

     檕檕皇帝诣哲宗室酌献,宫架奏,用《重光》之乐舞:明哲煌煌,照临无疆。绍述先志,寔宣重光。诒谋燕翼,率由旧章。苾芬孝祀,檕降福穰穰。

     檕檕皇帝诣徽宗室酌献,宫架奏,用《承元》之乐舞: 

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     明明徽祖,抚世升平。制礼作乐,发政施仁。圣灵在天,德泽在明。亿万斯年,保佑后人。 

     檕檕皇帝诣钦宗室酌献,宫架奏,用《瑞庆》之乐舞:于皇钦宗,道备德宏。允恭允俭,克艰克明。孝遵前烈,仁诩函生。歆兹肆祀,永燕宗祊。 

     檕檕皇帝诣高宗室酌献,宫架奏,用《大德》之乐舞:昊天有命,中兴复古。治定功成,修文偃武。德隆商宗,业闳汉祖。付托得人,系尧之绪。 

     檕檕皇帝诣孝宗室酌献,宫架奏,用《大伦》之乐舞:艺祖有孙,聪叡神武。绍兴受襢,归尊于父。行道袭爵,百度修举。圣德曰孝,光于千古。 

     檕檕皇帝诣光宗室酌献,宫架奏,用《大和》之乐舞:维宋洽熙,帝继于理。万姓厚生,二辰顺轨。对时天休,以燕翼子。肃唱和声,神其有喜。 

     檕檕皇帝升殿,登歌作,用《干安之曲》:明德惟馨,进止回复。裼袭恭安,俨若斋肃。诚意昭融,工袂属。成此祲容,荷天百禄。 

     檕檕皇帝入小次,宫架奏,用《干安之曲》:于皇我后,祗戒专精。鸿仪绎陈,文思聪明。雍容戾止,玉立明庭。神听如在,福禄来宁。 

     檕檕文舞退、武舞进,宫架〔奏〕,用《正安之曲》:八音谐律,缀兆充庭。进旅退旅,肃恭和平。盛荐祖宗,灵鉴昭升。象功崇德,遹观厥成。 

     檕檕亚献,宫架奏,用《正安之曲》、《武功之舞》:威神在天,享于克诚。申以贰觞,式昭德馨。笾豆孔嘉,乐舞具陈。庶几是听,福禄来成。 

     檕檕终献,宫架奏,用《正安之曲》、《武功之舞》:羃巾三举,诚意一纯。孰陪于祀?公族振振。神具醉止,宴娭窈冥。于万斯年,绥我思成。 

     檕檕皇帝饮福,登歌作,用《禧安之曲》:赫赫明明,维祖维宗。监于文孙,维德之同。日靖四方,亦同其功。亿万斯年,以承家邦。 

     檕檕皇帝还位,登歌作,用《干安之曲》:帝既临飨,步武鸣鸾。陟降规矩,顒昂周旋。登歌一再,典礼莫愆。神之听之,祉福绵绵。 

     檕檕彻豆,登歌作,用《丰安之曲》:熙事既成,嘉笾告彻。洋洋来临,蔼蔼布列。配帝其功,在天对越。允集丛厘,万邦和悦。 

     檕檕送神,宫架奏,用《兴安之曲》一成:神之来斿,风马云车。奄留放,顾瞻欷歔。神之还归,钧天帝居。监观于下,何福不除。 

     檕檕皇帝降殿,登歌作,用《干安之曲》:大享合宫,于礼莫盛。入太室祼,于列圣。陟降有仪,一主乎敬。祀事孔明,邦家之庆。 

     檕檕皇帝还大次,宫架奏,用《干安之曲》:礼既行矣,乐既成矣。维祖维妣,安且宁矣。皇举玉趾,珮锵鸣矣。拜贶总章,于厥明矣。 

     

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     理宗明堂前朝献景灵宫二首余用旧辞。 

     升殿,登歌,《干安》:我享我将,罄兹精意。陟降左右,维天与契。斋明乃心,祗肃在位。于万斯年,百福来备。 

     檕檕亚献,宫架,《冲安》:庆云郁郁,鸣璆琅琅。澹其容与,申荐贰觞。奉承若宥,神其乐康。锡以多祉,源深流长。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/皇地祇 

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     檕檕皇地祇

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     祀皇地祇檕太祖配座奠币用《恭安》:仁宗御制,二曲。赫矣淳耀,俶载帝基。一戎以定,万国来仪。寅恭洁祀,博厚皇祇。威灵攸在,福禄如茨。

     。卜年迈周,崇功冠禹。有华炎精,大昌圣祚。酌鬯祈丰,永锡繁祜。1檕檕酌献用《英安》:丕命惟皇,万物咸 

     檕檕迎神用《精安》:景祐三年诸臣撰,三曲。至哉厚德,陟配天长。沉潜刚克,广大无疆。资生万物,神化含章化:原缺,据《宋史》卷一三三《乐志》补。。同和八变,神灵效祥。 

     檕檕奠玉币、酌献用《嘉安》:于昭祀典,致飨坤仪。备物咸秩,柔祇格思。功宣利用,日益鸿禧。持载品汇,率土攸宜。 

     檕檕送神用《静安》:妙用无方,倏来忽逝。蠲洁寅恭,式终禋瘗。 

     檕檕迎神用《宁安》:景祐元年吕夷〔简〕撰,二曲,八变。坤元之德,光大无疆。一气交感,百物阜昌。吉蠲致飨,精明是将。介兹景福,鼎祚灵长。 

     檕檕送神用《宁安》:物备百嘉,乐周八变。克诚是飨,明德斯荐。神鉴孔昭,蕃禧锡羡。回驭飘然,邈不可见。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/皇地祇/绍兴祀皇地祇 

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     檕檕檕檕绍兴祀皇地祇

     迎神用《宁安》:绍兴中,分馆职撰,一十五曲。檕函锺为宫:至哉厚德,生物是资。直方维则,翕辟攸宜。于昭祀典,致享坤仪。礼罔不答,神之格思。 

     檕檕太簇为角:蒇事方丘,旧典时式。至诚感神,馨非黍稷。肸蠁来临,鉴兹明德。永锡坤珍,时万时亿。 

     檕檕姑洗为征:至哉坤元,乃顺承天。厚德戴物,含洪八埏。日北多暑,祀仪吉蠲。式昭毋 

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     事,敢告恭虔。 

     檕檕南吕为羽:蒇事方丘,情文孔时。名山大泽,侑祭无遗。牲陈黝犊,乐备《咸池》。柔祇皆出,介我繁禧。 

     檕檕盥洗用《正安》:于穆盛礼,肃雍在庭。蒇事有祊,直于东荣。涤濯是谨,惟寅惟清。祗荐柔嘉,享兹克诚。 

     檕檕升殿用《正安》:景风应时时:原作「事」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,聿严毖祀。用事方丘事:原作「祀」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。『ZW)』,锵锵济济。登降有节,三献成礼。神其格思,锡我繁祉。 

     檕檕皇地祇位奠玉币用《嘉安》:坤元博厚坤:原作「神」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,对越天明。展事方泽,亶惟顾歆。嘉玉量币,祗荐精纯荐:原脱,据《宋史》卷一三三《乐志》补。。锡我繁祉祉:原作「止」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,燕及含生含:原作「舍」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。 

     檕檕太祖位奠币用《定安》:毖祀泰折,柔祇是承。于赫艺祖,道格三灵。式严配侑,厚德惟宁。昭荐量币,享于克诚。 

     檕檕捧俎用《丰安》:丕答灵贶,蒇事方丘。豆登在列,鼎俎斯俦。牲牷告具,寅畏弥周。柔祇昭格,飙至云流。 

     檕檕皇地祇位酌献用《光安》:祗事坤元,饬躬敢惮!爰洁粢盛,载严圭瓒。清明内融,嘉旨外粲嘉:原作「喜」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。介我繁厘,时亿时万。 

     檕檕太祖位酌献用《英安》:皇矣艺祖,九围是式。至哉柔祇,万汇允殖。保兹嘉邦,介我黍稷。酌鬯告虔,作配无极。 

     檕檕文舞退、武舞进,用《正安》:于穆媪神,媲德彼天彼:原作「比」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。我修毖祀,以莫不虔。肆陈时夏,干羽相宣。灵其来游,降福绵绵。 

     檕檕亚、终献用《文安》:二位同用此章。礼有祈报,国惟典常。笾豆丰洁,降升齐庄。备物致志,式荐累觞。来格来享,自天降康。 

     檕檕彻豆用《娱安》:承天效法,其道贵诚。牲羞黄犊,荐德之馨。芳俎告毕,礼备乐盈。既静既安,庶物霑生。 

     檕檕送神用 

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     《宁安》:至厚至深,其动也刚。精诚默通,或出其藏藏:原作「蒇」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。神之言归,化斯有光斯:原作「期」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。相我炎图,万世无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/神州地祇 

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     檕檕神州地祇

     檕檕太宗配座奠〔币〕用《化安》:仁宗御制,二曲。削平伪檕邦邦:原作「拜」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,嗣兴鸿业。礼乐交修,仁德该洽。柔祇荐飨,量币攸摄。侑坐延灵,神休允答。 

     檕檕酌献用《化安》:有炜弥文,克隆丕构。诒此燕谋,具膺多祐。嶰律吹莩,彝樽奠酒奠:原作「藇」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。佐乃沈巘,永祈丰楙。 

     檕檕降神用《静安》:景德三年诸臣撰,三曲。膴膴郊原,芒芒县。画野分疆,禹功疏奠。灵祇是臻,豆笾祗荐。幽赞皇图,视之不见。 

     檕檕奠玉币、酌献用《嘉安》:肸蠁储灵,肃恭用币。锵洋导和,洪休允契。嘉气云蒸,浃于华裔。式荐坤珍,聿符明世。 

     檕檕送神用《静安》:献奠云毕,纯嘏祁祁。威灵藏用,邈矣何之? 

     檕檕迎神用《宁安》:景祐元年吕夷〔简〕撰,二曲,八变。膴膴浚邦,皇王是宅。必有幽赞,聪明正直聪:原作「听」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。布列笾豆,考击金石。中外谧宁,繄神之力神:原脱,据《宋史》卷一三三《乐志》补。。 

     檕檕送神用《宁安》:都邑浩穰,民物富盛。主以灵祇,昭乃丕应。玉帛牲牷,鼓锺筦磬。祗荐攸歆攸:原作「收」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,归于至静。 

     檕檕迎神用《宁安》:绍兴中分馆职撰,十(十)六曲。函锺为宫:芒芒下土,恢恢方仪。富媪统摄,巘运八维。爰称元祀祀:原作「祐」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,告备吉时。揭兹虔恭,僾其格思。 

     檕檕太簇为角:洪惟坤元,道着品物。上配紫旻旻:原作「昊」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,厚载具德。良月肇蒇月:原作「民」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,祭器布列。必先皇祇,以迓景福。 

     檕檕姑洗为征:坱圠无垠,磅罔测。山盈川冲,自生自殖。其报维何?率礼靡忒。亿万斯年,功被无极。 

     檕檕南吕为羽:翕辟以时,气陶蒸。播之金石,锵 

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     厥和声。冥冥眑眑,孔享纯诚。是听是娭,邦其永宁。 

     檕檕盥洗用《正安》:晨炀致禋,浡然四施。飘飘风马,放来斯。祀事惟清,沃之盥之。载涓载肃,罔有愧辞。 

     檕檕升殿用《正安》:崇崇其坛,屹矣层级屹檕:原作「扢」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。佩约步趋,降登中节。左瞻右睨,祥风蔼集。斿羽纷,昭监翊翊。 

     檕檕神州地祇位奠玉币用《嘉安》:璇玑谐序,籍歛荐嘉。昭答柔祇,迭奏雅歌。币琮以侑,仪腆气和。灵其溥临溥:原作「博」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,容与燕如。 

     檕檕太宗位奠币用《嘉安》:穆穆令闻,溥博有容博:原作「溥」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。泽被万宇,靡不率从。恭陈量币,明荐其衷。礼亦宜之,享德攸同。

     檕檕捧俎用《丰安》:肃肃嘉承,唯德其物。工祝以告,繄民之力。神哉广生,孔蕃且硕。奠于嘉坛,吐之则弗。 

     檕檕神州地祇位酌献用《嘉安》:恭承明祀,嘉荐令芳。亦有桂酒,诚悫是将。瑟瓒以酌,效欢厥觞。庶虖燕享,永怀不忘。 

     檕檕太宗位酌献用《化安》:宗德含洪,方祇可拟。辟土开疆,八埏同轨。是用作配,有永无纪。祼献以享祼:原作「课」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。下「缩酌以祼」同。,茂格蕃祉。 

     檕檕文舞退、武舞进,用《文安》:奕奕缀兆,《咸池》孔章。丕阐文德,靡忘发扬。进退有节,乃容之常。乐备尔奏,烨烨荣光。檕亚、终献用《文安》终献:原作「献终」,据《宋史》卷一三三《乐志》乙。:缩酌以祼,既旨且多。三献有序,情文愈加。黄祇临飨,锡以休嘉嘉:原作「和」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。廓兹灵祲,覃及迩遐。 

     檕檕彻豆用《成安》:展牲告全,乃登于俎。竣事而彻,宥以乐语。奉厘宣室,胙我神主。歛敷庶民,并受其祜祜:原作「祐」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。。 

     檕檕送神用《宁安》:云驭洋洋,既歆既顾。悠然聿归,曷求厥路。钦想颂堂,跂立以慕。 

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     赉我肸蠁肸蠁:原作「肸飨」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,莫不怿豫。 

     檕檕望瘗用《正安》:神罔怨恫,亶其有喜。蒇事告成蒇:原作「藏」,据《宋史》卷一三三《乐志》改。,爰修瘗礼。乐阕仪备,休气四起。尚慎不愆,念终如始。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/诸大祠有司摄事 

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     檕檕诸大祠有司摄事

     檕檕太尉行用《大安》:礼经之重,祭典为宗。上公摄事,登降弥恭。庶品丰洁,令仪肃恭。百祥萃止,惟吉之从。 

     檕檕司徒捧俎用《丰安》:礼崇禋祀,神鉴孔明。牲牷博絰,以炰以烹。馨香蠲洁,品物惟精。锡以纯嘏,飨兹至诚。 

     檕檕退文舞、迎武舞用《威安》:进旅退旅,载扬干扬。不愆于仪,容服有章。式绥式祐,神保是听。鼓之舞之,神永安宁。 

     檕檕饮福酒用《广安》:簠簋既陈,吉蠲登荐。洗心防邪,肃祗祭典。陟降惟寅,笾豆有践。百福咸宜,淳辉丕显。 

     檕檕亚献、终献用《文安》:秩秩礼文,肃肃严祀。仰洽神休,式协民纪。灌献有容,序其俎簋。明德惟馨,以介丕祉。

     /乐/宋会要辑稿‧乐六/郊社祀乐歌/祀汾阴 

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     檕檕祀汾阴

     檕檕后土迎神用《静安》:大中祥符三年诸臣撰,十曲。茫茫坤戴,粤惟太宁。资生光大,品物流形。瞻言汾曲,允宅神灵。圣皇恭飨,明德惟馨。

     檕檕奠玉币用《嘉安》:至诚旁达,柔祇格思。奉以琮币,至诚其兹。 

     檕檕奉俎用《丰安》:博硕者牲,载纯其色。体荐登俎,聿酬坤德。 

     檕檕酌献用《博安》:秉阴成德,毓粹宣功。应变审谛,神用无穷。沉巘刚克,流谦示冲。洁兹奠献,妙物玄通。 

     檕檕太祖配酌献用《博安》:坤元茂育,植物成形。于穆圣祖,功济三灵。严恭配侑,厚德攸宁。永怀锡羡,歆此惟馨歆:原作「钦」,据《宋史》卷一三五《乐志》改。。 

     檕檕太宗配酌献用《博安》:报功厚载,祀事惟明。思文烈考, 

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     道济生。侑神定位,协德安平。馨洁并荐,享于克诚。 

     檕檕饮福用《博安》:宣威保命,明祀惟虔。协神备物,罔不吉蠲。后祇格思,灵飙肃然。诞受景祐,遐哉亿年。 

     檕檕亚献、终献用《正安》:至哉柔祇,资生蕃锡。涤濯静嘉,寅恭夕愓。金奏纯如,万舞有奕。作我烝民,莫匪尔极莫:原作「黄」,据《宋史》卷一三五《乐志》改。。 

     檕檕后土庙迎神用《静安》:博厚流形,秉阴成德。柔顺利正,直方维则。明祇格思,素汾之侧。祗载吉蠲,宸心翼翼。 

     檕檕酌献用《博安》安:原作「平」,据《宋史》卷一三五《乐志》改。:至哉物祖,设象隆脽。动静之德,翕辟攸宜。嘉栗以荐,精祷洪厘。茂宣阴贶,五谷(番)〔蕃〕滋。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/庙祀并各典礼乐歌/太庙乐章/祫飨太庙 

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     宋会要辑稿‧乐七

     

     檕檕庙祀并各典礼乐歌

     檕檕太庙乐章

     檕檕檕檕祫飨太庙

     檕檕僖祖室用《大基》:嘉祐四年诸臣撰,十五曲。猗我僖祖,德潜而充。庆之所基,日茂以崇。施及后嗣,天命有融。庙歌载之,播于无穷。 

     檕檕顺祖室用《大祚》:皇矣烈祖,次于僖宫。燕贻凭厚,德远而隆。尊昭缀穆,合食惟丰。孝孙奠爵,福嘏来同。 

     檕檕翼祖(宗)[室]用《大熙》:清庙有严,观德惟祖。裕典时修,亲尊并序。以祼以献,礼交乐举。灵其醉止,笃我纯(祐)[祜]。 

     檕檕宣(宗)[祖]室用《大光》:洪绪载德,盛际讲仪。精崇夆事,恭展孝思。肸蠁锡羡,齐庄受厘。猗欤馨烈,垂贶本支。 

     檕檕太祖室用《大统》:景炎启旦,宝系开基。登俎如在,缩鬯有仪。明灵昭格,孝飨肃祗。福茨绵瓞,罄宇均禧。 

     檕檕太宗室用《大昌》:明明圣宗,大定区宇。永怀奉先,阔礼兹举。惟德是馨,冀格我祖。万嗣其昌,繄神之(祐)[祜]。 

     檕檕真宗室用《大治》:皇皇在宥,品物由庚。文教纯被,武功告成。流颂乐府,拥休宗祊。帝奉祼瓒,钦哉孝诚。 

     檕檕皇帝升降用《肃安》:赫赫閟宫,肇亲合食。玉步徊翔,大姿严翼。洗奠交举,堂除并饬。礼宾无违,神其昭格。 

     檕檕奠瓒用《顾安》:瑟彼良玉,荐于明灵。宸襟蠲洁,郁鬯芬馨。牲牢在俎,金石在庭。莫重者祼,慈嘏来宁。 

     檕檕奉俎用《克安》:嘉牲在俎,广乐在庭。其所将者,曰躬曰诚。神兮来歆,以安以宁。以锡寿嘏,惟皇是膺。 

     檕檕饮福用《禧安》:铺昭典礼,诞合神灵。飨通纯孝,治感至馨。郁香既祼,圣酒来宁。膺兹福禄,万寿益龄。 

     檕檕亚献、终献用《祐安》:礼备乐成,祖考来格。有严有翼,天子孝德。臣工在庭,罔不祗饬。玉爵之华,执如弗克。 

     檕檕退文舞、进武舞用《显安》:乐统大安,舞昭盛德。合奏允谐,孔容有翼。秉翟言竣,总干是力。箫勺之仁,参和万国。 

     檕檕彻豆用《克安》:灵其顾思,降福来萃。天子受之,餕尔在位。神既享矣,福既均矣。豆斯彻矣,礼之成矣。 

     檕檕皇帝归次用《定安》:帝还于次,佩玉其徐。帝色不渝,罔解如初。凡百府司,各祗乃位。敢不肃恭,以讫尔事。 

     檕檕章献明肃皇太后恭谢太庙,明道元年。迎神用《成安》:于穆宋庙,肇允基扃,文母来献,国祚咸宁。永言昭格,式荐惟馨。亦既降止,聿柄神灵。 

     檕檕皇太后升降用《徽安》:九奏允谐,皇灵来暨。备物芬馨,昭达精意。升降有仪,臣序位。享于克诚,万福攸至。 

     檕檕奠瓒用《神蔡巢莲曲》:懿彼灵龟,在宫之池。芳莲是托,千岁奇姿。祼将清庙,播于声诗。神降之吉,永保寿祺。 

     檕檕司徒奉俎用《熙安》:洁尔牺牲,既角且騂。玉俎奉将,式表纯精。祖宗斯享,毖祀以成。福禄来降,邦祚隆平。 

     檕檕酌献第一室用《大善》:太宫尔肃,烈祖巍巍。上炳淳耀,下流德晖。诒谋燕翼,奄宅邦畿。子孙千亿,历数同归。 

     檕檕第二室 

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     《大宁》:乃祖齐圣,绵瓞其昌。源流濬邈,统祚悠长。如闻肃僾,有飶(声)[馨]香。监观垂祐,万叶储祥。 

     檕檕第三室《大顺》:奕奕清庙,巍巍帝基。诒谋积德,累洽重熙。粢盛丰洁,礼容肃祗。俯歆明荐,永锡蕃禧。 

     檕檕第四室《大庆》:赤符启祚,长发其祥。灵源自远,帝运重光。载洁笾豆,恭荐令芳。致成翼翼,降福穰穰。 

     檕檕第五室《大安》:英英艺祖,出震承干。握图抚运,卜祚延年。衣冠在庙,威灵在天。永锡无疆,子孙保焉。 

     檕檕第六室《大盛》:赫赫皇祖,万邦之君。功崇偃革,德盛兴文。圣谟宏达,至教氤氲。子孙百世,祗荐苾芬。 

     檕檕第七室《大明》:巍巍新庙,穆穆真皇。德符二圣,仁洽万方。坠典咸秩,鸿仪用彰。威灵如在,时思不忘。 

     檕檕饮福用《寿和》:苾芬既荐,溥硕咸陈。礼备乐举,先后有伦。以奉七室,齐洁惟寅。皇灵斯享,福祥荐臻。 

     檕檕亚献、终献用《钦安》:籥瞿既备,干戚是陈。德业昭著,用和神人。 

     檕檕彻豆用《熙安》:牲牷絰肥,粢盛丰洁。三献用行,万舞复列。礼仪克成,乐奏将阕。神保聿归,玉豆斯彻。 

     檕檕送神用《成安》:九奏合兮僾然来,百礼成兮欤尔(四)[回]。想霜驭兮望天阃,八音阕兮心悠哉!

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼 

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     檕檕御楼

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     郊祀回升楼檕乘舆至楼前用《采茨》:高烟升太一,明祀达乾坤。天仗回嶢阙,皇舆入应门。簪裳如雾集,车骑若云屯。兆庶皆翘首,巍巍万乘尊。

     檕檕升座用《隆安》:禋祀毕圜丘禋:原作「祀」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。,嘉辰庆泽流。天仪临观魏,盛礼蔼风猷。洋溢欢声动,氛氲瑞气浮。上穹垂眷祐,邦国拥洪休。 

     来王。帝仪炳焕,大乐铿锵。礼成嶢阙,言旋未央+檕檕降座用《隆安》:华缨就列,左未:原作「来」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。一人有庆,万寿无疆。 

     檕檕《采茨》:咸平五年杨亿撰,四曲,增索扇《隆安》。礼成于郊,迎日之至迎:原作「近」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。时乘六龙,天旋象魏象:原作「众」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。端门九重,虎贲万骑。四夷来王,后辑瑞。 

     檕檕索扇索:原作「素」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。:应门有翼,羽卫斯陈。山龙衮冕,律度声身。峨峨奉璋,肃肃九宾。清明在躬,志气如神。 

     檕檕升座:圜丘类上帝,六变降天神。禋燔礼云毕,韶夏乐俱陈。天颜瞻咫 

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     尺,王泽熙阳春。玉帛臻禹会,动植霑尧仁。 

     檕檕降座:肆眚云毕,淳熙溥将。雷雨丽泽,云物祥。礼容济济,天威煌煌。大赍四海,富寿无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼 

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     檕檕御楼原有旁批云:「大字皆《乐志》」。按此以下《大典》正文引《宋史》卷一三八《乐志》,而以《宋会要》之文为小字注。

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     皇帝还内用《采茨》(绍兴二十八年中书舍人洪遵撰,三曲):丑辂鸣鸾,八神警(毕)檕〔跸〕。天官景从,莫不祇栗。祲威盛容,昭哉祖述。祚我无疆,气充溢。檕皇帝升御座用《干安》:拜贶于郊,皇哉唐哉!熙事休成,六騑鼎来来:原作「米」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。天阃以决,地垠以开开:原作「用」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。隤祉发祥,如登春台。檕皇帝降御座用《干安》:鸿霈普洽,言归端门。荡荡巍巍,旋干转坤。穆然宣室,储思垂恩。于万斯年,敷锡元按以上一节小字注文,疑《永乐大典》本录于《宋史‧乐志》「建隆御楼三首」之后,徐松辑录时,书吏不知,脱抄《乐志》之文,遂致以下每一段注文与正文均错位(即每一段之注文应为前一段正文之注)。。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/咸平籍田回仗御楼二首 

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     檕檕檕檕咸平籍田回仗御楼二首

     檕檕《采茨》:农皇既祀,礼毕躬耕。商辂旋轸,周颂腾声。观魏将陟,服御爰更。舆人瞻仰,如日之明。 

     檕檕升座,《隆安》:应门斯御,雄扇爰开。人瞻日月日月:原作「月日」,据《宋史》卷一三八《乐志》乙。。泽动云雷。同风三代,均禧九垓。欢心允洽,时咏康哉《辑稿》此段之上原有眉批:「《永光秘刻》(下):《会要》:皇帝初举酒用《甘露之曲》(天圣七年诸臣撰,三曲):湛湛露斯,其甘如饴。清宁鉴德,和气应之。神雪播液,冰玉凝姿。是为仁瑞,万寿维祺。檕再举酒用《瑞木成(仁)[文]之曲》:爰有嘉(禾)[木],含章自天。宛(城)檕〔成〕洛画,粲若奎躔。珍符显著,灵意昭宣。永告洪业,时万斯年。檕三举酒用《嘉禾之曲》:池效珍物,时维兹禾。秀标同款,祥掩并柯。嘉生绝拟,羡应为多。光溢图(谍)[牒],宣用登歌。」按此当为朝会之乐。! 

     檕檕《宋会要》:《采茨》(明道元年有司撰,三曲):首坛帝籍,在国之东。荐笾执耜,率礼和容。鸣鸾回跸,瑞气凝空。万方瞻仰,百顺来同。檕升座:重城春满,双阙云浮。将披雉扇,载俨珠旒。风应律,文德怀柔。溥天率土,惠泽咸周。檕降座:恩覃春煦,令布风驰。声名昭晰,文物葳蕤。重森宝扇,将降端闱。永光国典,翕受天祺。檕夆飨回升楼,乘至楼前,用《采茨》(嘉祐四年有司撰,三曲):飨(飨)于宗祧,维圣之孝。骖腾素虬,还归自庙。端闱百常,耸环七校。万邦倾瞻,天若覆焘。檕升座用《圣安》:端闱壮丽,羽卫骁腾。天仪(毕)〔晔〕 

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     晔,如日之升。千官景从,万宇仰承。辉光四充,介福其膺。檕降座用《圣安》:涣号爰发,皇敷至仁。幽隐尽达,洪德日新。国容肃穆,天宇晏温。鳪浃四远,富寿无垠。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/干兴御楼二首 

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     檕檕檕檕干兴御楼二首

     檕檕升座《隆安》:夹锺纪月,初吉在辰。眚灾流庆,布德推仁。采章震耀,典礼具陈。茂昭丕贶,永庇斯民。 

     檕檕降座,《隆安》:皇衢赫敞,黼座穹崇。华缨在列,严令发中。王制丽,宝瑞(宝)丰融。均禧绵宇,曼寿无穷。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/绍兴登门肆赦二首 

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     檕檕檕檕绍兴登门肆赦二首

     檕檕升座,《干安》:拜况于郊,皇哉唐哉!熙事休成,六騑鼎来。天阃以决,地垠以开。隤祉发祥,如登春台。 

     檕檕降座,《干安》:鸿霈普洽,言归端门。荡荡巍巍,旋干转坤。穆然宣室,储思垂恩。于万斯年,敷锡元。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/宁宗祭门肆赦二首 

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     檕檕檕檕宁宗祭门肆赦二首

     檕檕升座,《干安》:帝飨于郊,荷天之休。五福敷锡,皇明烛幽。云行雨施,仁翔德游。圣人多男,歌颂九州。 

     檕檕降座,《干安》:天日清晏,朝野靖安。三灵答祉,万国腾欢。帝命不违,王业艰难。天子万年,永迪监观。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/皇帝上尊号一首 

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     檕檕皇帝上尊号一首按此为皇帝上尊号之乐章,《宋史‧乐志》本别为一类,与下「明檕道元年……十五首」等文相接,《辑稿》抄者误与上文连抄,而入于御楼乐章之中,今移正。

     檕檕册宝入门,《正安》:于穆元后,天临紫宸。飞犽星拱,建羽林芬。徽册是奉,鸿名愈新。荷兹介祉,永永无垠。 

     檕檕《宋会要》册宝入门用《正安》(治平四年有司撰,一曲):在宋五世,天子神明。公奉册,乃扬鸿名。金书煌煌,遹昭厥成。思皇多祜,与天同声。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/明道元年章献明肃皇太后朝会十五首 

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     檕檕明道元年章献明肃皇太后朝会十五首

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     檕檕皇太后升座,《圣安》:圣母有子,重光类禋。圣皇事母,感极天人。百辟在庭,九仪具陈。礼容之盛,万国咸宾。 

     檕檕公卿入门,《礼安》:帝率四海,承颜尽恭。端闱肃设,后来同。玉佩锵鸣,衣冠有容。英韶节步,磬管雍雍。 

     檕檕皇帝上寿酒,《崇安》:天子之德,形于四方。尊亲立爱,化洽风扬。圣母禕衣,明君黼裳。因时献寿,克盛朝章。 

     檕檕上寿,《福安》:盛礼煌煌,六衣有光。千官在位,百福称觞。坤德慈仁,邦斯淑祥斯:原作「期」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。如山之寿,佑圣无疆。 

     檕檕皇太后初举酒,《玉芝》:烨烨灵芝,生于殿闱。照映华拱,纷敷玉蕤。感召元和,光符圣期。祥篇协吉,百福咸宜。 

     檕檕再举酒,《寿星》:现彼南极,昭然瑞文。腾光丙位,荐寿中宸。太史骈奏,升歌有闻。轩宫就养,亿万斯春。 

     檕檕三举酒,《奇木连理》:王化无外,坤珍效灵。帝枝两附,直干来并。分非一,祺祥绍登。至诚攸感,海县斯宁。 

     檕檕臣酒行,《礼安》:肃肃临下,有威有容,循循事上,惟信惟忠。盛礼兴乐,示慈训恭。君臣协吉,惟道之从。檕檕湛湛灵露,晞于载阳。我有旨酒,臣乐康。既饮以德,亦图尔良。永言修辅,用协天常。檕檕礼均孝慈,乐合《韶》、《武》。至德光矣,鸿恩亦溥。上下和济,华夷乐湑。醆斝三行,盛仪斯举。 

     檕檕酒一行毕,作《厚德无疆之舞》:尧母之圣,放勋为子。同心协谋,柔远能迩。以德康裕,以文兴治。斯焉象功,罔不昭济。檕檕至矣坤元,道符惟圣。就养宸极,助隆善政。翟籥分举,笙镛应。翱翔有容翱:原作「翔」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。, 

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     表德之盛。 

     檕檕酒再行,《四海会同之舞》:七德之舞,四朝用康。有如姬、姒,助集周邦集周:原作「习用」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。威克厥爱,居安不忘。风旋山立,济济煌煌。檕檕左秉朱干,右挥玉戚。以象武缀,以明皇德。天子荣养,臣述职。四夷宾附,罔不承式。 

     檕檕降座,《圣安》:长乐居尊,盛容有炜。文王事亲,万国归美。朝会之则,邦家之纪,受福于天,克昭隆礼。 

     檕檕《宋会要》:皇帝初举酒,用《灵芝曲》(治平四年诸臣撰,三曲):华滋凝气,灵粹发祥。紫盖轮囷,金跗炜煌。阳寥三秀,甘泉九房。瑞图休证,君王寿昌。檕再举酒用《嘉禾之曲》:太平之符,昭发众瑞。爰有嘉禾,异垄合穗。大田如云,既获既刈。野人愉愉,不亦有岁。三举酒用《庆云之曲》:毓粹乾坤,储休阴阳。氤氲馥郁,纷炜煌煌。融为和气,发为祥光。瑞牒昭纪,万寿无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/治平皇太后、皇后册宝三首 

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     檕檕檕檕治平皇太后、皇后册宝三首

     檕檕皇帝升座,《干安》:王化之始,治繇内孚。时庸作命,玉简金书。(罄)[磬]管在庭,其纵绎如。天临法扆,礼与诚俱。 

     。鸾回宝势,虹贯瑶光。礼成乐备,德裕名芳。肇基王化,永懋天祥。n檕檕太尉奉册宝入,《正安》:晬仪临拱,丕命明 

     檕檕皇帝降坐,《干安》:衮衣绣裳,严畏肃庄。八音具张,簨虡龙骧。玉简瑶章,金书煌煌。寿千万年,与天比长。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/熙宁皇太后册宝三首 

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     檕檕檕檕熙宁皇太后册宝三首

     檕檕出入,《正安》:煌煌凤字,玉气宛延。天门崛岉,飞骖后(光)[先]。龙簨四合,奏鼓鼓渊鼓渊。母仪天下,何千万 

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     年。 

     檕檕升座,《干安》:峨峨绣扆,旋珮以登。如彼杲日,凌天而升。玉色下照色:原作「邑」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。,亹亹绳绳。猗欤大孝,四海其承。 

     檕檕降座,《干安》:皇帝降席,流云四开。尧趋舜步,下蹑天阶。恭授宝册,翠旄裴徊。明明纯孝,鸿厘天来。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/哲宗上太皇太后册宝五首 

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     檕檕檕檕哲宗上太皇太后册宝五首

     檕檕皇帝升座,《干安》:大矣孝熙,帅民以躬。奉承宝册,钦明两宫。万乐具备,一人肃雍。化繇上始,四海来同。 

     檕檕降座,《干安》:皇帝仁孝,总临万方。褒显其亲,日严以庄。龙衮翼翼,玉书煌煌。传之亿世,休有烈光。 

     檕檕太皇太后升座,《干安》:总裁庶政,拥佑嗣皇。金书玉简,烂其文章。众乐警作,筦磬将将。保安四极,降福无疆。 

     檕檕降座,《干安》:涂山之德,渭涘之祥。图徽宝册,玉色金相相:原作「箱」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。管弦烨煜,锺鼓喤喤。天之所启,既寿而昌。

     檕檕太尉等奉册宝出入门,《正安》:(王)[玉]车临御,凤盖棽丽棽:原作「肴」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。。奉承宝册,弥文盛仪。抗声极律,助我孝熙。天之所祐,万寿无期。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/绍兴十年发皇太后册宝八首 

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     檕檕檕檕绍兴十年发皇太后册宝八首十年:原作「十一年」,据《宋史》卷二九《高宗纪》、卷一一○《礼志》改。 

     檕檕皇帝随册宝降殿,《圣安》:景祚有开,符坤媲昊。诞毓圣神,是崇位号。星拱天随,祗严册宝。还御慈宁,增光舜道。 

     檕檕中书令奉册诣皇帝褥位,《礼安》:声乐备陈,礼容罔忒。相维上公,虔奉玉册。皇则受之,慕形于色。既寿且康,与天无极。 

     檕檕侍中奉宝诣皇帝褥位,《礼安》:祖启摇光,诞生明圣。尊极母仪,帝庸作命。宝章煌煌,导以笙磬。还燕慈宁,邦家傒庆。 

     檕檕太傅奉册宝出门,《圣安》:肃肃东朝,帝隆孝治。猗欤丕 

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     称,宝册斯备。皇扉四开,导迎庆瑞。德迈太任,有周卜世。 

     檕檕太傅奉册宝入门,《圣安》:静顺坤仪,圣神是育。懿铄昭陈,镂文华玉。乐奏既备,礼仪不渎。导迎善祥,翟车归毣。 

     檕檕太傅奉册授提点官,《礼安》:孝奉天仪,信维休德。发越徽旨,礼文靡忒。永保嘉祥,时万时亿。归于东朝,含饴燕息。 

     檕檕太傅奉册授提点官,《礼安》:肃雍长乐,克笃其庆。河洲茂德,沙麓启圣。是生睿哲,蚤隆丕运。钦称洪宝,永膺是命。 

     檕檕册宝升慈宁殿幄,《圣安》:礼行东朝,乐奏大吕。羽卫森陈,簪绅式序。云幄遂严,宏典是举。天子万年,母仪寰宇。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/干道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号十一首 

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     檕檕檕檕干道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号十一首

     檕檕册宝降殿,《正安》:元祀介福,孰绥孰将。归于尊亲,孝哉君王!载镂斯牒,载琢斯章。得名得寿,如虞绍唐。 

     在昔。1檕檕中书令、侍中奉册宝诣殿下,《正安》:宗郊既成,交举典册。汝辅汝弼,威仪是力。陈于广庭,迨此上日。巍巍煌煌,乌 

     檕檕皇帝奉太上皇帝宝授太傅,《礼安》:奉太上皇后同。仪物陈矣,礼乐明矣。天子戾止,诒尔臣矣。陟降维明,恭且勤矣。茫茫四海,德教形矣。 

     檕檕册宝出门,《正安》:天门九重,荡荡开彻。金支秀华,垂绅佩玦。或导或陪,率履不越。注民耳目,四表胥悦。 

     檕檕册宝入德寿宫门,《正安》:礼神颂祇,福禄来下。不有荣名,孰缉伊嘏?千乘万骑,鱼鱼雅雅。皇扉洞开,鞠躬如也。 

     檕檕太上皇帝升御座,《干安》:降同。穆穆圣颜,安安天步。有缛者仪,以莫不 

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     举。天人和同,恩德洋普。亿载万年,为众父父。 

     檕檕太傅奉太上皇帝册宝升殿,《圣安》:大哉尧乎!南向垂裳。君哉舜也!拜而奉觞。缫籍光华,鼓锺铿锵。三事稽首,宋德无疆。 

     檕檕太傅奉太上皇后册宝升殿,《圣安》:干元资始,坤元资生。允也圣德,同实异名,春王三朝,典册并行。咨尔上公,相仪以登。 

     檕檕皇帝从太上皇后册宝诣宫中,《正安》:维册伊何?镂玉垂鸿。维宝伊何?范金钮龙。翊以御,间以笙镛。谁敢不恭,天子实从。 

     檕檕太上皇后出閤升御座,《坤安》:降同。帝膺永福,功靡专有。既尊圣父,亦燕寿母。怡怡在宫,大典时受。彤管纪之,天长地久。 

     檕檕内侍官举太上皇后册诣读册位,《圣安》:歛福于郊,逢时之泰。揭名日月,侔德覆载。自我作古,域中有大。永言保之,眉寿无害。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/淳熙二年发太上皇帝、太上皇后册宝十一首 

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     檕檕檕檕淳熙二年发太上皇帝、太上皇后册宝十一首

     檕檕册宝降殿,《正安》:高明者干,博厚者坤。以清以宁,资始资生。寿胡可度,德胡可评。愿言从欲,诞受强名。 

     檕檕中书令、侍中奉册宝诣殿下,《正安》:受命既长,福禄既康。如日之升,如月之常。追琢其章,金玉其相。君子万年,保其家邦。 

     檕檕皇帝奉太上皇帝册宝授太傅,《礼安》:奉太上皇后同。之鼓。陈于广宇,相我盛举。来汝公傅,肃乃仪矩。毋愆于素,以笃多祜。©翠华之旗,灵 

     檕檕册宝出门,《正安》:蚴蟉青龙,婉嬗象舆。其载伊何?煌煌金书。乃由端门,乃行康衢。于以荣亲,振古所无。 

     檕檕册宝入德寿宫门,《正 

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     安》:惟天惟大,其德曰诚。惟尧则之,其性曰仁。迺文迺武,得寿得名。于万斯年,以莫不增。 

     檕檕太上皇帝升御座,《干安》:降同。天行惟健,天步惟安。圣子中立,臣工四环。民无能名,威不违颜。宋德宜颂,汉仪可删。 

     檕檕太傅奉太上皇帝册升殿,《圣安》:奉宝同。天畀遐福,允彰父慈。维昔旷典,我能举之。徐尔陟降,敬尔威仪。申锡无疆,永言保之。 

     檕檕太傅奉太上皇后册宝升殿,《圣安》:干健坤从,阳刚阴相。迨兹受祉迨:原作「追」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。,允也并况。虡业在下虡:原作「虚」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。,仪物在上。咨时三公,执事无旷。 

     檕檕皇帝从太上皇后册宝诣宫中,用《正安》:丕显文王,之德之纯。亦有太姒,式扬徽音。维册维宝,迺玉迺金。伊谁从之?一人事亲。 

     檕檕太上皇后出閤升御坐,《坤安》:降同。重翟出房,禕衣被躬。委委佗佗,河润山容。圣皇临轩,圣母在宫。并受鸿名,与天无穷。 

     檕檕内侍官举太上皇后册诣读册位,用《圣安》:举宝同。玉玢豳,褭蹄精良。既刻厥文,亦铸之章。象德维何?至静而方。辅我光尧,万寿无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/淳熙十二年加上太上皇帝、太上皇后尊号十一首 

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     檕檕檕檕淳熙十二年加上太上皇帝、太上皇后尊号十一首

     檕檕大庆殿发册宝降殿,《正安》:维天盖高,维地克承。父尊母亲,天地难名。疆名广大,建号安荣。衍登寿嘏,阐绎皇明。 

     檕檕中书令侍中奉太上皇帝册宝、太上皇后册宝诣殿下,《正安》:二仪同尊,两耀齐光。巍巍煌煌,不显亦彰。实茂号荣,玉振金相。于万斯年,既寿且康。 

     檕檕皇帝奉太上皇帝册宝授太傅:太上皇后 

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     册宝同。我尊我亲,承天之祉。寿名兼美,家国咸喜。公傅秉礼,宝册有炜。惟千万祀,令闻不已。 

     檕檕册宝出门,《正安》:羽卫有严,宝书有辉。昭衍尊名,铺张上仪。出其端门,由(子)[于]康逵。比屋延瞻,歌之舞之。 

     檕檕德寿宫册宝入殿门,《正安》:南山之巩,皇寿无穷。太极之尊,皇名是崇。奉兹宝册,于皇之宫。皇则受之,于昭盛容。 

     檕檕太上皇帝出宫升御坐,《干安》:降坐同。圣明太上,天子有尊。玉坐高拱,慈颜晬温。震禁嘉承,朝弁昈分。盛礼缛典,邃古未闻。 

     檕檕太傅、中书令、侍中奉太上皇帝册宝升殿,《圣安》:天锡伊嘏嘏:原作「虾」,据《宋史》卷一三八《乐志》改。,地效其珍。诞作宝典,奉于尊亲。尔公尔相,尔恭尔寅。协举令仪,遹臻厥成。 

     檕檕太傅、中书令、侍中奉太上皇后册宝升殿,用《圣安》:坤载檕有元,干行是顺。施生万汇,厥德弥盛。翼翼母道,赞我皇训。相维辟公,奉典斯敬。 

     檕檕皇帝从太上皇后册宝诣宫中,用《正安》:大矣母慈,德备且纯。思古齐敬,佐我皇文。明章茂典,金玉其音。帝亲奉之,以翼以钦。 

     檕檕太上皇后出閤升御坐,用《坤安》:降坐同。天相慈皇,庆臻壼闱。徽柔内修,寿与天齐。既承皇欢,载觌母仪。懿典鸿名,永绥多祺。 

     檕檕内侍举太上皇后册宝诣读册宝位,用《圣安》:有美英瑶,于昭祥金。为策为章,并着徽音。德圣而尊,备举弥文。亿载万年,永辅尧勋。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/绍熙元年恭上寿圣皇太后等十四首 

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     檕檕檕檕绍熙元年恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝寿皇圣帝:原作「寿圣皇帝」,据《宋史》卷三五《孝宗纪》改。、寿成皇后尊号册宝十四首 

     檕檕大庆殿发册宝降殿,《正安》:帝受 

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     内禅,纪元绍熙。钦崇慈亲,孝心肃祗。迺建显号,迺蒇丕仪。发册广庭,声歌侑之。 

     檕檕中书令、侍中奉三宫册宝诣东阶下,用《礼安》:锺鼓交作,文物咸备。彤庭玉阶,天子是莅。咨尔辅臣,展采错事。辅臣稽首,敢不率礼。 

     胥悦。1檕檕册宝出门,《正安》:巍巍天宫,洞开阊阖。旗常葳蕤,剑佩杂沓。宝册启行,法驾既发。铄哉盛典,快 

     檕檕册宝入重华宫重:原作「车」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,《正安》:仰止皇居,九门载辟。丽日重光,非烟五色。雷动万乘,云从百辟。咫尺重霄,鞠躬屏息。 

     檕檕至尊寿皇圣帝升坐,《干安》:降同。玉玺瑶编,礼容毕具。穆穆至尊,华殿是御。德配有虞,绍唐授禹。于万斯年,受天之祜。 

     檕檕太傅、中书令奉至尊寿皇圣帝册升殿,用《圣安》:慈皇天临,睟表怡怡。钦哉圣子,亲奉玉。鳌抃嵩呼,欢浃华夷。迩臣捧册,是恪是祗。

     檕檕太傅、侍中奉至尊寿皇圣帝册宝升殿,用《圣安》:瑟彼华玉,篆鱼纽龙。与册并登,咨尔上公。咏以歌诗,协之鼓锺。是陟是降,靡有弗恭。

     檕檕太傅、中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝升殿皇:原脱,据《宋史》卷一三九《乐志》补。,用《圣安》:天祐皇家,庆集重闱。宝兮扬名,册兮流徽。金支秀华,盛容侵威。昭我近弼,相礼不违。 

     檕檕太傅、中书令、侍中奉寿成皇后册宝升殿,用《圣安》:大哉干元,既极形容。坤元至德,实与比隆。宝册并登,勒崇垂鸿。相我缛仪,肃肃雍雍。 

     檕檕皇帝从寿圣皇太后册宝诣慈福宫,用《正安》:涓辰协吉,时维春元。上册三殿,旷古无前。思齐重闱,积庆有源。是尊 

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     是崇,帝心载虔。 

     檕檕寿圣皇太后出閤升坐,《坤安》:降同。丕赫有宋,三圣授受。谁其助之?繄我太母。东朝受册,饮此春酒。圣子神孙,密侍左右。 

     檕檕内侍官举寿圣皇太后册宝诣读册宝位,用《圣安》:坤德益崇,天寿平格。庆流万世,子孙千亿。刻玉范金,铺张赫奕。惟昔姜、任,则莫我匹。 

     檕檕皇帝诣寿成殿,寿成皇后出閤升座,《坤安》:降同。鞠育保护,母道备矣。密赞亲传,德其至矣。彩服来朝,慈容有喜。既受鸿名,又多受祉。 

     檕檕内侍官举寿成皇后册宝诣读册宝位,用《圣安》:仰瞻慈闱,登进宝册。惟时御,祗率厥职。曰寿曰名,母兮兼得。俪我尊父,亿载无极。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首 

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     檕檕檕檕绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首 

     檕檕大庆殿发册宝降殿,《正安》:德厚重闱,冲澹粹穆。何以名之?惟慈惟福。宝镂精鏐,册镌华玉。物盛礼崇,丕昭目。 

     檕檕中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝诣东阶下,《礼安》:于皇帝室,休运贻孙。重熙叠庆,祗进号荣。爰授慈册,必躬必亲。天子圣孝,万邦仪刑。 

     檕檕册宝出门,《正安》:煌煌册宝,天子受之。言徐其行,肃展迺仪。其仪维何?剑佩黄麾。鸾驾清跸,耸瞻九逵。 

     檕檕册宝入慈福宫殿门,《正安》:熙辰礼备,济济雍雍。言奉斯册,重亲之宫。宫帷既敞,协气感通。皇仪亲展,寿祉无穷。 

     檕檕太傅、中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝升殿,《圣安》:既肃琨庭,载升金戺。迺导迺陪,威仪济济。天步继临,孝诚备矣。声容孔昭,中外悦喜。 

     檕檕册宝诣 

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     宫中,《正安》:琱舆彩仗,祗诣慈宫。宝册前奉,龙挟云从。言备兹礼,于宫之中。惟天子孝,于昭祲容「昭祲」二字原倒,据《宋史》卷一三九《乐志》乙。。 

     檕檕寿圣皇太后出閤升御座,《坤安》:降同。懿典大册,陈仪邃深。怡怡愉愉,宝坐是临。重彩俨侍,展肃心。三宫协庆,永播徽音。 

     檕檕内侍官举寿圣皇太后册宝诣读册宝位,用《圣安》:宝册既奉,祗诵迺言。仁深庆衍,益显益尊。和声协气,充溢乾坤。并受伊嘏,圣子神孙。

     /乐/~/御楼/御楼/庆元二年恭上太皇太后、皇太后、太上皇帝、太上皇后尊号二十四首 

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     檕檕檕檕庆元二年恭上太皇太后、皇太后、太上皇帝、太上皇后尊号二十四首

     檕檕册宝降殿:天拥帝家,泽流子孙。三宫燕胥,四海崇尊。声谐《韶》、《濩》,辉烛瑶琨。维皇缉熙,耀德乾坤。 

     檕檕册宝授太傅,奉诣东阶下:祖后重寿,亲闱并崇。骈庆联休,申景铺鸿。叠璧交辉,多仪焕丛。亿万斯年,福禄攸同。 

     檕檕册宝出门:太任媚姜,涂山翼禹。慈祥曼衍,鸿仪迭举。宝章奕奕,祲宫俣俣。帝用将之,于彼宫所。 

     檕檕慈福宫宝册入门:东朝层邃,端闱靖深。列仗节銮,镂玉绳金。来奉来崇,载祗载钦。曾孙之庆,世世徽音。 

     檕檕册宝升殿:纯佑我宋,母仪四朝。拥翼孙谋,如虞承尧。仁覃函夏,喜浮庆霄。福禄万年,金玉孔昭。 

     檕檕册宝诣宫中:神人和怿,天日淑清。王母来燕,必寿而名。琨庭璈音,五云佩声。勉勉我皇,遹昭厥成。 

     檕檕太皇太后出閤升坐:曾孙致养,五福骈臻。太极所运,两仪三辰。辉光日新,启右后人。永翼瑶图,亿万尧春。 

     檕檕册宝诣读册宝位:徽光宣华,仁声流文。旷仪 

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     合沓,泰和絪縕。慈颜有喜,祚我圣君。珠宫含饴,坐阅来云。 

     檕檕太皇太后降坐归閤:缛仪既登,宝册既膺。喜洽祥流,云烝川增。天子万年,鸣玉慈庭。惠我无疆,诜诜绳绳。 

     檕檕寿慈宫册宝入门:新庭靖安,祖后燕怡。有开圣谋,累崇天基。典章文明,声容葳蕤。御于邦家,曰寿曰慈。 

     檕檕册宝升殿:三礼崇容,八銮警卫。有来辰仪,阐徽妫汭。璇宫肃雍,藻景澄霁。文子文孙,本支百世。 

     檕檕册宝诣宫门:尧门叠瑞,姒幄齐辉。重坤靖夷,丽册华徽。天子仁圣,礼文弗违。福寿康宁,同燕层闱。 

     檕檕皇太后出閤升坐:文母曼寿,载锡之光。总集瑞命,宜君宜王。鳪以仁显,慈以德彰。保佑子孙,受福无疆。 

     檕檕册宝诣读册宝位:华鸾编玉,文螭液金。颂德摛英,扬徽嗣音。紫幄天开,翠华日临。岁岁年年,如周太任。 

     檕檕皇太后降坐归閤:宋有明德,天保佑之。以寿继寿,以慈广慈。声文宣昭,福祉茂绥。神孙之休,燕及华夷。 

     檕檕寿康宫册宝入门,《正安》:大安耽耽,兴寿崇崇。维皇之尊,与天比隆。非心间燕,文命延鸿。欲报之恩,礼缛仪丰。 

     檕檕太上皇帝升御坐,《干安》:上帝有赫,百灵效祥。储祉垂恩,锡年降康。皇仪睟温,帝躬肃庄。三宫齐懽,地久天长。 

     檕檕太上皇帝册宝升殿,《圣安》:夏典稽瑞,禹玉含淳。追琢有章,温润孔纯。圣底于安,寿绵于仁。太上立德,自天其申。 

     檕檕太上皇后册宝升殿,《圣安》:父尊母亲,天涵地育。燕我翼子,景命有仆。得名 

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     得寿,如金如玉。子孙千亿,成其厚福。 

     檕檕太上皇帝降御坐,《干安》:天地清宁,日月华光日月:原作「二月」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。归尊慈极,嵩呼未央。庆函百嘉,寿跻八荒。上皇万寿,俾炽俾昌。 

     檕檕册宝诣宫中,《正安》:晨趋慈幄,佳气郁葱。受帝之祉,配天其崇。壁华金精,礼敷乐充。天子是若,懽声融融。 

     檕檕太上皇后出閤升坐,《坤安》:文物流彩,銮辂靖陈。龟瑞荐祉,坤仪效珍。比皇之寿,翼帝以仁。和气致祥,与物为春。 

     檕檕读册宝,《圣安》:黼黻其文,金玉其相。永寿于万,合德无疆。福绪祥源,厥后克昌。天维格斯,祚我圣皇。 

     檕檕太上皇后降坐归閤,《坤安》:荣怀之庆,莫盛于斯。三宫四册,五叶一时。德阜而丰,福大而滋。子子孙孙,于时保之。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首 

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     檕檕檕檕嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首

     檕檕册宝降殿:思齐太任,嫔于周京。至哉坤元,万物资生。不可仪测,矧可强名。镂玉绳金,昭哉号荣。 

     檕檕册宝诣东阶:鼓锺喤喤,仪物载陈。仪物陈矣,烂其瑶琨。咨尔上公,相子文孙。勿亟勿徐,奉我重亲。 

     檕檕册宝出门:荡荡天门,金铺玉户。采旄翠旌檕,流苏葆羽。千官影从,迺导迺辅。都人纵观,填道呼舞。 

     檕檕寿慈宫册宝入门:煌煌宝书,玉篆金缕。曷为来哉?自天子所。自天子所下「自天子所」原脱,据《宋史》卷一三九《乐志》补。,以燕文母。婉嬗祥云,日正当午。 

     檕檕册宝升殿:文物备矣,三事其承。崇牙高张牙:原作「才」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,乐充宫庭充:原作「克」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。耽耽广殿,左右平。敬尔威仪,摄齐以登。 

     檕檕册宝诣宫中:维寿伊何?圣德日新。维慈伊何?祐于后人。迺(范)[范]斯金,迺镂斯。皇 

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     举玉趾,从于尧门。 

     檕檕太皇太后升御坐:降同。侍中版奏,办外严中。出自玉房,褘褕被躬。我龙受之,祲威盛容。皇帝圣孝,其乐融融。 

     檕檕册宝诣读册宝位:麟趾褭蹄,我宝斯刻。獊采致,载备斯册。眉寿万年,诒谋燕翼。于赫汤孙,克绵永福绵:原作「绰」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首

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     檕檕檕檕绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首

     既启,万寿自今。昕庭发号,式昭德音。)檕檕文德殿册宝降殿:思齐圣母,媲于周任。体干履坤,博厚洪深。七 

     檕檕册宝诣东阶:煌煌仪物,绎绎鼓锺。奉慈宝册,至于阶东。上公相仪,列辟尽恭。拜手慈宸,福如华嵩。 

     檕檕册宝出门:帝阙肃开阙:原作「关」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,天阶坦履。霓旌羽盖,导仪护卫。匪夸雕琢,匪矜繁丽。兹谓盛仪,亿载千岁。 

     檕檕慈明殿册宝入门:金坚玉纯,文郁礼缛。来从帝所,作瑞王国。天开地辟,日照春燠。兹谓盛事,永燕茀禄。 

     檕檕册宝升殿:皇仪有炜,彩舁次升。沈沈邃殿,穆穆天庭。坤德隆,皇图永宁。资尔廷臣,摄齐以登。 

     檕檕册宝诣宫中:寿为福先,明烛物表。仁沾动植,福齐穹昊。曰慈与睿,并崇丕号。演而申之,万世永保。 

     檕檕皇太后升御坐:迩臣跪奏,严办必恭。乃御褘褕,升于殿中。慈颜雍穆,和气冲融。芳流清史,传之无穷。 

     檕檕册宝诣读诣读册宝位:徽音孔昭,宝传斯刻。金昭玉粹,有烨斯册。载祈载祝,以燕以翼。宝之万年,与宋无极。 

     檕檕皇太后降御坐:皇文既举,庆礼告虔。肇自宫闱,格于幅员。子称母寿,母谓子贤。陟降在兹,隆 

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     名际天。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/哲宗发皇后册宝三首 

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     檕檕檕檕哲宗发皇后册宝三首 

     檕檕皇帝升座,以《干安》:既登乃依,如日之升。有严有翼,丕显丕承。天作之合,家邦其兴。朱芾斯皇,子孙绳绳。 

     檕檕降座,以《干安》:我礼嘉成,我驾言旋。降座而跸,奏鼓渊渊。景命有庆,保祐自天。永锡祚嗣,何千万年。 

     檕檕太尉等奉册宝出入,以《正安》:宣哲维公,就位肃庄。册宝具举,丕显其光。出于宸闱,鼓锺喤喤。母仪天下,万寿无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/绍兴十三年发皇后册宝十三首 

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     檕檕檕檕绍兴十三年发皇后册宝十三首

     檕檕皇帝升御座,用《干安》:天地奠位,乾坤以分。夫妇有别,父子相亲。圣王之治,礼重婚姻。端冕从事,是正大伦。 

     檕檕使、副入门,用《正安》:天子当阳,公就列。册宝既陈,锺鼓备设。上公奉事,容庄心协。克相盛礼,光昭玉牒。 

     檕檕册宝出门,《正安》:穆穆睟容,如天之临。赫赫明命,如玉之音。虔恭出门,礼用兢兢。涂山生启,夏道以兴。 

     檕檕皇帝降御座,用《干安》:朝阳已升,熏风习至。乐奏既成,礼容亦备。玉佩锵鸾,帝徐举趾。壼政穆宣,以听内治。 

     日为明。作配俪极,王化以行。万有千岁。奉祀宗祊Y檕檕皇后出閤,用《坤安》:猗欤贤后,德本性成。承天致顺,祊:原作「枋」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。 

     檕檕册宝入门,用《宜安》:欸承祗事,时维肃雍。跪奉册宝,陈于法宫。以俯以仰,有仪有容。明神介之,福禄来崇。 

     檕檕皇后降殿,用《承安》:温惠之德,褘翟之衣。行中《采荠》荠:原作「齐」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,礼无或违。降于丹陛,有容有仪。委委迤迤,谁其似之! 

     檕檕皇后受册宝,用《成安》:镂苍玉兮,盛德载扬。铸南金兮,永镇椒 

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     房。虔受赐兮,有烨其光。宜室家兮,朱芾斯皇。 

     檕檕皇后升座,用《和安》:礼既行兮,厥位孔安。母仪正兮,容止可观。奉东朝兮,常得其欢。永淑女兮,岂乐多般。 

     檕檕内命妇入门,用《惠安》:素月澄辉,众星显列。炳为天文,各有攸别。椒房既正,阴教斯设。《关雎》、《麟趾》,应如响捷。 

     檕檕外命妇入门,用《成安》:窈窕其容,淑慎其姿。烂其如云,瞻我母仪。曰天之姝,作合惟宜。粲然舞抃,畴不肃祗。 

     檕檕皇后降座,用《徽安》:宝字煌煌,册书粲粲。副笄加饰,褘褕有烂。祗若帝休,委迤乐衎。亿万斯年,永膺宸翰。 

     檕檕皇后归閤,用《泰安》:太任徽音,太姒是嗣。百男之祥,周室以炽。天子万年,受兹女士。如姒事任,从以孙子。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/淳熙三年发皇后册宝十三首 

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     檕檕檕檕淳熙三年发皇后册宝十三首

     檕檕皇帝升坐,《干安》:赫赫惟皇,如日之光。肃肃惟后,如月之常。礼行一时,明照无疆。天子莅止,畴敢不庄! 

     檕檕册宝入门,《正安》:卜月惟良,练辰斯臧。臣工在庭,剑佩瑲瑲。来汝疑丞,明命是将。有淑其仪,无或怠遑。 

     檕檕册宝出门,《正安》:刻简以,铸宝以金。持节伊谁?时维四邻。自我文德,达之穆清。委蛇委蛇,往迄于成! 

     檕檕皇帝降坐,《干安》:册行何曏?于门东偏。礼备乐成,合扇鸣鞭。皇举玉趾,如天之旋。燕及家邦,亿万斯年。 

     檕檕皇后出閤,《坤安》:椒涂兰驭,河润山容。副笄在首,褘衣被躬。静女其姝,实翼实从。自彼西閤,聿来殿中。 

     檕檕册宝入门,《宜安》:德隆位尊,礼厚文缛。乃篆斯金,乃镂斯玉。公盈门,执事有肃。愿言保之,永镇坤轴。 

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     檕檕皇后降殿,《承安》:规殿沉沉,气旼旼。明章妇顺,表正人伦。蹑是左,暨于中庭。尚宫显相,罔有弗钦。 

     檕檕皇后受册宝,《成安》:备物典册,乐之鼓锺。拜而受之拜:原作「邦」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,极其肃雍。司言司宝,各以职从。行地有庆,与天无穷。 

     檕檕皇后升坐,《和安》:容典既膺,壼仪既正。羽卫外列,扬颜中映。如帝如天,以庄以靓。六宫承式,二《南》流咏。 

     檕檕内命妇入门,《惠安》:《葛覃》节用,《樛木》逮下。形为嫔则,夙已心化。兹临长秋,遂正诸夏。以庆以祈,百祥来迓。 

     月之辉。母仪既瞻,心则夷。Y檕檕外命妇入门,《咸安》:硕人其颀,公侯之妻。翟茀以朝,象服是宜。如星之芒, 

     檕檕皇后降坐,《徽安》:窈窕淑女,备六服兮。陟降多仪,耸目兮。内治允备,阴教肃兮。宜君宜王,绥有福兮。 

     檕檕皇后归閤,《泰安》:天监有周,是生太任。亦有太姒,嗣其徽音。孰如两宫,慈爱相承。《思齐》之盛,复见于今。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/淳熙十六年皇后册宝十三首 

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     檕檕檕檕淳熙十六年皇后册宝十三首

     明。惟帝受命,惟帝并登。黼扆尊临,典册是行。Y檕檕皇帝升坐,《干安》:干位既正,坤斯顺承。日丽于天,月斯 

     檕檕册宝入门,《正安》:迺协良辰,维春之宜。迺诏近弼,来汝相仪。九门洞开,文物华辉。声诗载歌,于以侑之。 

     檕檕册宝出门,《正安》:有玺范金,有册镂琼。汝使汝介,持节以行。礼始文德,达于穆清。是恪是虔,依我和声。 

     檕檕皇帝降坐,《干安》:鼓锺喤喤,磬筦锵锵。剑佩充庭,济济洋洋。礼典告备,皇心乐康。于 

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     万斯年,受福无疆。 

     檕檕穆清殿受册宝,皇后出閤,《坤安》:懿范柔容,如月斯辉。驾厥翟辂,被以褘衣。九御从之,如云祁祁。典册是承,心焉肃祗。 

     檕檕册宝入门,《宜安》:华榱璧璫,有馨椒殿。备物来陈,多仪式焕。曰册曰宝,是刻是珣。并举以行,皇矣懿典。 

     檕檕皇后降殿,《承安》:褘褕盛服,有恪其容。是陟是降,相以尚宫。金殿玉阶,聿来于中。展诗应律,载咏肃雍。 

     檕檕皇后受册宝,《成安》:帝有显命,禀于亲慈。后德克承,拜而受之。人伦既正,王化是基。亿载万年,永祚坤仪。 

     檕檕皇后升坐,《和安》:帝庆三宫,膺受宝册。御于中闱,载欣载惕。迺孚阴教,迺明内则。翼翼鱼贯,罔不承式。 

     檕檕内命妇入门,《惠安》:掖庭颁官,于位有四。嘒彼小星,抚以德惠。熙焉如春,育焉如地。庆礼聿成,靡弗咸喜。 

     檕檕外命妇入门,《咸安》:鱼轩鼎来,象服是宜。班于内庭,率礼惟祗。化以妇道,时惟母仪。是庆是类,于胥乐兮 

     檕檕皇后降坐,《徽安》:正位长秋,容典备矣。王假有家,人伦至矣。俪极俔天,多受祉矣。蛰蛰螽斯,宜孙子矣。 

     檕檕皇后归閤,《泰安》:维天佑宋,盛事相仍。崇号三宫,甫兹浃辰。肇正中闱,缛礼载陈。邦家之庆,旷古无伦。 

     檕檕皇帝升坐,《干安》:干健坤顺,群生首资。日常月升,四时熙。帝嗣天历,后崇母仪。黼黻承晖,王化是基。 

     檕檕使、副入门,《正安》:熛阙蟺蜎,璧门云龙。烈文维辅,翊奉有容。典章煇明,彝度肃雍。蒇时缛仪,登于璇宫。 

     檕檕册宝出门,《正 

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     安》:金晶丽辉,璧叶含春。赞夏之翼,绎虞之嫔。乐序《韶》亮,礼文藻新。辟公相成,物采彬彬。 

     檕檕皇帝降坐,《干安》:帟旒云舒,金秀充庭。璇际銮华,蒨佩垂。皇容熙备,柔仪顺承。三宫齐懽,万福昭膺。 

     檕檕皇后出閤,《坤安》:骖翟崇容,褘鞠陈衣。戾止兰殿,夙兴椒闱。淑正宣华,粹明腾煇。钦若有承,嗣音之徽音:原作「首」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。

     檕檕册宝入门,《宜安》:褘帟流光帟:原作「奕」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,沙祥增衍。编玉镂德,螭金溢篆。粹猷藻黻,徽文华显。二《南》声诗,于时昭阐。 

     檕檕皇后降殿,《承安》:翬珩焕采,趋节风韶。陟降陛,奉将英瑶。辟道承薰,嫔仪扬翘。是敬是祗,德音孔昭。 

     檕檕皇后受册宝,《成安》:帝奉太室,后仪成之。帝养三宫,后志承之。德如《关雎》,盛如《螽斯》。宜君宜王,百世本支。 

     檕檕皇后升坐,《和安》:肃肃壼彝,雍雍阴教。险詖自防,警戒是傚。中闱端委,列御胥告。其思辅顺,永翼帝孝。 

     檕檕内命妇入门,《惠安》:天子九嫔,王宫六寝。有烨令仪,载秩华品。福履绥将,节用躬俭。矢其德音,于以来谂。 

     檕檕外命妇入门,《咸安》:象服之文,《鹊巢》之风。化以妇道,觐于内宫。采苹涧滨,采藻涧中。夙夜在公,赞彼累功。 

     檕檕皇后降坐,《和安》:光佑晏宁,惠慈燕喜。寿仁并崇,家邦均祉。懿文交举,壼册嗣美。维亿万年,爱敬惟似。 

     檕檕皇后归閤,《泰安》:天心仁佑,坤德世昭。灼有慈范,着于累朝。俭以赞虞,勤以承尧。是用则傚,共励夙宵。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/嘉泰三年皇后册宝十三首 

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     檕檕檕檕嘉泰三年皇后册宝十三首

     檕檕皇帝升坐,《干安》:茂建坤极,容典聿 

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     新。天命所赞,慈训是遵。肃涓谷旦,躬御紫宸。鸿禧累福,骈赉翕臻。 

     檕檕使、副入门,《正安》:端门晓辟,瑞气云凝。有俨良辅,踵武造廷。肃肃王命,是将是承。登册穆清,万岁永膺。 

     檕檕册宝出门,《正安》:瑶册玉宝,烂然瑞辉。旁翼绛节,上承紫微。璆鸣朝佩,徐出兽扉。登进坤极,益彰典徽。 

     檕檕皇帝降坐,《干安》:天临黼扆,云集弁缨。金石迭奏,典礼备成。玉趾缓步,龙驾翼行。言旋北极旋:原作「璇」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,永燕西清。

     檕檕皇后出閤,《坤安》:日薰椒屋,云霭璧门。有华瑞节,来自帝阍。统天惟干,合德者坤。我龙受之,福禄永繁。 

     檕檕册宝入门,《宜安》:虹辉灿烂,云篆绸缪。绛节前导,瑞光上浮。瑶阶玉扉,既集长秋。钦承天宠,永荷帝休。 

     檕檕皇后降殿,《承安》:瑶殿清閟,玉坦夷。褘衣副珈,陟降不迟。宝册聿至,载肃载祗。礼仪昭备,福履永绥。 

     檕檕皇后受册宝,《成安》:日月临烛,乾坤覆持。明并二曜,德合两仪。光媲宸极,共恢化基。膺受茂典,亿载永宜。 

     檕檕皇后升坐,《和安》:宝玺瑶册,既祗既承。绣裀藻席,载跻载升。柔仪肃穆,瑞命端凝。永膺多福,如川方增。 

     檕檕内命妇入门,《惠安》:服焕盛仪,班分华致。九嫔妇职,六寝内治。参差荇菜,求勤寤寐。烝然来思,相礼赞祭。 

     檕檕外命妇入门,《咸安》:妇荣于室,通籍禁中。班列有次,车服有容。佐我《关雎》,《鹊巢》之风。被之僮僮,曷不肃雍! 

     檕檕皇后降坐,《徽安》:金石具举,典礼茂明。淑慎其止,遹观厥成。琼琚微动,凤辇翼行。仪光媲 

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     极,德迈嫔京。 

     檕檕皇后归閤,《泰安》:宝坐既兴,凤舆戒行。奏解严办,归燕邃清。问安寿慈,奉齐皿宗祊。弥千万年,内助圣明。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/嘉定十五年皇帝受「恭膺天命之宝」三首 

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     檕檕檕檕嘉定十五年皇帝受「恭膺天命之宝」三首

     檕檕《恭膺天命之曲》,太簇宫:我祖受命,恭膺于天。爰作玉宝,载祗载虔。申锡无疆,神圣有传。昭兹兴运,于万斯年。 

     檕檕《旧疆来归之曲》,太簇宫:于穆我皇,之德之纯。涵濡生,矧我遗民。连齐跨晋,输贡效珍。土宇日辟,一视同仁。 

     檕檕《永清四海之曲》,太簇宫:我祖我宗,德厚泽深。于皇继序,益单厥心。天人协扶,一统有临。乾坤清夷,振古斯今。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/至道元年册皇太子二首 

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     檕檕檕檕至道元年册皇太子二首

     檕檕太子出入,用《正安》:主鬯之重,允属贤明。承华肇启,上嗣腾英。礼修乐举,毓德开荣。一有元良有:《宋史》卷一三九《乐志》作「人」。,万邦以宁。

     檕檕臣称贺,用《正安》:皇储既建,圣祚无疆。鸾旌列叙,鸡戟分行。前星有烂,瑞日重光。继天接圣,温文允臧。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/天禧三年册皇太子一首 

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     檕檕檕檕天禧三年册皇太子一首

     檕檕太子出入,用《明安》:明离之象,少阳之位。固安为本,体天作贰。仪范克温,礼章斯备。丕宣令猷,恭守宗器。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/干道元年册皇太子四首 

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     檕檕檕檕干道元年册皇太子四首

     檕檕皇帝升坐,《干安》:宋受天命,圣绪无疆。惟怀永图,乃登元良。涓选休辰,册书是将。黼坐天临,穆穆皇皇。 

     檕檕太子入门,《明安》:于维皇储,玉润金声。体《震》之洊,重《离》之明。册宝具举,环佩锵鸣。守器承祧,惟邦之荣。 

     檕檕太子出门,《明安》:乐备既奏,和声冲融。玉简金书,翔鸾戏鸿。下拜登受下:原作「不」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,旋于青宫。仪辰作贰,垂 

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     休无穷。 

     檕檕皇帝降坐,《干安》:我礼备成,我驾言旋。降坐而跸,奏鼓渊渊。国本既定,保佑自天。克昌厥后,何千万年!

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/干道七年册皇太子四首 

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     檕檕檕檕干道七年册皇太子四首

     檕檕皇帝升座,《干安》:建储以贤,辟宫于东。典册既备,筮占既从。济济卿士,将将鼓锺。天子戾止,盛哉礼容! 

     檕檕太子入门,《明安》:琱瑳瑳原脱一「瑳」字,据《宋史》卷一三九《乐志》补。,篆金煌煌。对扬于庭,是承是将。星重其晖星:原作「山」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,日重其光。观瞻以怿,国有元良。 

     檕檕太子出门,《明安》:渊冲象德,玉裕凝姿。进退周旋,有肃其仪。既定国本,益隆庆基隆:原作「降」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。燕及两宫,福禄如茨。 

     檕檕皇帝降座,《干安》:储副豫定,器之公兮。册授孔时,礼之隆兮。天步迟迟,旋九重兮。寿祉万年,德无穷兮。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/嘉定二年册皇太子四首 

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     檕檕檕檕嘉定二年册皇太子四首

     檕檕皇帝升坐:于皇我宋,受命于天。升储主鬯,衍庆卜年。典册告备,庭工载虔。万乘止,端冕邃延。 

     檕檕太子入门受册宝:太极端御,少阳肃祗。简斯镂,衮服孔宜。式奏备乐,迺陈盛仪。下拜登受,永言保之。 

     檕檕太子受册宝出门:明两承曜,作贰宣猷。茂德金昭,令誉川流流:原作「洗」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。豫定厥本,永贻迺谋。三朝致养,问寝龙楼。

     檕檕皇帝降坐:《震》洊体象,我储明兮。涣扬显册,我礼成兮。大驾言旋,警跸鸣兮。燕祉无疆,邦之荣兮。

     /乐/宋会要辑稿‧乐七/御楼/御楼/宝祐二年皇子冠二十首 

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     檕檕檕檕宝祐二年皇子冠二十首

     檕檕皇帝将出文德殿,《隆安》:于皇帝德,乃圣乃神。本支百世,立爱惟亲。敬共冠事,以明人伦。承天右序,休命用申。 

     诒谋,建尔元子。揆礼仪年,筮宾敬事。八音克谐,嘉�檕檕宾赞入门,《祗安》:丰 

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     宾至止。于以冠之,成其福履。 

     檕檕宾赞出门,《祗安》:礼国之本,冠礼之始。宾升自西,维宾之位。于着于阼,维子之义。厥惟钦哉,敬以从事! 

     檕檕皇帝降坐,《隆安》:路寝辟门,黼坐恭己。公在庭,所重维礼。正心齐家,以燕翼子。于万斯年,王心载喜。 

     檕檕皇子初行:有来振振,月重轮兮。瑜玉在佩,綦组明兮。左征右羽,德结旌兮。步中《采荠》,矩循兮。 

     檕檕宾赞入门:我育嘉宾,直大以方。亦既至止,厥德用光。冠而字之,厥义孔彰。表里纯备,黄无疆。 

     檕檕皇子诣受制位:吉圭休成,其日南至。天子有诏,冠尔皇嗣。为国之本,隆邦之礼。拜而受之,式共敬止。 

     檕檕皇子升东阶:兹惟阼阶,厥义有在。历阶而升,敬谨将冠。经训昭昭,邦仪粲粲。正纚宾筵,寿考未艾。 

     檕檕皇子升筵:秩秩宾筵,笾豆孔嘉。帝子至止,衿缨振华。周旋陟降,礼行三加。成人有德,匪骄匪奢。 

     檕檕初加:帝子惟贤,懋昭厥德。跪冠于房,玄冠有特。鼓锺喤喤,威仪抑抑。百礼既洽,祚我王国。 

     檕檕初醮:有宾在筵,有尊在户。磬管将将,醮礼时举。跪觞祝辞,以永燕誉。宝祚万年,磐石巩固。 

     檕檕再加:《复》爻肇祥,《震》维标德。乃共皮弁,其仪不忒。体正色齐,维民之则。璇霄眷佑眷:原作「春」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。,国寿箕翼。 

     檕檕再醮:冠醮之义,匪酬匪酌。于户之西,敷共以恪。金石相宣,冠醮相错。帝祉之受,施及家国。 

     檕檕三加:善颂善祷,三加弥尊。爵弁峨峨,介珪温温。阳德方长,成德允存允:原作「欲」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。燕及君亲,厥祉

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     孔蕃。 

     檕檕三醮:席于宾阶,礼义以兴。受爵执爵,多福以膺。匪惟服加,德加愈升。匪惟德加,寿加愈增。 

     檕檕皇子降:命服煌煌,跬步中度。庆辑皇闱,化行海宇。礼具乐成,惕若戒惧。宝璐厥躬,有秩斯祜。 

     檕檕朝谒皇帝将出:皇王烝哉,令闻不已!燕翼有谋,冠醮有礼。百僚在庭,遹相厥事。颂声所同,嘉受帝祉。 

     檕檕皇子再拜:青社分封,前星启燄。繁弱绥章,厥光莫揜。容称其德,蓄学之验。芳誉敷华,大圭无玷。 

     檕檕皇子退:元衮黼裳,垂徽永世。勉勉成德,是在元子。胙土南宾,厥旨孔懿。充一忠字,作百无愧。 

     檕檕皇帝降坐:爱始于亲,圣尽伦兮。元子冠字,邦礼成兮。天步舒徐,皇心宁兮。家人之吉,亿万春兮。 

     

     檕檕檕檕淳化乡饮酒三十三章 

     以谣。何以置之?大君之朝。檕檕鹿鸣相应,聚山之荆。我燕嘉宾,鼓簧吹笙。我命旨酒,以逢以迎。何以荐之?扬于王庭。檕檕檕檕右《鹿鸣》六章,章八句。:檕檕鹿鸣呦呦,命侣与俦。宴乐嘉宾,既献且酬。献酬有序,休祉无疆。展矣君子,邦家之光。鹿鸣呦呦,在彼中林。宴乐嘉宾,式昭德音。德音愔愔,既乐且湛。允矣君子,实慰我心。檕檕鹿鸣呦呦,在彼高冈。宴乐嘉宾,吹笙鼓簧。币帛戋戋,礼仪锵锵。乐只君子,利用宾王。檕檕鹿鸣相呼,聚泽之蒲。我乐嘉宾,鼓瑟吹竽。我命旨酒,以燕以娱。何以赠之?玄纁粲如。檕檕鹿鸣相邀,聚场之苗。我美嘉宾,令名孔昭。我命旨酒,以 

     檕檕瞻彼南陔,时物嘉良。有泉清泚,有兰馨香。晨饮是汲, 

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     夕膳是尝。慈颜未悦,我心靡遑。檕檕嬉嬉南陔,眷眷慈颜。和气怡色,奉甘与鲜。事亲尔宜,事君尔思。虔勉忠孝,邦家之肥。檕檕檕檕右《南陔》二章,章八句。 

     檕檕洋洋嘉鱼,伫以美罛。君子有道,嘉宾式燕以娱。檕檕洋洋嘉鱼,伺以芳罟。君子有德,嘉宾式歌且舞。檕檕我有宫沼,龟龙扰之。君子有礼,嘉宾式贵表之。檕檕我有郊薮,麟凤来思。君子有乐,嘉宾式慰懃思。檕檕相彼嘉鱼,爰纵之壑。我有旨酒,嘉宾式燕以乐。相彼嘉鱼,在汉之梁。我有旨酒,嘉宾式燕以康。檕檕森森乔木,美蔓萦之。我有旨酒,嘉宾式燕宜之。檕檕喈喈黄鸟,载飞载止。我有〔旨〕酒,嘉宾式燕且喜。 

     檕檕檕檕右《嘉鱼》八章,章四句。 

     檕檕崇丘峨峨,动植斯属。高既自遂,大亦自足。和风斯扇,膏雨斯沐雨:原脱,据《宋史》卷一三九《乐志》补。。我仁如天,以亭以育。崇丘巍巍,动植其依。高大之性,各极尔宜。王道坦坦,皇猷熙熙。仁寿之域,烝民允跻。檕檕檕檕右《崇丘》二章,章八句。 

     檕檕关雎于飞,洲渚之湄。自家刑国,乐且有仪仪:原作「宜」,据《宋史》卷一三九《乐志》改。。檕檕郁郁芳兰,幽人撷之。温温恭人,哲后求之。檕檕求之无斁,寤寐所属。罄尔一心,受天百禄。檕檕郁郁芳兰,雨露滋之。温温恭人,圭组靡之。檕檕郁郁芳兰,佩服珍之。温温恭人,福履绥之。檕檕关雎跄跄,集水之央。好求贤辅,同扬德光。檕檕苹蘩芳滋,同谁掇之。愿言贤德,靡日不思。檕檕偶其贤德,辅成己职。永配玉音,服之无斁。檕檕洁其粢盛,中心匪宁。荐于宗庙,助君德馨。檕檕贤淑来思,人之表仪。风化天下,何乐如之! 

     檕檕檕檕右《关雎》十章,章四句。 

     檕檕彼鹊成巢,尔类攸处。之子有 

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     归,琼瑶是祖。檕檕彼鹊成巢,尔类攸匹。之子有行,锦绣是饰。檕檕彼鹊成巢,尔类攸共。之子有从,兰荪是奉。檕檕伊鹊成巢,珍禽戾止。婉彼佳人,配于君子。檕檕伊鹊营巢,珍禽攸处。内助贤侯,弼于明主。檕檕伊鹊营巢,珍禽辑睦。均养众雏,致于蕃育。 

     檕檕檕檕右《鹊巢》六章,章四句。 

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     《中兴会要》按此处辑录《中兴会要》之文,与《乐》七之九所录《宋史‧乐志》「绍兴十年发皇太后册宝八首」相同。: 

     檕檕皇帝发皇太后册宝绍兴十年学士院撰,八曲。檕檕皇帝随册宝降殿,用《圣安》:景祚有开,符坤媲昊。诞毓圣神,是崇位号。星拱天随,祗严册宝。还御慈宁,增光舜道。 

     檕檕中书令奉册诣皇帝褥位,用《礼安》:声乐备陈,礼容罔忒。相维上公,虔奉玉册。皇则受之之:原脱,据本书《乐》七之九补。,慕形于色。既寿且康,与天无极。

     檕檕侍中奉宝诣皇帝褥位:曲名与奉册同。祖启瑶光,诞生明圣。尊极母仪,帝庸作命。宝章煌煌,道以笙磬。还燕慈宁,邦家徯庆。 

     檕檕太傅奉册宝(用)出门,用《圣安》:肃肃东朝,帝隆孝治。猗欤丕称,宝册斯备。皇扉四开,导迎庆瑞。德迈太任,有周卜世。 

     檕檕太傅奉册宝入门:曲名与出门同。静顺坤仪,圣神是育。懿(昭)铄昭陈,镂文华玉。乐奏既备,礼仪不渎。导迎善祥,翟车归毣。 

     檕檕太傅奉册授提〔点〕官:曲名与前奉册同。孝(奏)〔奉〕天仪,信维休德。发越徽(旨)[音],礼文靡忒。永保嘉祥,时万时亿。归于东朝,含饴燕息。 

     檕檕太傅奉册宝授提点官:曲名与前奉册同。肃雍长乐,克笃其庆。河洲茂德,沙麓启圣。是生睿哲,蚤隆丕运。钦称洪宝,永膺(是)[天]命。 

     檕檕册宝升慈宁殿幄:曲名与出门同。礼行〔东〕朝,乐奏大吕。羽卫森陈,簪绅式序。云幄邃严,(容)[宏]典是举。天子万年,母仪寰宇。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/南郊鼓吹歌曲 

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     宋会要辑稿‧乐八

     

     檕檕鼓吹导引乐歌

     檕檕南郊鼓吹歌曲

     檕檕《导引》建隆二年三曲建隆二年:《宋史》卷一四○《乐志》作「开宝元年」。。檕檕气和玉烛,睿化着鸿明,缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕禋:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。旋轸凤凰城。森罗仪卫振华缨,载路溢欢声。皇图大业超前古,垂象泰阶平。和声。环海澄清1岁时丰衍,九土乐升平,:原作「当」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。1。道高尧舜垂衣治舜:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。,日月并文明。《嘉禾》、《甘露》登歌荐,云物焕祥经。兢兢夕愓持谦德,未许禅云亭。 

     檕檕《六州》檕檕严夜警,铜莲漏迟迟莲:原作「更」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。清禁肃,森陛戟,羽卫俨皇闱。角声厉角声:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。,钲鼓攸宜。金管成雅奏「金」原脱,「成」原作「城」,据《宋史》卷一四○《乐志》补改。,逐吹逶迤。荐苍璧,郊祀神祇,属景运纯熙。京坻丰衍,材乐育,诸侯述职,盛德服蛮夷。和声殊祥萃,九苞丹凤来仪苞:原作「包」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。膏露降,和气洽,三秀焕灵芝。鸿猷播,史册相辉。张四维,卜世永固丕基。敷元化,荡荡无为,合尧舜文思。混并寰宇,放牛归马,销金偃革,蹈咏庆昌期。

     檕檕《十二时》檕檕承宝运,驯致隆平。鸿庆被寰瀛。时清俗阜,治定功成,遐迩咏《由庚由:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》改。》。严郊 

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     祀,文物声明。会天正,星拱奏严跸奏:原作「奉」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,布羽仪簪缨。宸心虔洁,明德播惟馨。动苍冥,神降飨精诚。和声。燔柴半,万乘移天仗,肃銮辂旋衡。千官云拥,后输诚,玉帛旅明庭。《韶》、《濩》荐濩:原作「护」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,金奏谐声,奏谐:原作「春欢」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,集休亨。皇泽浃黎庶浃:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。,普率洽恩荣。回车正五〔五〕,神圣贯三灵。万邦宁,景贶福千龄。 

     

     檕檕《导引》天禧三年。三曲。辉光。精衷昭格灵心答,天历保无疆。1檕檕皇穹锡瑞,帝业愈蕃昌,会万玉来王。名山珍馆神游接,实信降云房。卜兹显位严坛墠,奕奕和声。皇家立极,炎德赫中区,执契应萝图。文章焕烂垂星斗,威略定方隅。丹扉翠巘锡灵符,瑞物纪神输。紫坛大报陈昭配,福庆降清都。 

     檕檕《六州》檕檕齐天,四海洽淳风。接宝胃,垂真捡,景祚无穷。成玉牒,日观归功。冀野升方鼎,脽上由崇。钦桧井,云跸巡东,国本《震》为宫。干文焕炳,真祠曲密,重祥叠瑞,琼蕴

     降高穹。和声。膺丕烈,虔心建垂鸿。询吉土,郊兆「郊兆」上当脱一字,疑是「卜」。,执玉荐衷。锺律应,云物迎空。乐和轮囷,嘉气葱葱。天神来降发冲融,玉烛四时通。星回金辂雷作解,昆蚑被惠,亿载帝基隆。 

     檕檕《十二时》檕檕雕戈偃,玉塞清明,道德洽和平。龟畴凤柙,腾实飞英,岱畎让功成。汾水上,寅辂銮声。荐精诚,仙宇玉为京,圭洁奉高明。瑶山银牓,固国本丕闳。诏公卿,绵蕝舆情。和声。稽阳位,报本郊坛畤,助祭俨簪缨。祖宗配侑,朱燎晶荧,百礼备丰盈。答天地,用厚怀生,泰黎氓。千畿先润泽,万宝尽开荣。龙沙日窟,文轨永来并。 

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     保嘉(享)[亨],史册焕鸿名。 

     檕檕《导引》天圣二年,三曲。檕檕真人临御,(实)[宝]瑞集丰融,万国仰天聪。嘉禋盛礼文章焕,齐洁致清衷。笙镛六变三神格,喜备盛仪容。干穹上达昭灵飨,庆绪蔼丕隆。阳郊报本,礼意弥勤禋,太一下威神。天临两观推三赦,庆祉被臣民。徽名荐册缛仪陈,盛节焕书筠。涂歌邑诵扬徽懿,鼎命协惟新。 

     檕檕《六州》檕檕承皇统,天地洽清宁。熙帝载,建民极,百度推明。崇讲肄,博考儒经。游豫腾谣诵,星跸天行。留绀宇,顺拜金庭,兆庶动欢声。灵心上达,卿云成盖,祥风袭物,瑞日耀圜清。和声。列圣孝,德被寰瀛。就阳位,协吉周正俨,簪缨交,对越灵以上数句,中间似有脱文。。皇威赫奕盛仪成,徽册受鸿名,鸡竿肆赦,鸳行均庆,翾飞浸泽,斯万保升平。

     檕檕《十二时》檕檕嘉亨运,璇历均调,光烈迈唐尧。珍图缘错,垂锡干霄,封岱顺车杓。修合答,万玉来朝。瑞丕昭,构宇结瑛瑶,虚气下仙飙。钦崇道祖,舆驾动临谯。整銮镳,郊报厚黎苗。和声。均纯贶,渗檕漉咸滋液,能事播欢谣。继明缵绪,缓赋轻徭,京庾比丰饶。勤中昃,采善询荛,五风飘。授人时吏正,休马兵销。良肱隆楝,助化率皇僚。德声遥,懿铄简书标。 

     檕檕《导引》治平二年。四曲。檕檕治平天子,景至肇严禋,华玉礼威神。六龙齐捧銮舆动,采仗转钩陈。归来瑞气满清晨,金石舜韶新。楼前山鹤衔书下,天地已为春。 

     檕檕《六州》檕檕垂炎运,真主嗣瑶图。海波晏,卿云烂,日月丽皇都。年屡稔,万宝山储。广莫风 

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     生律,一气潜嘘。陈法驾,翠羽装舆,清跸下天衢。金匏六变,然灵顾,来车风马,拜贶紫坛初。和声。奉神娱,嘉笾荐,美玉奠,照荧火朱。星彩动,霜华薄,禁阁漏声。回龙驭,宝瑞纷敷。众心愉,钧天别奏箫竽。仙人楼上捧赦书,舞鹤更踌蹰。丹徼北穷,沙漠涵皇泽,盛德迈唐虞。 

     檕檕《十二时》檕檕千年运,五叶升平,法(戾)[扆]坐中楹。天高日润,雷动风行,三万里声明。灵台偃,伯仆边兵。事农耕,一气重滋萌,万宝迄登成。天生嘉谷,博硕又芳馨。罄齐精,谒欸谢嘉生。和声。神明地,当阳定天位,来助见人情。璧珪葱璨,金石铿鈜,仪礼盛西京。灵祇喜,福禄来盈,咏《夷庚》。幔城班上笏,銮路趣还衡。觚稜双阙,赭案切三清。动欢声,恩泽遍寰瀛。 

     檕檕《奉禋歌》檕檕皇天眷命集珍符,上圣膺期起天衢。环紫极,鸿枢「鸿枢」上脱一字。。此时朝野欢娱,乐于于,似住华胥。和气至,嘉生遂,豆实正芬敷。礼与诚俱。风飘洒,灵来下,喜怡愉。斗随车转,月上坛觚,奉禋初。至诚孚,如山岳,福委祥储。车旋轨,云间双阙峙,百尺朱绳到地,两行雉扇排虚。仙鹤衔书,珍袍上笏相趋。共欢呼,号令崇朝,满寰区,阳动春嘘。躬盛事,受多祉,千万祀,天长地久皇图。 

     檕檕皇帝归青城,用《降仙台》熙宁十年南郊增一曲。檕檕清都未晓,万乘并驾,煌煌拥天行。祥风散瑞蔼,紫盖耸旂常,建耀曾城。四列兵卫,爟火映金龙衡平爟:原作:「权」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。众乐警作充宫庭,皦绎成。和声。绀幄褰裳,衮冕色鲜明。坛陛霄升振璜珩,神格至诚。云车下冥冥,储祥锡嘏莫 

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     可名。御端阙,鳷号敷荣鳷号敷荣:原作:「鳷敷号荣」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。鳷与颁同。。泽翔施溥,茂祉均被生。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼 

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     檕檕高宗郊祀大礼绍兴十三年学士院撰五曲。

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     檕檕《导引》导引:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》补。檕檕圣皇巡狩狩:原作「守」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。清跸驻三吴吴:原作「河」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,十世嗣瑶图。边城不动干戈戢,文德溥天敷德:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》补。。灰飞缇室气潜嘘,郊见紫坛初。归来赦令楼前下,喜气溢寰区。 

     檕檕《六州》檕双凤落,佳气蔼龙山。澄江左,清湖右,日夜海潮翻。因吉地,卜筑圜坛。宏基隆陛级,神位周环。边陲静,挂起橐鞬,奠枕海隅安。三年亲祀,一阳初动,虔修大报,高处紫烟燔。檕看鸣銮,钩陈肃,天仗转,朔风寒。孤竹管,云和瑟,乐奏彻天关。嘉笾荐,玉奠璵璠,奉神欢。九霄瑞气起祥烟气:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,来如风马然还,留福已滋繁。回龙驭,升丹阙,布皇泽,春色满人间。 

     檕檕《十二时》二:原作「三」,据《宋史》卷一四一《乐志》乙。檕檕日将旦,阴曀巘消,天宇扇祥飙。边陲静谧,夜熄鸣刁,文教普旁昭。兴太学,多士舒翘。奉宗祧,新庙榜神毫,配侑享于郊。慈宁万寿,四海仰东朝。男女正,中壼致《桃夭桃夭:原作「夭桃」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。》。檕年屡稔,漕舟啣尾伙,高廪接楹饶楹:原作「盈」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。庙堂自有擎天一柱,功比汉庭萧。多少群工同德,俊乂旁招乂:原作「义」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。吉祥诸福集,燮理四时调。三年郊见,六变奏《咸》、《韶》。望云霄,福降与唐尧。 

     檕檕《奉禋歌》檕檕苍苍天色是还非,视下应疑亦若斯。统元气,覆无私。四时寒暑推移,物蕃滋,造化有谁知!严大报,反本始,礼重祀神祇。律管灰飞,黄宫动,阳来复,景长时。车陈法驾陈:原作「乘」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,仗列黄麾,帝心祗。紫霄霁,霜华薄,星烂明垂。祥烟起,纷敷浮衮冕,六变笙镛迭奏,一诚币玉交持交:原作「友」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。宫漏声迟,千官显相多仪。百神嬉,风马云车,来止来绥,诞降纯禧。受神策,万年无极,歌颂《昊天成命》周诗颂:原作「讼」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。 

     檕檕《降仙台》 

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     升烟既罢,良夜未晓,天步下神丘。锵锵鸣玉佩,炜炜照金莲,杳霭云裘。彩仗初转,回龙驭,旌悠悠。星影疏动与天流,漏尽五更筹。大明升,东海头。杲杲灵曜,倒

     景射旗旒。辇路具修具:原作「且」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,葱郁瑞光浮。归来双阙,看御楼,有仙鹤啣书赦囚。万方喜气,均祉福,播谣讴。 

     檕檕(上缺) 

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     腆,朱燎焜槱薪。积讙欣,皇历万斯春以上十四小字乃本书乐八之一九嘉祐七年明堂导引《十二时》之末尾,错简在此。又按自《乐》八之八至《乐》八之三二,《永乐大典》又是以《宋史‧乐志》为正文,以《宋会要》为注。因此以下大字乃《宋史》之文,小字(除《宋史》文中注以外)则为《宋会要》之文。。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/真宗封禅四首 

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     檕檕真宗封禅四首

     檕檕《导引》檕檕民康俗阜,万国乐升平,庆海晏河清。唐尧、虞舜垂衣化,讵比我皇明!九天宝命垂丕贶,云物祥英。星罗羽卫登乔岳,亲告禅云、亭。汾阴云:「星罗羽卫临汾曲,亲飨答资生。」檕我皇垂拱,鳪化洽文明,盛礼庆重行。登封降禅燔柴毕,汾阴云「告虔脽上皇仪毕。」天仗入咸京咸:《宋史》卷一四○《乐志》作「神」。。云雷布泽寰瀛,遐迩振欢声。巍巍圣寿南山拱,千载贺承平。 

     檕檕《六州》檕檕良夜永,玉漏正迟迟。丹禁肃,周庐列,羽卫遶皇闱。严鼓动,画角声齐。金管飘雅韵,远逐轻颸远:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。。荐嘉玉,躬祀神祇,祈福为黔黎。升中盛礼,增高益厚,登封检玉,时迈合周诗。汾阴云:「方丘盛礼,精严越古,陈牲检玉,时迈展鸿仪。」玄文锡,卿云五色相随。甘露降,醴泉涌,汾阴云「嘉禾合」。三秀发灵芝。皇猷播,史册光辉。受鸿禧,万年永固丕基。吾君德,荡荡巍巍,迈尧舜文思。从今寰宇,休牛归马,耕田凿井,鼓腹乐昌期。 

     檕檕《十二时》檕檕圣明代,海县澄清,惠化洽寰瀛。时康岁稔,治定功成,遐迩贺升平。嘉坛上,昭事神灵。荐明诚,报本禅云、亭,汾阴云「蠲洁答鸿宁」。俎豆列牺牲。宸心蠲洁,明德荐惟馨。纪鸿名,千古振天声。檕燔柴毕,汾阴云「亲祠毕」。云罕回仙仗,庆銮辂还京。八神扈跸,四隩来庭,嘉气覆重城。殊常礼,旷古难行,遇文明。仁恩苏品汇,霈泽被簪缨。祥符锡祚,武库永销兵。育生,景运保千龄。 

     檕檕告庙《导引》檕檕明明 

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     我后,至德合高穹,祗翼励精衷。上真紫殿回飙驭,示圣胄延鸿延:原作「诞」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。躬承宝训表钦崇,庆泽布寰中。告虔备物朝清庙,荷景福来同。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/奉祀太清宫三首 

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     檕檕檕檕奉祀太清宫三首

     檕檕《导引》檕檕穹旻锡祐,盛德日章明,见地平天成。垂衣恭己干戈偃,亿载祐黎甿。羽旄饰驾当春候,欸谒届殊庭。精衷昭感膺多福,夷夏保咸宁。檕圣君御宇,祗翼奉三灵,已偃革休兵。区中海外鸿禧浃,恭馆励虔诚。九斿七萃着声明,徯后徇舆情。丕图宝绪承繁祉,率土仰隆平。 

     檕檕《六州》檕檕千载运,宝业正遐昌。钦至道,崇明祀,盛礼迈前王王:原作「玉」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。銮辂动,万骑腾骧。驰道纷彩仗,瑞日煌煌。奉秘检,玉羽翔,非雾满康庄。躬朝真馆,齐心绎思,顺风俯拜,奠酒爇萧芗。檕精衷达,飙轮降格昭彰。回羽,驻琱辇,旧地访睢阳。飨清庙,孝德辉光。届灵场,星罗万国珪璋。陈牲币,金石锵洋,景福降穰穰。垂衣法座,恩覃品,庆均海,圣寿保无疆。 

     檕檕《十二时》檕檕乾坤泰,帝祚遐昌,宙喜平康。真游降格,宝诲昭彰,宸跸造仙乡。崇妙典,敷意齐庄。灵场欸:原作「疑」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,洁豆荐芬芳,备乐奏铿锵。犹龙垂裕,千古播休光。极褒扬,明号洽徽章。檕朝修展,春豫谐民望春:原作「眷」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。文物煌煌。言旋羽卫,夙设坛场1,夙:《宋史》卷一四○《乐志》作「肃」。,报本达萧乡本:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。。申严配,礼备烝尝,答穹苍。纯禧霑品汇,庆赉浃穷荒。封人献寿,德化掩陶唐。保绵长,锡佑永无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/亳州回诣玉清昭应宫一首 

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     檕檕檕檕亳州回诣玉清昭应宫一首

     檕檕《导引》檕檕祕文镂玉,金阁奉安时,旌盖俨仙仪。珠旒俯拜陈章奏, 

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     精意达希夷。卿云郁郁耀祥曦,玉羽拂华枝。灵心报贶垂繁祉「贶」原作「况」,「祉」原作「祚」,均据《宋史》卷一四○《乐志》改。,宝祚永隆熙。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/亲\qd亨\Qd\qa享\Qa太庙一首 

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     檕檕檕檕亲(亨)[享]太庙一首 

     檕檕《导引》檕檕躬朝太室,列圣大功宣,彩仗耀甘泉。祕文升辂空歌发,一路覆祥烟。珠旒荐献极精虔,列侍俨貂蝉。穰穰降福均寰宇,垂拱万斯年。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/南郊恭谢三首 

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     檕檕檕檕南郊恭谢三首 

     檕檕《导引》檕檕重熙累盛,睿化畅真风,尊祖奉高穹。林棼彩仗明初日,瑞气满晴空。玉銮徐动出环宫,虔巩罄宸衷。礼成均庆人神悦,圣寿保无穷。 

     檕檕《六州》檕檕承天统,圣主应昌辰。宝籙降,飙游至,瑞命庆惟新庆:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。。崇大号,仰奉高真。献岁当初吉,天下皆春。谒祕宇,藻卫星陈,芗霭极纷纶。琼编焜燿琼编:原脱,据《宋史》卷一四○《乐志》补。,仙衣綷,垂旒俯拜,荐献礼惟寅。檕芬芳备,精衷上达穹旻。尊道祖,飨清庙,助祭万方臻。升泰畤,缛典弥文。侍臣,汉庭儒雅彬彬。烟飞火举,毕严禋,天地降氤氲。高临华阙,恩覃动植,庆延宗社,圣寿比灵椿。 

     檕檕《十二时》檕檕亨嘉会,万欢康,圣化迈陶唐。元符锡命,天鉴昭章,徽号奉琳房。陈缛礼,献岁惟良。耀旗章,翠辇驻仙乡,睿意极斋庄。仙衣渥彩,玉册共荧煌。荐芬芳,飙驭降灵场。檕回云罕,尊祖趋仙宇,金石韵锵洋。聿朝清庙,躬奠瑶觞,报本国之阳。执笾豆,列侍貂璫,对穹苍。洪恩霈夷夏,大庆浃家邦。垂衣紫极,圣寿保遐昌。集祺祥,地久与天长。 

     【宋会要】

     恭谢《导引》(嘉祐元年,四曲)檕:

     檕檕龙驰驾,玉辂俨宸威,天 

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     仗下端闱。华旌翠羽笼黄道,赫奕照晨晖。大哉仁孝踰尧舜,圭瓒罄虔祗。神灵肸蠁来歆答,万寿保纯禧。 

     檕檕《合宫歌》:泰阶平,勋业属全盛。旰(吴)[昃]焦劳访道,缵三朝仁政。大庭蒇事欸上灵,服冕执圭,侑飨尊累圣。豆笾奕奕,嘉靖神光,四照百礼成。回御天门,讲丕彝,敷大庆。蒙。至信洽,上格檕神灵。太和凝气象,霄宇澄清。圭币列,鼓锺铿,品荐丰盈。熙事既备,大仪交举,百嘉允集,万福来迎。和声 

     檕檕《十二时》:金徒箭,晓漏延长,霄极烂星芒。珠旒绚采,黼衮交章,宸表寝永昂。上交合奠,鬯流香,燎扬光。神锡以百祥,寿延于无疆。三时告稔,万亿满仓箱。思边防,蛮貊尽来王。和声。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/天书《导引》七首 

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     檕檕檕檕天书《导引》七首

     檕檕诣泰山:我皇缵位,覆焘合穹旻,祕籙示灵文。斋居紫殿膺玄贶,降宝命氤氲。奉符让德事严禋,检玉陟天孙。垂鸿纪号光前古,迈八九为君。汾阴云:「后祇坤德宅河汾,瘗玉考前闻。垂休纪绩超唐、汉,光监格鸿勋。」檕灵台偃武,书轨庆同文,奄六合居尊。圆穹锡命垂真籙,清晓降金门。升中报本禅云云,汾阴云「方丘报本务精勤」。严祀事惟寅。无为致治臻清净,见反朴还淳。 

     檕檕诣太清宫:宝图熙盛,登格圣功全,瑞命集灵篇。钦修祀典成明察,道祖降云軿。赖乡珍馆宅真仙,朝谒帝心虔。尊崇教父膺鸿福,绵亘万斯年。檕犹龙胜境,真宇俨灵姿, 

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     肃谒展皇仪。宝符先路,嘉祥应,云物焕金枝。纷纭紫节间黄麾,藻卫极葳蕤。高穹报贶延休祉贶:原作「况」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,仁寿协昌期。 

     檕檕诣玉清昭应宫:紫霄金阙,重叠降元符,亿兆祚皇图。云章焜燿傅温玉,宝阙起清都。奉迎彩仗溢天衢,观者竞欢呼。明君钦翼承鸿荫。亿载御中区。檕宝符锡祚,庆寿命惟新,俄降格飙轮。巍巍帝德增虔奉,懿号荐穹旻。精(斋)[齐]祕馆奉严禋,文物耀昌辰。升烟太一修郊报,鸿福介蒸民。 

     檕檕诣南郊:圣神缵绪,赫奕帝图昌,宝籙降穹苍。宸心励翼修郊报,彩仗列康庄。祥烟瑞霭杂天香,管磬发声长。升坛礼毕膺繁祉,睿算保无疆。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/建安军迎奉圣像《导引》四首 

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     檕檕檕檕建安军迎奉圣像《导引》四首

     檕檕玉皇大帝:太霄玉帝,总御冠灵真,威德耸天人。宝文瑞命符皇运,绵远庆惟新。洞开霞馆法虚晨,八景降飙轮。含生普洽平鸿福,圣寿比仙椿。 

     檕檕圣祖天尊:至真降鉴,飙驭下皇闱,清漏正依依。范金肖像申严奉,仙馆壮翬飞。万灵拱卫瑞烟披,岸柳映黄麾。九清祚圣鸿基永,尧德更巍巍。 

     檕檕太祖皇帝:元符锡命,祇受罄诚明,恭馆法三清。开基盛烈垂无极,金像俨天成。奉迎霞布甘泉仗,箫鼓振和声。灵辰协吉鸿仪毕,万国保隆平。 

     檕檕太宗皇帝:膺干抚运,垂庆洽重熙,元圣嗣鸿基。发挥宝绪灵仙降,感吉梦先期。良金璀璨范真仪,精意答蕃厘。閟宫神馆崇严配,播万祀英蕤播万祀英蕤:《宋史》作「万祀播葳蕤」。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/圣像赴玉清昭应宫《导引》四首 

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     檕檕檕檕圣像赴玉清昭应宫《导引》四首

     檕檕玉皇大帝:先天气 

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     祖,魄宝御中宸,列位冠高真。绿符锡瑞昭元圣,宝历亘千春。琳宫壮丽俯严闉,璇碧照龙津璇:原作「旋」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。珍金铸像灵仪晬,集福庇蒸民。 

     檕檕圣祖天尊:僊宗灵祖,御气降中宸,孚佑庆惟新。国工镕范成金像,仪炳动威神。玉虚胜境绝纤尘,欢抃洽伦。导迎云驾归琳馆,恭肃奉高真。 

     檕檕太祖皇帝:石文应瑞,真主御寰瀛,慈俭抚生。巍巍盛德超千古,大业保盈成。神福地开恭馆,灵贶日昭明。铸金九牧天仪晬,绀殿矗千楹。 

     檕檕太宗皇帝:乘云英圣,千岁仰黄灵,垂法蔼朝经。禹金镕范宵仪形,日角焕珠庭。琳宫翠殿凤文屏,迎奉庆安宁。孝思瞻谒荐惟馨,诚悫贯青冥。 

     檕檕檕檕奉宝册《导引》三首 

     檕檕玉清昭应宫:太霄垂祐,绵洽祺祥,祕检焕云章。宸心虔奉崇徽号,茂典迈前王。霞明藻卫列通庄,宝册奉(灵)[琳]房。都人震抃腾谣颂,亿载保欢康。 

     檕檕景灵宫:明明道祖,金阙冠仙真,清禁降飙轮。遥源始悟垂鸿庆,亿兆耸伦。虔崇徽号盛仪陈,宝册奉良辰。邦家亿载蒙繁祉,圣寿保无垠。

     檕檕太庙:祖宗垂祐,(享)[亨]会协重熙,德泽被蒸黎。虔崇尊(谧)〔谥〕陈徽册,藻卫列葳蕤。宸心致孝极孜孜,展礼诏台司。祥烟瑞霭浮清庙,绵被纯禧。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/治平四年英宗祔庙《导引》一首 

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     檕檕檕檕治平四年英宗祔庙《导引》一首

     檕檕寿原初掩,归跸九虞终,僊驭更无踪。思皇攀慕追来孝,作庙继三宗。旌旗居外拥千重,延望想威容。宝舆迎引归新殿,奏飨被钦崇。

     /乐/~/~/高宗郊祀大礼/熙宁二年仁宗、英宗御容赴西京会圣宫、应天禅院奉安《导引》一首 

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     檕檕檕檕熙宁二年仁宗、英宗御容赴西京会圣宫、应天禅院奉安《导引》一首

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     檕檕九清三境,飙驭杳难追,功烈并巍巍。洛都不及西巡到,犹识睟容归睟:原作「醉」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。三条驰道隐金槌,仙仗共逶迤。琳宫绀宇申严奉,亿载固皇基。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/章鳪皇太后神主赴西京,《导引》一首 

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     檕檕檕檕章鳪皇太后神主赴西京,《导引》一首

     檕檕祥符盛际,二鄙正休兵,瑞应满寰瀛。东封西祀鸣鸾辂,从幸见升平。仙游一女上三清女:《宋史》卷一四○《乐志》作「去」。庙食享隆名。寝园松秋风起,箫吹想平生。

     /乐/宋会要辑稿‧乐八/鼓吹导引乐歌/高宗郊祀大礼/中太一宫奉安神像《导引》一首 

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     檕檕檕檕中太一宫奉安神像《导引》一首

     檕檕九霄仙驭,四纪乐西清,游衍遍黄庭。云軿万里归真室,上应太阶平。金舆玉像下瑶京,彩仗拥霓旌。天人感会千年运,福祚永昌明。 

     檕檕檕檕四年英宗御容赴景灵宫奉安《导引》一首赴:原作「附」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。 

     檕檕鼎湖龙去,仙仗隔蓬莱,辇路已苍苔。汉家原庙临清渭,还泣玉衣来。凤箫鸾扇共徘徊,帐殿倚云开。春风不向天袍动向:原作「迥」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,空绕翠舆回。 

     檕檕檕檕元丰二年慈圣光献皇后发引四首按《宋史‧乐志》此条之前尚有「十年南郊,皇帝归青城《降仙台》一首」,《辑稿》收入《乐》八之四。 

     檕檕仪仗内《导引》一首:驾斑龙,忽催金母,转仙仗,去瑶宫。绛阙深沉杳无踪,渐尘空。丝网琼林,花似怨东风,垂清露啼红。犹想旧春中,献万寿,宝船空。 

     檕檕警场内三曲: 

     檕檕《六州》:九龙舆,记 

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     春暮,幸蓬壼。琼囿敞,绣仗趋,年华与逝水俱。瑶京远,信息断无。宝津池面落花铺,愁晚容车来禁涂。凤箫鸾翣,西指昭陵去。旧赏蟠桃熟,又见涨海枯。应共灵真母,曳霞裾。檕宴清都,恨满山隅。春城翠柏藏乌。扃户剑,照灯鱼,人间一梦觉余。泉宫窈窕夜龙,银江澄澹浴仙凫,烟冷金炉玉殿虚。绿苔新长,雕辇曾行处,夜夜东朝月,似旧照锦疏。侍女盈盈泪珠。 

     升仙,诰下九围。泣血涟如,更鸾车动,春晚雾暗翠旂,路指嵩伊。薤歌凤吹,悠颺逐风悲。珠殿悄,网尘垂。空坐湿,罔极吾皇孝思,檕镂玉写音徽。彤管炜,青编纪,宁更羡周雅播声诗。1檕檕《十二时》:治平时,暂垂帘,佑圣子,解危疑。坐安天下,踰岁厌避万机,退处宸闱。殿开庆,养志入希夷。扶皓日,浴咸池。看神孙抚御,千载重雍累熙,四方钦仰洪慈。阴德远,仁功积,欢养罄九域,礼无违。事难期,乘霞去,乍 

     檕檕《祔陵歌》:真人地,瑞应待圣时。巩原西,荥河会,涧洛与瀍伊。众水萦回,嵩高映抱,几叠屏帏。秀岭参差,遥山凤随。共瞻陵寝浮佳气,非烟朝暮飞,龟筮告前期。奠收玉斝,筵卷时衣。銮辂晓驾载龙旂,路逶迟。铃歌怨,画翣引华芝,雾薄风微。真游远,闭宝閤金扉,侍女悲啼。玉阶春草滋草:原作「华」,又圈去。据《宋史》卷一四○《乐志》补。,露桃结子灵椿翠,青车何日归!衔恨望西畿,便一房,夜台晓无期。 

     檕檕檕檕虞主回京四首 

     檕檕仪仗内《导引》一曲:龙舆春晚,晓日转三川,鼓吹惨寒烟。清明过后落花天,望池 

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     馆依然。东风百宝泛楼船,共荐寿当年。如今又到苑西边,但魂断香軿。 

     檕檕警场内三曲: 

     檕檕《六州》:庆深恩,宝历正乾坤。前帝子,后圣孙,援立两仪轩。西宫大母朝寝门,望椒闼常温。芳时媚景,有三千宫女,相将奉玉辇金根。上林红英繁,缥缈钧天奏梨园。望绝瑶池,影断桃源。恨难论,开禁阍,春风丹旐翩翻。飞翠盖,驾琱轀,容卫入西原。管箫动地清喧,陵上柏烟昏。残霞弄影,孤蟾浮天外,行人触目是消魂。问苍天,尘世光阴去如奔。河洛潺湲潺:原作「孱」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,此恨长存。 

     檕檕《十二时》:望嵩、邙邙:原作「印」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。芳,韶景空骀荡。对春色,倍凄凉。最情伤,从辇嫔嫱,指瑶津路,泪雨泣千行‘,永昭陵畔,王气压龙冈。巩、洛灵光,郁郁起嘉祥。虚彩帟,转哀仗,閟幽堂,孍仙乡路长。景霞飞松上,珠襦宵掩,细扇晨归,崑阆茫茫。满目东郊好,红葩行:原作「门」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。翠珥璫,曾忆荐琼觞。春又至,人何往,事难忘,向斜阳断肠。听钧天嘹亮,清都风细,朱栏花满,谁奏清商!紫幄重帘外,时飘宝香。环佩珊珊响,问何日,反琱房! 

     檕檕《虞主歌》:转紫芝,指东都帝畿。愁雾里,箫声宛转,辇路逶迤。那堪见,郊原芳菲日迟迟。对列凤翣龙旗,轻阴黯四垂。楼台绿瓦洹琉璃,仙仗归。寿原清夜,寒月掩褕褘褕:原作「揄」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。翠幰琱轮,空反灵螭。长岐,嵩峰远,伊川渺瀰。此时还帝里,旌旛上下,葆羽葳蕤。天街迥迥:原作「回」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。,垂杨依依。过端闱,阊阖正辟金扉,觚稜射暖晖。虞神宝篆散轻丝,空涕洟。望陵宫女,嗟物是人非。万古千 

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     秋,烟惨风悲。 

     檕檕檕檕虞主祔庙仪仗内《导引》一首 

     檕檕轻舆小辇,曾宴玉栏秋,庆赏殿宸游。伤心处,兽香散尽,一夜入丹丘。翠帘人静月光浮,但半卷银钩卷:原作「掩」,据《宋史》卷一四○《乐志》改。。谁知道,桂华今夜,却照鹊台幽。

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     【宋会要】

     檕檕明堂《导引》:皇祐二年,四曲。

     檕檕膺干兴运,辰火正心房,宗祀继文王。典容希阔成昭备,彬郁亶晖光。因心崇孝申郊侑,内外罄斋庄。神灵驩嘉昌绵瓞,受福介无疆。 

     檕檕《合宫歌》:缵重明,端拱保凝命。广大孝休德,永锡四海有庆。觚坛寓礼正典名,幔室雅奏,彩仗崇制定。五位倣古甚盛。蒿宫光符辰星,高秋嘉时(芎)[穹]灵,交累圣。上下来顾,寅畏歆纯诚。三阶平,金气肃,转和景。翠葆御双观,巽风兑泽布令。脂茶荡墨索清,远迩向附,动植咸遂性。表里悦穆,庶政醇醲,熙然胥庭。唐尧华封,祝如南山寿永。愿今广怀宁,延昌基扃。 

     檕檕《六州》:崇严配,衢室飨中宸。寻汉礼,崇唐典,袭情文。方宝辂羽卫星陈,藻绣填驰路,昭烂如云。灵顾諟德升闻,旷瑞集纷纶。承平嘉靖,收成和熟,万方歌舞,喜气满青旻。成熙事,宣和舆物惟新。展宫寝,庙室,飨帝极尊亲。罄宸虑,四海骈臻,肃簪绅。斋明际,浃人神。干元盛则属兹辰,皇业协华勋。房心正位端居,报政三年美,荐广孝,福吾民。 

     檕檕《十二时》:恢皇统,宵旰勤,攷正朔,亶同规。留谈经幄,来谏书帷,稽古极文思。尊耀魄宝秩神祇,礼从宜,显相协钦祗。颢气结华滋,西成献瑞,百谷满京坻。化无为,斯万卜年期。隆昌运,大报同姬。成文武,绍重熙。历朝缺典,自我亲祠,容采炳葳蕤。嘉能事,秀错多仪。太和时,清风涵溥惠,浩露 

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     浃深慈。方昭泰,保定宅华夷。拥灵禧,万叶累鸿基。

     檕檕《导引》:嘉祐七年,四曲 

     檕檕帝皇盛烈,教孝谨民常,严父位明堂。管丝金石含天韵,笾豆荐芬芳。肃然音响灵来下,容与动祥光。四方内外交欣喜,饮福万年觞。 

     檕檕《合宫歌》:太平时,宝殿垂衣治。驭左右贤俊,万国执玉助祭。凉秋九月霜华飞,感发纯孝,五室配上帝。紫汉入夜凝霁。房心下泛华芝,大田栖粮岁功成,农歌沸。复道躬拜,肃迎神嬉。漏声迟,玉磬响,递清吹。嘉荐升雕俎,柘浆屡酌几醉。云扶灵驾若归,天意留顾,万福如山委。便御丹阙,布为皇泽,与民熙熙。远观唐虞,未有如兹盛礼。顾常遇鸣銮,三岁亲祠。 

     檕檕《六州》:承景运,天子奉明堂。玉烛应,金飙动,万宝盈箱。严法驾,天路龙骧。采仗迎祥,日色动扶桑。清庙,我诚将,回御八鸾锵。于皇仁孝,祖宗来顾,熙于四极,令问载无疆。躬严配,笙镛奏,凤来翔。瑞烟起,浮帝衮,玉步间天香。升重宇,璧玉华光,桂流觞。神虞夕照熉黄,九霄鸣珮下清厢,齐拱太微傍。心同愿,长临路寝,三年讲礼,显祀文王。 

     檕檕《十二时》:承平世,嘉祐壬寅,九月上旬辛。酒醪香,旨谷实丰珍。宗祀敞中宸,宾延上帝五方神,以严亲。诚心通杳杳,文物盛彬彬。金声玉色,和奏翕铿。纯荡无垠,天地一洪钧。明天子,至化深仁,壹意奉精禋。感时怵惕,即事恭寅,用孝教斯民。多仪举,大恩沦,福来臻。清风动阊阖,皓气下天津。(弊)[币]诚玉〔腆,朱燎焜槱薪。积讙欣,皇历万斯春〕「腆」字以下十四字原错简在《乐》八之八,今移补。。 

     

     

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     干道发太上皇帝、太上皇后册宝《导引》一首 

     檕檕重华真主,晨夕奉庭闱,禋祀庆成时。干元坤载同归美,宝册两光辉。斑衣何似赭黄衣似:原作「以」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,此事古今稀。都人欢乐嵩呼震,圣寿总天齐。 

     檕檕檕檕淳熙发太上皇帝、太上皇后册宝《导引》一首 

     檕檕新阳初应,乐事起彤庭,和气满吴京。帝家来庆东皇寿,西母共长生。金书玉篆粲龙文书:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》补。,前导沸懽声。修龄无极名无尽,一岁一回增。 

     檕檕檕檕加上太上皇帝、太上帝后册宝《导引》一首 

     檕檕皇家多庆,亲寿与天长,德业播辉光。焜煌宝册来清禁,玉篆映金相。庭闱尊奉会明昌,佳气溢康庄。洪禧申辑名增衍,亿载颂无疆。 

     檕檕檕檕恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝《导引》一首 

     檕檕皇家盛事,三殿庆重重,圣主极推崇。瑶编宝列相辉映,归美意何穷!钧韶九奏度春风,彩仗焕仪容。懽声和气弥寰宇,皇寿与天同。 

     檕檕檕檕加上寿圣皇太后尊号册宝《导引》一首 

     檕檕重亲万寿,八帙衍新元,礼典备文孙。温温和气迎长日,宝册焕瑶琨。徽音显号自尧门,德行已该存。更期昌筭齐箕翼,愈久愈崇尊。 

     檕檕檕檕嘉泰二年加上寿成太皇太后册宝《导引》一首 

     檕檕思齐文母,盛德比姜、任,拥佑极恩深。汤孙归美熙鸿号,镂玉更绳金。虞廷万辟萃华簪,法仗俨天临。层闱庆典年年举,千古播徽音。 

     檕檕檕檕亲耕藉田四首 

     檕檕《导引》:春融日暖,四野瑞烟浮,柳苑更桑柔。土膏脉起条风 

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     扇,宿雪润田畴。金银毂转如雷动,羽卫拥貔貅。扶携老稚康衢满,延跂望凝旒。斗移星转,一气又环周,六府要时修。务农重谷人胥劝,耕籍礼殊尤。坛壝岳峙文明地,黛耜驾青牛。雍容南亩三推了,玉趾更迟留。 

     檕檕《六州》:昭圣武,不战屈人兵。干戈戢,烽遂息,海宇清宁。民丰业,歌咏升平。顾咸归畎亩,力穑为甿。经界正,东作西成。农务轸皇情,躬亲耒耜,相劝深耕。人心咸悦,击壤沸欢声。乘鸾辂,羽旗采仗鲜明。传清跸,行黄道行黄道:原作「传道」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,缇骑出重城。仰瞻日表映朱紘,环佩更锵鸣。百执公卿,不辞染屦意专精,准拟奉粢盛。田多稼,风行遐迩,家家给足,胥庆三登。 

     。开千亩,帝籍神仓。举彝章,祗祓坛场,为农事祈祥。涓辰行礼,节物值春阳。罄斋庄¯檕檕《十二时》:临寰宇,恭己廊,属意在耕桑。爱民利物,德迈陶唐,跻俗尽敦罄:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》补。,明德荐馨香。宫禁邃,嫔妃并御侍,种稑献君王。中闱表率,阴教逾光。帐殿蔼熉黄,梐枑设,翠幕高张,庆云翔。樽罍陈酒醴,金石奏铿锵。神灵感格,岁岁富仓箱岁岁富:原仅作「岁」,脱二字,据《宋史》卷一四一《乐志》补。。庆明昌,行旅不赍粮。 

     檕檕《奉禋歌》:吾皇端立太平基,奉祀肃雍格神祇。抚御耦,降嘉种,何辞手揽洪縻。命太史视日,祗告前期。验穹象,天田入望更光辉。掌礼陈仪搜典,迎春令,颁宣温诏遍九围,人尽熙熙。仰明时,俨垂衣,佳气氤氲表厖禧。丰年屡,大田生异粟,含滋吐秀,九种传图,尽来丹阙,瑞应昌时。亨运正当摄提,伫见咏京坻。躬稼穑,重耘耔。盛礼 

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     兴行先百姓,敦本业,忧檕勤如禹稷,播在声诗。 

     【宋会要】

     籍田《导引》明道二年,四曲。

     吾皇。先农祀罢东郊晓,玉趾染游场。三推初毕公卿,从此万斯箱。务农敦本,自古属明王,方册布彝章。吾皇睿圣躬千亩,将欲积神仓。去年宿雪田膏极,黛耜应农祥。尧郊击壤迎归辂,解雨遍遐荒。1檕檕绵区浃宇,三万里封疆,躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼,今复 

     檕檕《六州》:寰宇定,四海奉文思。书轨混,梯航凑,共戴昌期。稽古典,方咏京坻。耕籍丰民稼,敦本农时。陈羽卫,日月旌旂。衮冕次坛壝,帷宫宿设,梐枑相差。穆清端拱,星毕照罘罳。(和声)良宵永为民,广洽厖禠。奏行漏,昭庭燎,铙吹鼓曾颸。百神拥卫斗东移,明发俨皇仪。手揽洪縻,丰年万亿与千斯,德泽遍华夷。回旋辂,天临双阙,四方在宥,永保鸿基。 

     檕檕《十二时》:君天下,万国来王,玉帛凑梯航。五风十雨,品物蕃昌,栖(珑)[垄]九色,流衍仓箱,洽欢康。虫鱼皆茂育,戈祋永韬藏。两闱至圣,辅以股肱良。祚延长,寿岳保无疆。1有余粮。躬千亩,天步龙翔。化重光,举祖彝章,验晨正农祥。东郊如砥,黛耜御游场。荐芬芳,稼穑伫豊穰。(和声)成褥礼,三事并卿尹,执耒有经常。此仪旷绝,行自吾皇。玉振复金相, 

     檕檕《奉禋歌》:六龙承驭紫坛平,瑞蔼葱笼拥神都。肃环卫,严(貌)[貔]虎,鸡人行漏传呼。灵景霁,星斗临帝居。旷天宇,微风来, 

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     翠幄遶相鸟,对越方初。笳鼓震,铙箫举,阳律纔动协气舒,氛祲交祛。(和声)物昭苏,抚瑶图。柴类精诚,当契唐虞。思前古,泰平承多祐,包戈偃革,柔远咏皇谟。称文武,四表覆盂。端冕出从路车,兵帅谨储胥。唯奏凯,乐康衢。朝野欢娱歌帝烈,扬盛节,圜丘大洽,霈泽绵区。 

     

     檕檕显仁皇后上仙发引三首 

     檕檕《导引》:长乐晚,彩戏莱衣,奄忽梦报僊期。帝乡渺渺乘鸾去,啼红嫔御不胜悲,苍梧烟水杳难追。肠断处,过江时。银涛千万叠,不知何处是瑶池。

     檕檕《六州》:中兴运,孝治格升平「治」下原衍「正」字,据《宋史》卷一四一《乐志》删。。回騩驭,弭凤驾,册宝初上鸿名。龙楼问寝候鸡鸣鸣:原作「名」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,更翻莱戏彩衣轻。坤躔夜照老人星,金觞上寿,长愿燕慈宁。乘鸾何处去,悉断紫箫声。追思金殿,椒壁丹楹。又谁知勤俭仁明,风行化被宫庭。佑圣主,底明时,阴功暗及生灵。离宫晚,花卉娉婷。甲观高,潮海峥嵘。往事回头忽飘零,空留嫔御,掩泣望霓旌。会稽山翠,永祐陵高,而今便是蓬瀛。 

     檕檕《十二时》:炎图景运正延鸿,文思坐深宫。慈宁大养,乐事时奏宸聪。皇龄永,恩霈下遍寰中。君王垂彩服,嫔御上瑶锺。年年诞节,就盈吉月,交庆流虹,懽洽意方浓意:原作「万」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。不觉仙游渺邈,但号泣苍穹。追慕念音容,诗书慈俭,配古追踪。躬行四德,谁知继,二《南》风。移眄俄空,宝鉴脂泽尘封。清都远,帝乡遥,杳难通。想云軿还上瀛蓬瀛蓬:原作「蓬瀛」,据《宋史》卷一四一《乐志》乙。。稽山何在,当年禹宅,万古葱葱。最难堪,潮头定,海波融。 

     檕檕檕檕显仁皇后神主祔 

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     太庙《导引》一首 

     檕檕返虞长乐,犹是忆宾天,何事驾龙軿!箫笳仪卫辞宫阙,移仗入云烟。于皇清庙敞华筵,昭穆谨承先。千秋长奉烝尝孝,永享中兴年。 

     檕檕檕檕钦宗皇帝《导引》一首 

     檕檕鼎湖龙远,九祭毕嘉觞,遥望白云乡。箫笳凄咽离天阙,千仗俨成行。圣神昭穆盛重光,宝室万年藏。皇心追慕思无极,孝享奉烝尝。 

     檕檕檕檕安穆皇后《导引》一首 

     丹丘,犹是忆河洲。荧煌宝册来天上,何处访仙游。葱葱郁郁瑞光浮,嘉酌侑芳羞。琱舆绣仗归新庙Y檕檕凤箫声断,缥缈仗:《宋史》卷一四一《乐志》作「幰」。,百世与千秋。 

     檕檕檕檕景灵宫奉安神御圣像三首 

     檕檕徽宗皇帝《导引》:中兴复古,孝治日昭鸿,原庙饰瑰宫。金璧千门磻万,楹桷竞穹崇。亭童芝盖拥班龙,列圣俨相从从:原作「容」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。天锡神孙千万寿,龟鼎亘衡嵩。 

     檕檕显仁皇后《导引》(一首):坤仪厚载,遗德满寰中,归御广寒宫。玉容如在飙舆远,长乐起悲风。霓旌绛节下层空绛:原作「降」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,云阙晓曈曨。真游千载安原庙,圣孝与天通。 

     檕檕钦宗皇帝《导引》(一首)认天容:深仁厚德,流泽自无穷,仙驭倏宾空。衣冠未返苍梧远,遥望鼎湖龙。人间髣人:原作「云」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,缥缈五云中。帝城犹有遗民在,垂泪向西风。 

     檕檕檕檕安恭皇后上僊发引一首 

     檕檕金殿晚,愁结坤宁结:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》补。。天下母,忽仙升。云山浩浩归何处,但闻空际彩鸾声。紫箫断后无踪迹,烟霭夜澄澄「霭」下原重「霭」字,据《宋史》卷一四一《乐志》删。晓梦到瑶城,当时花木正冥冥。 

     【宋会要】

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     《六州》:娟娟月,初未缺,忽沉西。桂枝残,寒兔下,惟见露脚钗飞。六合歌笑奉瑶墀,一朝寂寞掩褘衣。夜星不动玉鸾嘶,沉沉何处,愁雾锁金扉。仙瞻道范,肃驾到蓬池。紫清逸辔,飞电奔驰。又谁知,一世柔仪,椒涂玉钮金螭。赞圣主,膺天命,功勤曾佐雍熙。瑶天隔,玉闼低迷,五云高,绛府参差。往事如今好寻思,留得香牋,镂管写新诗。但看芳猷美,宝册传徽,隆名万古昭垂。 

     檕檕《十二时》:皇家景运合无疆,天子坐明堂。丰年多黍,四方争报时康。酒常清,花易好,寿君王。天宫见玉女,大笑亿千场。不知何事,椒涂暗淡,瑶殿凄凉。宝镜玉台光,可奈画眉人去,脂泽散余芳。极目望潇湘,波遥草远,只见残阳。南山古阜,松柏茂蔚苍苍。杳霭宫商檕,风过金殿琳琅。导歌繁,严鼓近,惨悲伤。水凝愁,山攒恨,烟淡云黄。神仙何在,蟠桃已远,弱水何长!最难堪,回翟雉,返鸾凰。向芙蓉,别殿谩焚香。 

     檕檕檕檕高宗梓宫发引三首 

     檕檕《导引》:寒日短,草露朝晞。仙鹤下,梦云归。大椿亭畔苍苍柳,恨无由挽住天衣。昭阳深,暝鸦飞。愁带箭,恋恩栖。笳箫三叠奏,都人悲泪袂成帷。 

     檕檕《六州》:尧传舜,盛事千古难并。回龙驭,辞凤掖,北内别有蓬瀛,为天子父册鸿名,万年千岁福康宁,春秋不说楚冥灵。莱衣彩戏,汉殿玉轻。宸游今不见,烟外落霞明。前回丁未,雾塞神京。正同符光武中兴,擎天独力扶倾。定宗庙,保河山,乾坤整顿庚庚。功成了,脱 

     - 26 -

     屣遗荣。访崆峒,容与丹庭,笑挹尘寰不留行。吾皇哀恋,泪血洒神旌。肠断涛江渡,明日稽山,暮云东望元陵。 

     檕檕《十二时》:璧门双阙转苍龙,德寿俨祗宫。轩屏正坐,天子亲拜天公。仪绅笏,罗鵷鹭,粲庭中。仙家欢不尽,人世寿无穷。谁知云路,玉京成就,催返璇穹,转手万缘空。见说烟霄好处,不与下方同。尘合雾迷蒙,笙箫寥亮,楼阁玲珑。中兴大业,巍巍稽古成功。事去孤鸿,忍听宵柝晨锺!灵轝驾,素帏低,杳厖茸。浙江潮,万神护,川后滋恭。因山祗事,崔嵬禹穴,此日重逢。柏城封,愁长夜,起悲风。歌《清庙》,千古诵高宗。 

     檕檕檕檕虞主赴德寿宫《导引》一首 

     檕檕上皇天大,华旦焕尧文,鸿福浩无垠。羽龙俄驾灵輴去,空鼎湖云。稽山翠拥浙江濆,归卷缤纷。僊游指日严升祔,万载颂高勋。 

     檕檕檕檕祔庙《导引》一首 

     檕檕虞觞奉主,僊驭返皇宫,礼典极钦崇。云旗前导开清庙,龙管咽薰风。巍巍尧父告神功,追慕孝诚通。千秋万载中兴统,宗祀与天同。 

     檕檕檕檕淳熙十六年高宗神御奉安《导引》一首 

     檕檕中兴揖逊,功德仰兼隆,仁泽被华戎。鼎湖俄痛遗弓堕,如日想威容。柔仪懿范与尧同范:原脱,据《宋史》卷一四一《乐志》补。,飙驭俨相从。灵宫真馆偕来燕,垂裕永无穷。 

     檕檕檕檕绍熙五年孝宗皇帝虞主还宫《导引》一首 

     檕檕孝宗纯孝,前圣更何加!高蹈处重华。丹成仙去龙輴远,越岸暮山遐。波臣先为卷寒沙,来往护灵槎。九虞礼举神祇乐,万世佑皇家。 

     檕檕檕檕祔庙《导引》一首 

     檕檕吾皇尽孝, 

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     宗庙务崇尊,典备弥文备弥:原作「弥被」,据《宋史》卷一四一《乐志》乙。。巍巍东向开基主,七世祔神孙。追思九闰整乾坤闰:原作「润」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,寰宇慕洪恩。从今密迩高檕宗室,千载事如存。 

     檕檕檕檕庆元六年光宗皇帝发引一首 

     檕檕笳鼓发,云惨寒空。丹旐去,卷悲风。忧勤六载亲几务,有巍巍圣德仁功。褰裳尊处大安宫,荆鼎就,遽遗弓。僊游攀不及,臣民号恸诉苍穹。

     檕檕檕檕神御奉安《导引》一首 

     檕檕龟书畀姒,历数在皇躬,揖逊仰高风。鼎湖龙去遗弓堕,冠剑深宫。涂山齐德翊成功,僊魄蚤宾空。珍台间馆栖神地,献飨永无穷。 

     檕檕宁宗皇帝发引三首三首:原作「一首」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。

     檕檕《导引》:三弄晓,云黯天低。攀六引,转悲凄。俭慈孝哲锺天性,深仁厚泽黎,东西南北傒商霓。功甫就,别宸闺。臣民千古恨,几时羽卫带潮归! 

     檕檕《六州》:明天子,昔日丕纂鸿图。躬道德,崇学问,稽古训,访儒。日亲广厦论唐虞,讲求政治想都俞俞:原作「愈」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,君臣一德志交孚。外夷效顺,犹自选车徒。仁恩霑四国,固结满寰区。千年宗社,万岁规摹。重新天命出干符,老癃策杖相扶,愿观德化方隅。幸无死须臾,谓宜圣寿等嵩呼。遽登云舆上龙湖,宸居幽寂紫云孤。宸章宝画,但与日星俱。龙帷凤翣已载涂,忍听笳鼓嗟吁! 

     檕檕《十二时》:弋绨革舄最仁贤,俭德自躬全。忧勤庶政,三十余年。金风肃,秋渐老,摄调。忱恂祀,号泣诉旻天。缀衣将出,神凝玉几,一夜登僊,弓堕隔苍烟。七月有来同轨,引綍动灵辁。凄怆泪潸然潸:原作「巘」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,行号巷哭,《薤露》声 

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     传。东城去路,惊涛忍见江船!憔悴山川,不禁箫鼓咽,山阴处,茂林修竹芊芊。望陵宫,应弗远,金粟堆前。人徒慕恋,百神警侍警:原作「惊」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,盘翥驱先。戴鸿恩,空痛慕,泪珠连。千秋岁,功德寄华编。 

     檕檕檕檕神主祔庙《导引》一首 

     檕檕中兴四叶,休德继昭清,王度日熙平。气调玉烛金穰应,八表颂声腾。中原图籍入宸廷,列圣慰真灵。衮龙登庙游仙阙登:原作「庙」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。,亿万载尊承。 

     檕檕檕檕宝庆三年奉上宁宗徽号《导引》一首 

     檕檕中兴五叶,天子肇明禋,一德格高旻。宁皇至圣功超古,万国慕深仁。徽称显号又还新,功德粲雕。乾坤绘画终难尽,遗泽在斯民。 

     檕檕檕檕庄文太子薨《导引》一首 

     檕檕秋月冷,秋鹤无声。清禁晓,动皇情。玉笙忽断今何在?不知谁报玉楼成。七星授辔骖鸾种,人不见,恨难平。何以返霓旌?一天风露苦凄清。 

     檕檕檕檕景献太子薨《导引》一首 

     檕檕霜月苦,宫鼓鼕鼕。霓旐启,鹤闱空。洞箫声断知何处,海山依约五云东。玉符龙节参神閟,昭圣眷,惨檕天容。千古恨无穷,山松柏撼悲风撼:原作「憾」,据《宋史》卷一四一《乐志》改。。 

     【宋会要】

     檕檕章献明肃皇后、章懿皇后升祔《导引》(庆历五年,二曲。)

     檕檕受遗仍几,负扆拥文明,勤翼助持盈。徽音不独流笙管,青册更峥嵘。羽軿上汉玉衣轻,隙驷去无程。宸心追远严成配,亿世飨粢盛。 

     檕檕受天明命,作汉发灵长,龙日梦休祥。真人承体应图籙,庆祚启无疆。望舒未满殒 

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     清光,舜慕极旻苍。祢宫崇祔申追养,禘夆复烝尝。 

     檕檕檕檕三圣御容赴南京鸿庆宫《导引》(庆历七年) 

     檕檕炎精凿干,正统膺瑶历,万宇归神德。以圣断圣三后光,声明扬典则。天清日润莹玉泽,华殿辉金碧。宸心思孝,仙驭三灵,休绥万亿。 

     檕檕檕檕真宗加上谥号册宝《导引》(庆历七年) 

     檕檕圣真下武,淳烈缉丕隆,绝瑞与天通。封山育谷声名举,仙驭邈轩龙。腾金篆玉显成功,业业承垂鸿。惟皇孝述光前志,保祐福来同。 

     檕檕檕檕三圣御容万寿观奉安《导引》(皇祐五年) 

     檕檕万灵昭瑞,天地赞昌期,宝运协开基。巍巍列圣无疆德,神化洽重熙。虔思出驾罄彰施,岁暮俨神宜。云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪。 

     檕檕檕檕三圣御容赴滁并澶州奉安《导引》(皇祐五年) 

     檕檕穆清冲境,金阙祕寥阳,二后侍虚皇。真人恭默钦先烈,肖象启琳房。岿然神物护灵光,玉色粹愈彰。虎旌龙节辉前后,馆御镇无疆。 

     檕檕檕檕太祖孝明皇后御容赴太平兴国寺开先殿奉安《导引》(至檕和二年) 

     檕檕除霸轨,穆穆照皇明,大统一寰瀛。穷湖绝塞人安业,武库遂销兵。仙游昔日上三清,极望紫云平。珠宫宝坐严崇奉,圣祚永绥宁。 

     檕檕檕檕太宗元德皇后御容赴启圣院奉安《导引》(至和二年) 

     檕檕宝图全盛,端拱信巍巍,声教暨华夷。辰髦尽入英雄彀,齐筑太平基。仙舆前指玉霄归,夹道九鸾飞。真宫祕殿严崇奉,圣治永无为。 

     檕檕檕檕宣祖昭宪皇后御容赴奉先 

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     禅院奉安《导引》(嘉祐五年) 

     檕檕于皇祖烈,大宋启鸿名,骏命属炎灵。閟宫厚德太阴精,重华诞圣明。轩台百世护基扃,龙驾在清冥。汉家原庙崇新饰,鼎业永安宁。 

     檕檕檕檕明德章德皇后御容赴普安禅院奉安《导引》(嘉祐六年) 

     檕檕母仪天宇,彤史蔼遗芳此句下似脱一五言句。。纡余庆气固灵长,基祚寖明昌。重华大孝奉蒸尝,原庙閟灵光。采章褕翟严新饰,歆愿福穰穰。

     檕檕檕檕真宗御容赴寿星观奉安《导引》(嘉祐七年) 

     檕檕忆玉清景,繁盛极当时,千古事难追。汉家别庙秋风起,空出奉宸衣。三山晓海日晖晖,羽盖共云飞。灵宫旧是栖真处,还望玉舆归。 

     檕檕檕檕仁宗神主祔庙《导引》(嘉祐八年) 

     檕檕九虞初毕,黼座掩瑶觞,羽卫盛煌煌。数声清跸来天上,想象赭袍光。新成清庙勗云堂,孝飨奉蒸尝。子孙千载承丕绪,景福介无疆。 

     檕檕檕檕仁宗御容赴(景宫灵)〔景灵宫〕奉安《导引》(治平二年) 

     檕檕彤霞缥缈,海上隐三山,仙去莫能攀。琳宫本是神灵宅,飙驭此来还。云边天日望威颜,不似在人间。当时齐鲁鸣鸾处,稽首泪潺湲。 

     檕檕檕檕夆享太庙《导引》(嘉祐四年,四曲) 

     檕檕天仪安豫洽无为,九域被雍熙。鸾刀亲割升圭瓒,清庙展孝思。箫韶九变皇灵格,嘏告显深慈。精诚动感归能飨,福祚衍金枝。 

     檕檕《奉禋歌》此首歌词疑有脱误。,庆无疆祚,崇明祀檕。五辂驾腾黄,纯驷旂常,扈跸严环卫。公卿奉引,虚徐驰道,祲容靡。葱葱郁郁,祥风瑞霭发,天光旖旎。锡羡丰融,漏泉该浃,上恩遐被。心豫,颂声作,皇德至。侔干贶,浩浩霈。1:皇泽均普生遂,万宇和附,讲天津合祭。圣宗神祖,八音钧奏谐节。堂上荐鸣球琴瑟,击越布濩。霜空静,月华凝,光景蔼蔼,纷纷晓霞披。和铃作,鸾舆回,天人共 

     檕檕《六州》:深仁化,穹厚格成平。徇诚虑,托皇统,万宇光亨。申孝致洁飨宗祊。金驾徐徐动,容礼辉明。躬道祖,谒款殊庭,列圣固纯诚。灵心底豫,休祥充塞,端闱肆眚,爱日灿然明。(和声)。 

     檕檕《十二时》:明昌世,干统弥文,皇德拨菙勋。三辰顺晷,庆霭轮囷,潜宝耀坤珍。躬夆飨,肃荐牺尊。孝仪申,助祭俨缨绅,大乐奏韶钧。阳开阴闭,幽显尽欣欣。庆霄文,思结在黎民。(和声)。 

     檕檕檕檕庄献明肃皇后恭谢太庙《导引》(明道二年,三曲) 

     醴奠瑶觞,万寿永无疆。亲承先顾,保祐助吾皇,亿载正干纲。宗文祖武尊邦社,天下锡蕃昌。六宫扈从乘重翟,清庙荐萧芗。礼行乐备神祇飨,四海永来王。檕檕母仪天下,圣祚保延长,声教被遐方。严恭孝飨来清庙,鸾辂历康庄。箫韶九奏凤来翔,褘翟焕祥光。惟馨 

     檕檕《六州》:炎灵永,长乐助文明。居靖懿,敷皇化,四海升平四海升平:此句当脱一字。。慈是宝,万物怀生。耀德不观兵,大治欢声。金辂饬,藻卫天行,春色满皇京。登歌《清庙》,神祇顾飨,瑄玉纯精,亿万载持盈。(和声)膺天况,尤祥纷委来呈。木连〔理〕,芝三秀,玉烛协和平。仲春月,万杏初荣。整羽卫,葱衡亲神明。九韶叠,奏罄箫笙,上以继《咸》、《英》。黄流玉瓒,殊庭肸蠁,宸仪回复,景祐遍寰瀛。

     檕檕《十二时》:母仪下〔天〕,国祚和平,玉帛凑寰瀛。尤祥极瑞,茂实英声,两耀比皇明。昭孝飨,躬荐精诚。祥并「祥」字上下脱一字。,保佑洽《由庚》,和乐遍怀生。柔远能迩,海永澄清。复曾城,宝册受鸿名。(和声)绵龙绪,十治同齐圣,至治播欢声。止戈为武,顿纲搜英,察万物人情。损服御,不尚瑛琼,俗怀生。动修文考制,颛法上天明。地不爱宝,人不爱其诚。帝图宏,寿岳永嶢峥。

 

 

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